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《陳太丘與友期》原文及翻譯
《陳太丘與友期》原文及翻譯1
原文
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐剑骸白鹁诓�?”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�!與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮�！� 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方：“你的'父親在嗎?”元方回答道：“(我父親)等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了�！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人!和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對著孩子罵父親，就是沒有禮貌�！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方走進(jìn)家門不回頭看。
注釋
1、元方：即，字元方，陳寔的長子。
2、陳太丘：即陳寔(shí)，字仲弓，東漢穎川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過太丘縣令。太丘，縣名;長，長官。古代常以地名稱其官長。
3、期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
4、期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
5、過中：過了正午。
6、至：到
7、舍去：不再等候而離開了。舍，丟下;去，離開
8、乃至：(友人)才到。乃：才。
9、戲：玩耍，游戲。
10、尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。
11、家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。
12、引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。
13、顧：回頭看。
14、信：誠信，講信用。
15、時(shí)年：這年(那時(shí))。
16、非：不是。
17、相委而去：相委，丟下別人;相，副詞，表示動(dòng)作偏向一方;委，丟下，舍棄。 而，表示修飾。
18、君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。
19、慚：感到慚愧。
20、禮：禮貌。
21、不：不，“不”通“否”，語氣詞，無意
22、已去：已經(jīng) 離開。
23、哉：助詞，語氣詞，并無實(shí)際意義。
24、曰：說
25、則：就是
26、信(則是無信)：信用
《陳太丘與友期》原文及翻譯2
【原文】
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐剑骸白鹁诓�？”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【譯文】
陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的`長子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了�！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了�！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛�，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
《陳太丘與友期》原文及翻譯3
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢�，已去�！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽�！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮�！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
《陳太丘與友期行》譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了�！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了�！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
《陳太丘與友期行》注釋
元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。
陳太丘：陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。
太丘：古地名。
期行：相約同行。期，約定。
期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。
過中：過了正午。
舍去：不再等候就走了。去，離開。
舍：舍棄，拋棄。
乃至：（友人）才到。乃，才。
戲：嬉戲。
尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，要和元方握手
信：誠信，講信用。
時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡。
非：不是。
相委而去：丟下我走了；相偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。
君：對對方父親的一種尊稱。
已去：已經(jīng)離開。
曰：說。
則：就是。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧。
《陳太丘與友期行》古今異義詞
1、去古意：離開；今意：往、到。
2、委古意：丟下、舍棄；今意：委屈、委托。
3、顧古意：回頭看；今意：照顧
《陳太丘與友期行》賞析
《陳太丘與友期行》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
《陳太丘與友期行》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語，把事情、時(shí)間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個(gè)不同的人物形象（一個(gè)守信，一個(gè)不守信）一下子推到了讀者面前。
文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝�！皯M”、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“入門，不顧”四個(gè)字，描繪得維妙維肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說，在敘述友人問元方時(shí)，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對的性格，起到了絕好的作用。
《陳太丘與友期行》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然只有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫友人與元方的對話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問得直截了當(dāng)，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過于人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。
文章寫元方與友人的對話也有三句。第一句“待君久，不至，已去�！边@是針對友人的問話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說“等君久”“不至”，再說“已去”，把父親的“去”與“等君久”和友人的`“不至”聯(lián)系起來。這樣的回答，不僅把父親為什么走說清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。第二、三兩句是對友人無理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無信�！边@是針對友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對子罵父，則是無禮�！边@是針對友人出言不遜而說的。在指出友人“無信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無以言對的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對話具有鮮明的個(gè)性特征，因此，雖然只有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理。
《陳太丘與友期行》一文細(xì)節(jié)微言、涵泳無窮。“陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至�！背叽缰g起波瀾，與下文問答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至”呼應(yīng)。友人“問”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱“尊君”，驟然口不擇言“非人哉”，人物情態(tài)，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應(yīng)對自如，宛若成人，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)，乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味。
《陳太丘與友期行》創(chuàng)作背景
《世說新語》主要記錄了當(dāng)時(shí)魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時(shí)名士之間交往言談的記載。
《陳太丘與友期》原文及翻譯4
原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐剑�
“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去�！庇讶吮闩�
“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：
“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮�！� 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了�！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人�。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了�！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
注釋
元方: 即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。期行: 相約同行。期，約定。期日中: 約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。過中：過了正午。舍去：不再等候就走了。去，離開。舍：舍棄，拋棄。乃至:（友人）才到。乃，才。戲：嬉戲。尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”家君：謙詞，對人稱自己的父親。引：拉，要和元方握手信：誠信，講信用。時(shí)年：今年。非：不是。相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。君：對對方父親的`一種尊稱。已去：已經(jīng) 離開。曰：說。則：就是。顧：回頭看。慚：感到慚愧。
古今異義詞
1.去 古意：離開 ；今意：往、到。2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
賞析：
本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時(shí)來，陳太丘就走了。友人對此不但不自責(zé)，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。元方是怎樣面對的呢?首先，他提出什么是“無信”?“君與家君期日中，日中不至”，是誰無信呢?話說在點(diǎn)子上，友人無言以對。其次，當(dāng)著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。文章贊揚(yáng)小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯(cuò)能改的正確態(tài)度。
《陳太丘與友期》原文及翻譯5
原文
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲�？蛦栐剑鹤鹁诓�？答曰：待君久不至，已去。友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。
翻譯
陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午，過了正午朋友還沒來，太丘便離開了，太丘走后朋友才到。元方這時(shí)七歲在門外玩耍。朋友問元方：你父親在家嗎？元方回答說：等你很久，已經(jīng)走了。朋友便很生氣說：真不是人��！和別人相約同行卻丟下別人自己走了。元方說：您跟父親約好正午見，正午時(shí)您還不到，就是沒有信用；對著人家的`兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。友人感到慚愧，下車想拉元方陳元方頭也不回地走進(jìn)了自家大門。
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