【優(yōu)】庖丁解牛原文及翻譯

　　庖丁解牛原文

　　吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

　　庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之�！�

　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　庖丁解牛翻譯

　　我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)啊！已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒(méi)有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。...

　　文言現(xiàn)象

　　通假字

　　①砉然向然：“向”通“響”，響聲。

　�、诩忌w至此乎：“蓋”通“盍”，何，怎樣。

　�、叟�大郤：“郤”通“隙”，空隙。

　�、苌频抖�藏之：“善”通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。

　�、菁冀�(jīng)肯綮之未嘗：“技”應(yīng)是“枝”字，指支脈。

　　相關(guān)成語(yǔ)

　　①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

　�、谀繜o(wú)全牛：一般用來(lái)指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

　�、圮P躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。

　�、芮兄锌萧欤呵兄�,正好擊中.肯綮...

　　參考賞析

　　牛無(wú)疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂�的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±恚�自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟……

　　庖丁解牛知識(shí)點(diǎn)

　　《庖丁解�！肺难灾�識(shí)積累虛詞：

　　“為”字的用法和意義

　　庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）

　　吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為）視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>

　　提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?/p>

　　“乎”字的用法和意義

　　技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）

　　進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)）“然”字的用法和意義

　　砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）

　　因其固然（名詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）

　　怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）“于”字的用法和意義

　　合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對(duì)于）雖然，每至于族（介詞，引出對(duì)象）

　　通假字

　　砉然向然 通“響” 技蓋至此乎 通“盍”，何

　　技經(jīng)肯綮之未嘗 技 通“枝”指支脈 善刀而藏之 通“繕”，修治

　　古今異義

　　奏刀騞然 奏：古—進(jìn) 今—演奏 奏樂(lè)

　　乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì)：古—節(jié)奏 今—表示能力，會(huì)議

　　進(jìn)乎技矣 進(jìn)：古—超過(guò) 今—?jiǎng)釉~，從外面到里面 所見無(wú)非牛者 無(wú)非：古—沒(méi)有不是 今—只，不外乎 臣以神遇而不以目視 遇：古—會(huì)合，接觸 今—碰見 遇見

　　依乎天理 天理：古—指牛生理上的天然結(jié)構(gòu) 今—天道

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