漢字的演變過(guò)程小故事

漢字的演變過(guò)程小故事1

　　相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉(cāng)頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。少年時(shí)代的倉(cāng)頡聰明過(guò)人，且擅于描摹繪畫(huà)。有一天，倉(cāng)頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見(jiàn)狀驚慌而去，獨(dú)倉(cāng)頡于沙地上畫(huà)巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見(jiàn)倉(cāng)頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說(shuō)道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來(lái)可投奔于他，定成大器。”說(shuō)罷，那龜飄然而去。

　　后來(lái)繁水河泛濫，部落之民無(wú)法棲身，四散逃亡。倉(cāng)頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(zhǎng)描摹繪畫(huà)，而且聰明過(guò)人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉(cāng)頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

　　有一年，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉(cāng)頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉(cāng)頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說(shuō)如果能叫出人的`名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單，無(wú)法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉(cāng)頡失敗而歸。此后，倉(cāng)頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。

　　有一次，倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山，只見(jiàn)河水濤濤，滾滾東去，忽見(jiàn)一只大龜背負(fù)一丹書(shū)前來(lái)，倉(cāng)頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉(cāng)頡便說(shuō)，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書(shū)賜給了倉(cāng)頡。丹書(shū)全用紅色寫(xiě)成，故稱丹書(shū)，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀。得丹書(shū)后倉(cāng)頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡，草木器具之形，描摹繪寫(xiě)，造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)。

　　后來(lái)，黃帝得知文字造成，召見(jiàn)倉(cāng)頡問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你借靈龜神書(shū)，方成文字，可否一觀神書(shū)？”倉(cāng)頡把丹書(shū)呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫(xiě)些什么，就讓倉(cāng)頡解說(shuō)其中的原故。倉(cāng)頡說(shuō)：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢(qián)財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的讀音。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光，來(lái)表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書(shū)類。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō)：“你將六書(shū)更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬(wàn)世之功也�！�

漢字的演變過(guò)程小故事2

　　中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。

　　到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

　　后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。

　　至漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏�，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘��?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。

　　到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書(shū)體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的`洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書(shū)工人在模仿洪武體刻書(shū)的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

　　在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。

漢字的演變過(guò)程小故事3

　　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國(guó)幾千年的歷史，是中華民族的智慧結(jié)晶。中國(guó)的漢字，博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。

　　古老的漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的漫長(zhǎng)演變，發(fā)展成了我們現(xiàn)在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)幾類。

　　最早的漢字是甲骨文，由清朝的一個(gè)學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。早期的'甲骨文主要是線條構(gòu)成的圖畫(huà)，均勻而優(yōu)美；后來(lái)逐漸演變成由字的筆畫(huà)構(gòu)成的圖片，這是當(dāng)代漢字的基礎(chǔ)。

　　在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時(shí)期，鑄青銅器并用銘文記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大事件被皇親貴族廣泛應(yīng)用。又因金文盛行時(shí)青銅器的造價(jià)十分高昂，所以留存至今的并不多見(jiàn)。

　　再后來(lái)，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了貨幣和文字。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)以小篆作為文字。爾后，一個(gè)名叫李斯的人以小篆為基礎(chǔ)，又發(fā)明了隸書(shū)。隸書(shū)打破了古體漢字的傳統(tǒng)，簡(jiǎn)化了漢字，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)，因此被使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

漢字的演變過(guò)程小故事4

　　漢字的起源

　　如果具體說(shuō)漢字開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)間，其實(shí)還難以斷定。今天所能見(jiàn)到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。這樣說(shuō)來(lái)商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達(dá)的文字了，所以可以推測(cè)出最初產(chǎn)生文字的時(shí)代應(yīng)該遠(yuǎn)在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。

　　漢字的起源一類是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號(hào)。另一類是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號(hào)。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號(hào)系列，后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。

　　漢字的演變過(guò)程及故事

　　一、 甲骨文

　　甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間（公元1889年）在河南安陽(yáng)縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。

　　這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤(pán)庚遷到殷地（即安陽(yáng)小屯）。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以，我們知道甲骨文是殷商時(shí)代的文字，距今約有3000年的歷史。

　　殷商社會(huì)，科學(xué)文化很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋，認(rèn)為是鬼神操縱，掌握著自然的變化，而死去的祖宗的靈魂得以預(yù)知未來(lái)的事情，可以決定人們的命運(yùn)。因此，殷王朝統(tǒng)治者十分迷信，非常崇拜神，從國(guó)家大事到日常生活，如祭祀，征戰(zhàn)，畋獵，天氣，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，問(wèn)神以知吉兇，再?zèng)Q定行止。占卜的方法，先將龜甲或獸骨剖開(kāi)，然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔，再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來(lái)判斷吉兇禍福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，貞人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果（即兆頭，所示吉兇），以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。作為檔案保存。

　　二、金文

　　金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅(jiān)固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂(lè)器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤(pán)”，兵器“戈，戟”等。

　　產(chǎn)生

　　青銅器，殷代末期就有了，但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時(shí)期。西周時(shí)代，青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒(méi)有鑄造的權(quán)力。到了東周，諸候稱霸，青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周，春秋的遺物。所以，金文一般指西周時(shí)期的文字。

　　金文的內(nèi)容，最初只是鑄刻一些代表族名，國(guó)名的符號(hào)。后來(lái)基本上記功績(jī)，受封賞，刻鑄以傳后代，來(lái)顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因?yàn)檠赞o多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點(diǎn)。因此，后人便改稱金文，使文字?jǐn)[脫了圖畫(huà)性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。

　　三、大篆

　　大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國(guó)文字。這里的`大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。由于周平王東遷洛陽(yáng)，秦占據(jù)了西周的故地，同時(shí)也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來(lái)的。因其帶有地域性，有的難以識(shí)別。

　　大篆，也稱籀(zhòu)文。因其著錄于字書(shū)《史籀篇》而得名。《漢書(shū)·藝文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”

　　四、小篆

　　小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見(jiàn)，推行“書(shū)同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。

　　①“罷其不與秦文合者”（即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東方的區(qū)域性文字——六國(guó)文字）

　�、凇叭∈肤Υ笞�，或頗省改。”這就是說(shuō)小篆是在大篆的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化了大篆的形體結(jié)構(gòu)，改變了大篆的疊床架屋，復(fù)雜的寫(xiě)法，逐漸整齊統(tǒng)一，穩(wěn)固定型而成，如“商： （大) (小）”

　�、郯言瓉�(lái)沒(méi)固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來(lái)，使一個(gè)偏旁只有一種固定的寫(xiě)法，如“ （心)， （衣）， (水）”并確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的部位，不能隨意正反，左右顛倒。每個(gè)字的書(shū)寫(xiě)筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化，統(tǒng)一化了。

　　五、隸書(shū)

　　秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆潦草些的隸書(shū)。這是第二塊里程碑——文字發(fā)展擺脫像形性。

　　產(chǎn)生

　　隸書(shū)是從小篆脫胎出來(lái)的。始于秦朝，經(jīng)過(guò)兩漢231年（前206—25）的演變，到漢代才臻于成熟。隸書(shū)是漢代的主要通行書(shū)體。這樣說(shuō)來(lái)，隸書(shū)可分秦隸，漢隸兩個(gè)發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。

　　早期的秦隸，實(shí)際上是小篆的輔助字體，是秦統(tǒng)一后因?yàn)檎��?wù)繁忙，“奏事繁多，篆書(shū)難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體，是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書(shū)體還是小篆。秦隸實(shí)際上就是草篆，線條較小篆簡(jiǎn)直變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細(xì)變化。這樣書(shū)寫(xiě)起來(lái)就方便多了。據(jù)說(shuō)開(kāi)始用這種字體書(shū)寫(xiě)的是處理徒隸之事的文書(shū)。

　　晉代衛(wèi)桓《四體書(shū)勢(shì)》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字難成，即令隸書(shū)人佐書(shū)，曰隸字，漢因行之……隸書(shū)者，篆之捷也�！�

　　唐代張懷 《十體書(shū)斷》“秦造隸書(shū)，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫(xiě)�！�

　　對(duì)“隸書(shū)”這個(gè)名稱，歷來(lái)說(shuō)法不一。有的說(shuō)，這種書(shū)體首先在當(dāng)時(shí)官府中辦普通文書(shū)的徒隸（管獄訟的小官吏）中流行開(kāi)來(lái)，所以叫隸書(shū)，并指名說(shuō)是程邈（本是囚犯，因?qū)ξ淖指母镉胸暙I(xiàn)，釋出任御吏）所造，只能說(shuō)是搜集整理隸書(shū)的人。

　　從“隸”字本義看，《說(shuō)文》“隸，附著也”；《后漢書(shū)·馮異傳》則訓(xùn)“屬”，今仍有這個(gè)意義，并有“隸屬”一詞�！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》《說(shuō)文·棄》及殷注，都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說(shuō)，隸書(shū)是小篆的輔助字體，因其書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便快速，可以輔助篆書(shū)，也叫“左(佐)書(shū)”。

　　漢隸是西漢200年間，處于演進(jìn)過(guò)程中，基本上沿用秦隸，還沒(méi)定型。西漢后期的簡(jiǎn)牘中的文字，才見(jiàn)到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書(shū)，到了東漢，隸書(shū)才最后成熟。其明顯特征就是橫畫(huà)中取一長(zhǎng)筆，形成“蠶頭燕尾”的特征了。

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