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學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理1
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
第一、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：
一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的`理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會實(shí)踐中去。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理2
通過整整3天在馬讀會的學(xué)習(xí)，我初步了解到了一些有關(guān)馬克思的事跡。在第一天的輔導(dǎo)講座中，鐘國端老校長對我們說，他是過去一千年以來，影響最大的一個人。他所編所寫的《共產(chǎn)黨宣言》成為了各個國家流傳的經(jīng)典之作，它的銷量僅次于《圣經(jīng)》。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》對于當(dāng)今社會的發(fā)展是起著多么決定性的作用。
在第一階段的最后一次課中，老師對我們提出了幾個問題。下面就由我在心得體會中寫出我的看法。
一、什么是馬克思主義?為什么說馬克思主義是科學(xué)理論?
我覺得馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)就能回答出這兩個問題。
首先我來說說唯物史觀。馬克思指出“社會生產(chǎn)力的發(fā)展引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革;物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，才是人類歷史發(fā)展變化的最終原因�！比欢谒岢鑫ㄎ锸酚^之前，有人曾經(jīng)提出過唯心史觀這一看法。但是唯心史觀說的是“從人類思想變化引起政治變化，從而使社會進(jìn)步�！钡沁@一說法是完全經(jīng)不起推問的。什么是社會發(fā)展的動力?那就是唯物史觀。它是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是不能因?yàn)閭�人意識而轉(zhuǎn)變的。那么我認(rèn)為就這一點(diǎn)，已經(jīng)能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性”。
再是他提出的剩余價值。剩余價值所說的是：“在資本主義社會時中，工人勞動所得的報酬并不是應(yīng)有的所有酬勞�！崩蠋熞矠槲覀兣e了一個很簡單的`例子。比如說一個工人他工作了8個小時。但是他所得的報酬只有5個小時。從表面來看工人的確是在他那里獲取了酬勞。但是剩余的3個小時，就被稱為剩余價值。那些資本家就是利用剩余價值發(fā)家致富的。這也導(dǎo)致了當(dāng)時社會的一個普遍現(xiàn)象：窮人更窮，富人更富。馬克思說：“資本家與工人是沒有平等可言的。”“生產(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料，是不能獲得自由的。自由是這樣，明珠也是這樣�！蹦敲次覀冇挚梢钥偨Y(jié)出馬克思主義的另一部分“工人階級和勞動人民實(shí)現(xiàn)解放的道路，是人們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)指南”。
我想這已經(jīng)很概括很明確的告訴了我們什么是馬克思主義，有為什么說它是科學(xué)理論。馬克思是第一個給社會主義提供科學(xué)主義的人，他的思想在那個年代是引領(lǐng)社會前進(jìn)的主要動力。
二、是馬克思主義選擇了中國還是中國選擇了馬克思主義?
其實(shí)這個問題是后來在小組討論的時候老干部自己補(bǔ)充的。但是我覺得這也是一個值得我們?nèi)ド钏际鞈]的問題。在討論時我第一個發(fā)表了我的意見。我覺得是中國選擇馬克思主義的。因?yàn)楫吘柜R克思主義并不適合每個發(fā)展中的國家。對于一個國家來說，馬克思主義是死的。然而國家是活的。不能說他是經(jīng)典就硬套在這個國家的發(fā)展觀上。這樣沒有益處，只會時原本正常的發(fā)展條例變的混亂。所以說是中國選擇馬克思主義的。因?yàn)橛X得馬克思主義適合中國。能在中國這個國家發(fā)展下去。
但是組內(nèi)的另一個同學(xué)提出了異議。她認(rèn)為了是馬克思主義選擇的中國。她覺得馬克思主義是適合各個國家的發(fā)展，她說馬克思主義是一個能夠融會貫通的經(jīng)典，而不是像我所說的那么死板。
不管討論的結(jié)果如何。我認(rèn)為會出現(xiàn)異議是件好事，然而異議存在的根本是因?yàn)槲覀兌疾皇翘貏e了解馬克思主義。所以我想在今后的學(xué)習(xí)過程中，我們必須更深刻的去了解。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理3
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當(dāng)時看到書架上《論猶太人問題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言！只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。到高中時候?qū)W習(xí)政治的哲學(xué)部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應(yīng)對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點(diǎn)水。終于，在大學(xué)，在這個學(xué)期開始更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應(yīng)該廣泛涉獵一些政治，哲學(xué)的一些著作。這不僅僅只是因?yàn)樗^考試，其實(shí)對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的！在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯(lián)系到許多簡單的例子以及實(shí)事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們?nèi)ダ斫狻＿@著實(shí)讓我們更好的接受學(xué)習(xí)。但畢竟自己是能力有限，認(rèn)知和思考的水平還沒有到達(dá)所要求的水平，一些觀點(diǎn)還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認(rèn)知的。確實(shí)，有時候當(dāng)遇到生活實(shí)際的一些問題，可能不經(jīng)意間想到學(xué)過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處！
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因?yàn)槲矣X得我遠(yuǎn)沒有到達(dá)駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠(yuǎn)的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學(xué)習(xí)和理解的打算和規(guī)劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學(xué)的部分。
之前的高中知識為了一個所謂的大學(xué)的目標(biāo)而專一的考試，做題。但如今已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的我們，已經(jīng)成年的我們，正是處在一個很迷茫的時間節(jié)點(diǎn)上。自我價值的判斷，理想的設(shè)立，生活中的追求，似乎一切都是那么模糊不清。和我一樣，很多的大一學(xué)生都面臨這如此的困境。所以我們需要提升自己的認(rèn)識，要充實(shí)自己的思想。在馬克思主義哲學(xué)中，那些一句句生澀深奧的話語似乎和我們的生活相距甚遠(yuǎn)，有時候發(fā)現(xiàn)有的內(nèi)容幾乎就沒有在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生過。其實(shí)，只要細(xì)心揣摩，認(rèn)真理解，真的生活中無處不是這些理論在指導(dǎo)，在運(yùn)行。這或許就是我對于馬克思主義哲學(xué)的喜愛的原因。因?yàn)樾枰挠胁粩嗟胤e累才會有更深入的認(rèn)識，才會有心得發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，一個人完整的人生價值觀不可能單獨(dú)依靠馬克思主義哲學(xué)這一指導(dǎo)就能建立的。我只是覺得可以從中，汲取自身的需要，來進(jìn)一步完善自我。比如，質(zhì)變和量變的.規(guī)律讓我們認(rèn)識到生活中度的問題，這是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。對于自我的把握，生活的處理，真的需要我們思考；
此外，“從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題�！边@一理論又指導(dǎo)我們不斷更正自我觀念，與時代同行；還有，認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)告訴我們身體力行，學(xué)以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實(shí)踐與進(jìn)一步的理解又差了很多，所以到最后結(jié)果還是沒有達(dá)到預(yù)期。所以，雖然沙老師的課程在本學(xué)期即將結(jié)束，但我知道老師對于我們的指導(dǎo)，對于我們馬克思主義的學(xué)習(xí)依然再繼續(xù)。我也會在以后的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內(nèi)容，并適當(dāng)合理的學(xué)習(xí)運(yùn)用，形成完善自主的自我認(rèn)知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應(yīng)盡的義務(wù)，對于自我而言，我覺得這就是一種精彩！
讓這“新”思想為夢想續(xù)航！
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理4
通過近期對馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步認(rèn)識到作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義的重要性與偉大性，也更促使我以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)黨的理論思想的精華。下面淺談感想。
中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的，而馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。而結(jié)合中國具體國情，在提出的建設(shè)具有中國特色的社會主義中，作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義就更具有內(nèi)涵了。它不僅包含馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，還包括xx、xx、xx、xx等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
馬克思主義是科學(xué)與革命的統(tǒng)一。馬克思恩格斯在借了大量其它思想家先進(jìn)思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)了各國工人運(yùn)動的斗爭經(jīng)驗(yàn)，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命，并指明了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命的方向和道路。馬克思主義具有鮮明的政治立場，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人發(fā)的根本利益，是否始終站在最廣大人發(fā)的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。人發(fā)群眾是歷史的創(chuàng)造者，人發(fā)的根本利益、意志，體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向，順應(yīng)了人民群眾的基本愿望和要求，也就是而就了歷史發(fā)展的'潮流。
此外，我們還要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義精神，培養(yǎng)堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)際中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的馬克思主義理論品質(zhì)。用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。為之，我們就得努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，既要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，又在堅持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。而且，在實(shí)踐中，要把馬克思主義作為行動的指南，既要在思想上自覺堅持馬克思主義為指導(dǎo)，又要不斷提高運(yùn)用馬克思主義、觀點(diǎn)、立場和方法分析、解決問題的能力，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)。
總之，對馬克思主義的學(xué)習(xí)，不能是一朝一夕的，要長入地深入學(xué)習(xí)，并不斷在實(shí)際中加以利用。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理5
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果，批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果，特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的'一面。因此，在任何時候、任何地方，我都應(yīng)該遵循運(yùn)用馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史觀來認(rèn)識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。（周生利）
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理6
《馬克思主義基本原理概論》這門課程隨著學(xué)期的結(jié)束即將畫上句號，回顧一學(xué)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己在本學(xué)期從這門課程中收獲頗多，無論是對于馬克思原理的概念以及思想的理解上，還是自己的言行舉止、思想與信仰上都有了很大的提高�，F(xiàn)就自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與收獲做如下的總結(jié)。
馬克思原理的基本內(nèi)容包含了大量的科學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，其中馬克思主義哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。它包含了“理論聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“實(shí)事求是”、“共性個性”、“資本發(fā)展”、“矛盾”、“唯物主義”等等主題。通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時也為自己構(gòu)造了正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓我學(xué)會用科學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，在豐富我的知識面的同時，潛移默化的影響了我的思想、行動。
通過學(xué)習(xí)我學(xué)會了如何認(rèn)識自我、認(rèn)清自己。也許我們都會遇到這樣的時期，由于社會壓力的增大、競爭意識愈演愈烈、來自社會、家庭、同伴帶來的壓力會使我們身心疲憊對前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至喪失了對生活的熱情。我認(rèn)為產(chǎn)生矛盾的原因大部分來自于自身的定位不夠明確、目標(biāo)意識不夠清晰。
在大學(xué)期間我們要制定一個合理的目標(biāo)與理想，價值觀作為一種社會意識，是社會的反映，對我們的行為有導(dǎo)向作用，只有把馬克思主義當(dāng)中的精華作為我們行為的指引，那么我們才不會每天過的碌碌無為，如果自我認(rèn)識偏高，那么自己的實(shí)際能力與理想存在差異，目標(biāo)難以達(dá)到，這樣不僅會增加我們的挫敗感同時還會打擊我們的信心。所以，認(rèn)清自己，在合理的情況下結(jié)合自己的實(shí)際情況合理的選擇參照，那么一定會逐步改善消極的情緒。
其次，我們要認(rèn)清自己與周圍的聯(lián)系并正確處理之間的'關(guān)系。世界上的任何一個個體都不是孤立無援的，我們的存在會影響周圍，同樣周圍也會反過來影響我們。比如：在利益與金錢關(guān)系外，我們還要明白親情、友情、愛情的存在地位，不可本末倒置。當(dāng)下的社會，“拜金女”、“金龜婿”等等字眼讓人們的觀念飛升了很大的改變，物質(zhì)真的能取代人情冷暖嗎?我認(rèn)為不能。金錢與情感處于一個主次的地位，感情為主，金錢為輔，但是兩者又是必不可少的。這里運(yùn)用了馬克思原理的辯證原理。對于親情問題，在馬克思的課堂上老師推薦我們?nèi)タ础兜茏右?guī)》這本書，在閱讀之后我頗有感觸。
在古代的倫常關(guān)系中，家長具有較高的地位，子女對于家長要尊重、禮貌不得以下犯上，也許在當(dāng)代的教育中我們提倡父母與子女之間的一種“朋友式”的教育模式，但是無論采取何種模式都不應(yīng)該讓“孝道”、“尊敬”、“禮貌”這些傳統(tǒng)逐漸淪喪。從新聞中我們總是看到這樣的報道：某某大學(xué)生因金錢問題刀刺親生母親、某某大學(xué)生因感情問題殺害自己的女友后自殺、某某大學(xué)生為追求奢侈品不惜販賣自己的器官......極端的、不成熟的態(tài)度以及價值觀的扭曲，導(dǎo)致了學(xué)生們的自我認(rèn)識能力、自我判斷能力、自我控制能力越來越差，通過對于馬克思原理的學(xué)習(xí)與深入研究，可以較好的調(diào)節(jié)與改善這種自我喪失的現(xiàn)象。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。” 做為當(dāng)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更要自覺運(yùn)用馬克思主義。從大的方面來說，大學(xué)生作為社會的特殊群體，在當(dāng)今建設(shè)中國特色社會主義的特殊時代背景下有著不可小覷的作用。從小的方面來說，如果一個學(xué)生只會埋頭苦讀不懂得如何去身體力行，那么他學(xué)的是“死”知識，他的發(fā)展會存在局限性，他的認(rèn)識也會止步不前。我非常倡導(dǎo)大學(xué)的社團(tuán)活動、學(xué)生會、志愿者服務(wù)隊(duì)等的建設(shè)。
比如我以前學(xué)的是文秘的專業(yè)，如果僅僅在課堂上看老師操作辦公設(shè)備、聽老師講解秘書工作的要點(diǎn)與注意事項(xiàng)，那么我想這些知識我肯定不會熟悉并且遺忘程度也會加快，通過學(xué)生的工作經(jīng)歷可以增加我們對于理論知識的應(yīng)用，同時在與其他同學(xué)交流的過程中，學(xué)會如何與他人溝通，在處理事務(wù)的過程中培養(yǎng)自己的責(zé)任感，積累自己的經(jīng)驗(yàn)。
在馬克思的課堂上，設(shè)立了虛擬實(shí)踐作品大賽、設(shè)立了論壇的回復(fù)，這種方式激發(fā)了我們自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并分析問題的能力，也許參加比賽什么的都是次要的，其中發(fā)現(xiàn)問題之后進(jìn)行調(diào)查研究、并總結(jié)結(jié)論的方法，才是我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
雖然這門課程的課堂學(xué)習(xí)告一段落了，但我在業(yè)余時間一定會繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思的原理并讓他們滲透到我生活的方方面面，讓我逐漸成為一名真正的大學(xué)生。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理7
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上；而應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今天為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。但是應(yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時時可以用到，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的.階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學(xué)中我認(rèn)為可以認(rèn)識規(guī)劃為以下幾點(diǎn)：
第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
第二、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力；
第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料；
第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
此外，需要強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。這是一個從理論到實(shí)踐的過程，因此，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。
在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實(shí)中必須做到：
第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)；
第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律；
第三，要堅強(qiáng)理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理8
這個學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為老師講課非常細(xì)致生動，很多內(nèi)容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認(rèn)識和看法。
當(dāng)聽說要這學(xué)期要學(xué)習(xí)馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實(shí)很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國社會主義理論的基石，更是指明了中國社會主義發(fā)展前進(jìn)的方向。但是從更為細(xì)致的層面上講，自己對馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學(xué)習(xí)完這門課后，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度。同時在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認(rèn)識到了社會主義的本質(zhì)，堅定了為建成共產(chǎn)主義社會而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學(xué)習(xí)，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經(jīng)不會再是“人”，而且人在社會的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會的良好生產(chǎn)才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結(jié)合才能使國家更好的發(fā)展�？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運(yùn)作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的.進(jìn)步。并且，馬克思主義強(qiáng)調(diào)了人在社會中所起到的決定作用，因?yàn)樯鐣l(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進(jìn)，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。下面就讓我來談?wù)勎覍Α恶R克思主義基本原理概論》課程的認(rèn)識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個整體，對當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。因此，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中著重用學(xué)習(xí)領(lǐng)會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學(xué)習(xí)問題、社會問題等進(jìn)行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來走向社會的認(rèn)識。 馬克思主義是無差別、無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶庫，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所在的時代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時代，都當(dāng)之無愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐將為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認(rèn)識和理解。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處在于，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓�？傊�，我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在學(xué)習(xí)的過程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，并非三言兩語就能說得清道得明的，也很難真正的融會貫通，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學(xué)習(xí)，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，相信通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認(rèn)識。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理9
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實(shí)踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的成果、批判地吸取歷一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。
第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。
第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動的矛盾辨證性；作為一種認(rèn)識論和實(shí)踐論，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動，認(rèn)識和實(shí)踐在認(rèn)識、實(shí)踐、認(rèn)識、實(shí)踐的辨證運(yùn)動中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的.本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點(diǎn)是：
1、高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；
2、徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；
3、強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；
4、廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理10
一、概念要準(zhǔn)確，切忌含混不清
學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因?yàn)槿巳硕加惺澜缬^，不管他自己是否意識到了，但并非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個概念時，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。
再如，我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義為“一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)椤罢冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等�！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個概念時，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀點(diǎn)要全面，切忌片面性
世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。
例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；在人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個
人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用；在商品的價值和使用價值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面；在對資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的`發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。
三、要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌死記硬背
學(xué)習(xí)馬克思主義也和學(xué)習(xí)其他科學(xué)一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點(diǎn)。只有這樣，才能運(yùn)用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢？這與沒有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無法解數(shù)學(xué)試題試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎(chǔ)上記憶，反對機(jī)械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費(fèi)力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準(zhǔn)，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。三是記不牢，容易忘，費(fèi)九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒有多長時間就忘得一干二凈了。
四、要理論聯(lián)系實(shí)際，切忌理論脫離實(shí)際
關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，在本課程課程自學(xué)考試指定教材教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復(fù)。我們想提醒自學(xué)考試應(yīng)考者注意的是，理論與實(shí)際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實(shí)際問題。學(xué)習(xí)理論，把它束之高閣，不去分析和解決實(shí)際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實(shí)際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn)；只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理11
通過學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹(jǐn)最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進(jìn)又隨著時代發(fā)展，馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史，馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實(shí)踐，發(fā)展的根據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)還是實(shí)踐。正因?yàn)樯钌钪哺谌嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的實(shí)踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實(shí)事求是。解放思想，實(shí)事求是是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實(shí)事求是就是要在黨的基本理論的'指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，把自己的思想認(rèn)識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標(biāo)簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實(shí)的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認(rèn)為促進(jìn)人的全面發(fā)展是是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標(biāo)。
我作為一個新時代的新人，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合，把人民群眾的利益放在第一位，全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進(jìn)。
第二，要堅持要認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)。
第三，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人，只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
第四，加強(qiáng)體育鍛煉，讓自己有個健壯的體魄。因?yàn)榻训纳眢w和敏捷的思維是全面建設(shè)小康社會的保障。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理12
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事��！
之前的我是個天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對錯；它像一位老師，以它的博學(xué)多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對即將到來的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗。回歸現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任。在主題研討活動中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動地去了解時事熱點(diǎn)，關(guān)心社會。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時，當(dāng)大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅讓我們學(xué)到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想；為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí)、完善。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認(rèn)真地記錄老師上課時所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯過一個知識點(diǎn)，在全部課程快結(jié)束的時候，當(dāng)我看到書中密密麻麻的筆記時，我是如此的欣慰；當(dāng)我成功地把記下來的知識點(diǎn)，串寫成一篇文章時，又是那樣的驕傲，這項(xiàng)任務(wù)也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的`狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此，除了使用文字，老師還會利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來加強(qiáng)我們對課程內(nèi)容的理解，與此同時，老師也會放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時，老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生；在講世界觀與方法論時，以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論；而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段和三種職能形式時，則通過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對等。任老師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會根據(jù)知識點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時事等，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧！而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會促進(jìn)大家主動學(xué)習(xí)的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理13
在組織的關(guān)心下，我有幸參加*第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
一、馬克思列寧主義的基本問題的主要內(nèi)容
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：
1、馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論;
2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會主義的.勝利;
3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點(diǎn)。列寧把馬克思主義運(yùn)動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實(shí)踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。
1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué);
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：
3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。
二、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作
用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核(根本原則)，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理14
通過一學(xué)期對《馬克思主義基本原理》的學(xué)習(xí)，我對馬克思主義有了基本的認(rèn)識。在課堂上聽完老師的講解后，我對其中的一些問題又有了更深的理解，對一些本來不太明白的原理也有了初步的了解，并且隨著老師的講授，我對很多問題產(chǎn)生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開朗的感覺，一部分和我的觀點(diǎn)不謀而合，還有一部分糾正了我曾經(jīng)有些錯誤的觀點(diǎn)。上課時老師還會舉一些實(shí)例說明問題，這幫助了我對馬克思主義原理的理解，同時也讓我了解到馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中有著廣泛的應(yīng)用。
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅持下去，不能因?yàn)橐粫r的努力沒有結(jié)果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的客觀性后，我知道了做事要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果，比如現(xiàn)在我們隊(duì)環(huán)境的過度破壞，若是再不加以節(jié)制，終有一天會人類會走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績的時候不能驕傲，也要反思自己的問題，當(dāng)對別人不滿時也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習(xí)中，我查閱了很多資料，對中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識，并對其中的一些問題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時，這個活動也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們有了團(tuán)隊(duì)意識，明確了在合作中應(yīng)該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過程中，我們也逐漸學(xué)會如何抓問題的'主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對國家形勢和對外關(guān)系的分析和社會性問題，尤其是大學(xué)生的問題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時，也加深了對生活、對未來的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
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