廣州之所以叫“羊城”和“穗城”,與五仙觀和一個(gè)美麗的傳說有關(guān)。
相傳在周朝時(shí),廣州連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,并出現(xiàn)五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊,降臨廣州。
仙人把優(yōu)良的稻穗贈(zèng)給了廣州人,并祝愿這一地區(qū)永無(wú)饑荒,祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。
從此,承仙之愿,稻穗飄香,年年豐收,廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱的由來。
羊城的由來
大約在周朝時(shí),廣州連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,并出現(xiàn)五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊,降臨廣州。仙人把優(yōu)良的稻穗贈(zèng)給了廣州人,并祝愿這一地區(qū)永無(wú)饑荒,祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此,承仙之愿,稻穗飄香,年年豐收,廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱的由來。關(guān)于五仙降臨的年代,有各種各類的說法。
有人說發(fā)生于周夷王八年(即公元前887年),有人說五仙降臨是南海人高固為楚威王相時(shí)候,是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。還有一說是,晉朝吳修為廣州刺史,有五仙騎五羊背著五谷來到廣州州治的廳堂上,吳修于是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀(jì)念。據(jù)說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地,廣州人在此為紀(jì)念五仙人專門修建了五仙觀,在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側(cè),還有一塊巨大的紅砂巖似腳印狀的凹石,被稱為“仙人拇跡”(拇跡指腳。。
在廣州越秀山木殼崗上,有建于1959年的五羊石雕像。這是著名雕塑家尹積昌等根據(jù)五羊的傳說創(chuàng)作的。雕像連基座高11米,共用130余塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米,僅主羊頭部一塊石料,就重達(dá)4 千余斤。五羊大小不一,主羊頭部高高豎起,口中銜穗,回哞微笑,探視人間,余四只羊,環(huán)繞其身,或耍戲,或吃草,還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。
五羊姿態(tài)各異,造型優(yōu)美,栩栩如生,情趣橫溢,令人流連忘返,浮想聯(lián)翩。據(jù)說當(dāng)年雕像竣工時(shí),曾有一些議論,有人提出既是五仙人騎的羊,怎會(huì)還有在吸奶的乳羊呢?其實(shí)仙人五羊都是美麗的神話,既是仙羊,無(wú)論大小,自有仙風(fēng)仙骨。雕塑家發(fā)揮其超群的想象力,匠心獨(dú)具。由歷史傳說而創(chuàng)作出來的五羊石雕經(jīng)過40多年的歷史檢驗(yàn),被譽(yù)為廣州的城徽,為歷史文化名城增色不少。1999年7月,五羊石雕被廣州市政府列為文物保護(hù)單位。