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淡泊的作文【經(jīng)典14篇】
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的淡泊的作文，希望能夠幫助到大家。
淡泊的作文 篇1
淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)�！}記
古往今來，有多少文人墨客、科學(xué)家、發(fā)明家，他們身上有一種可貴的品質(zhì)淡泊名利，令人欽佩不已。恬靜寡欲才能明確志向，排除干擾才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。可見有所作為者皆清欲寡歡，視名利如糞土，因為他們懂得留一份淡泊給自己。
縱觀悠悠歷史，無數(shù)的風(fēng)流雅士中，我喜歡采菊東籬下，悠然見南山的五柳先生陶淵明。他那份與世無爭，那份從容淡定的情懷曾是多少人畢生的追求？他雖生活在一個環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也的環(huán)境里，卻安貧樂道。他從不把個人得失放在心上，辭官歸隱于田園，寄情于山山水水，怡然自得地過完自己的一生。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。好一個守志不阿的五柳先生，一個自得其樂的五柳先生，一個安貧樂道的五柳先生，一個淡泊名利的五柳先生。
放眼國外，我最佩服的傳奇女性居里夫人。她的一生充滿奇異的經(jīng)歷，她取得輝煌成就可謂是所有女士的夢想，她是第一個登上法國科學(xué)院講臺的女子，她先后獲得了10項獎金，16種獎?wù)拢?07個名譽頭銜，兩種諾貝爾獎，但她視名利如糞土。因為一生都在接觸鐳，在她身后的40年，她用過的`筆記本里還有射線在不停地釋放，就連愛因斯坦也說過：在所有的著名人物中，瑪麗﹒居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。居里夫人并沒有自恃而驕，以堅定、剛毅、頑強的性格譜寫了史無前例的科學(xué)篇章，對人類作出了不可想象的巨大的貢獻(xiàn)。
慢慢地，潛移默化中，我竟也學(xué)會了淡泊處事。那次中隊長競選，我意外落選，但我知道，要以平常心，要有閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒的心境才能擺脫眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加堅定自己的目標(biāo)，不但走出了學(xué)習(xí)的困境，與同學(xué)的關(guān)系也有了大大的改善。
淡泊名利，何嘗不是別樣的風(fēng)景，細(xì)細(xì)地品味很平常、很平常的人生片段，卻發(fā)現(xiàn)，雖簡單，卻也讓人心存感恩，原來我們一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風(fēng)景。
所以，留一份淡泊給自己吧！
淡泊的作文 篇2
在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關(guān)。它擁有著一種超脫，寧靜，與世無爭。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學(xué)習(xí)的。
人時時刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經(jīng)聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術(shù)高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當(dāng)老屠夫站在舞臺上，面對著無數(shù)雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾說過：給鳥兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產(chǎn)生不利影響。當(dāng)太想做成一件事時，卻往往會被其蒙蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達(dá)走了一生的鋼索，當(dāng)他在最后一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重復(fù)著一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗�！钡聦崊s與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的'心此時變的躁動不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對于我們來說，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來的高考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎么變化，它總是——白的。
淡泊的作文 篇3
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數(shù)，但視名利為過眼云煙的人更數(shù)不勝數(shù)，那些經(jīng)典的人生格言無一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風(fēng)范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無私，因為，淡泊是定能守得住寂寞，遠(yuǎn)離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過是眼閉時的一場夢罷了；東晉的.陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩讓人感到詩韻十足，清新可人，但田園詩背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實，很多時候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美。”這種淡泊的經(jīng)典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現(xiàn)實世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質(zhì)，不凡的魅力，足也動人心魄。
有人說：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風(fēng)范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計得失、洗盡奢華�！庇绕浠钤诋�(dāng)下的時代，很多時候，可以擁有金錢、權(quán)力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經(jīng)典人生；淡泊，可以鑄就經(jīng)典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無聞的小草，棲身自然，真正“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤人生之經(jīng)典。
淡泊的作文 篇4
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹�，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的'同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠(yuǎn)的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，中國著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經(jīng)過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月�！比松枰心繕�(biāo)地前行，但在我看來，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實現(xiàn)自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！
淡泊的作文 篇5
許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對淡泊的理解，本不想再老調(diào)重彈，但又逢語文課講《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇千古佳作，重又讓我對淡泊有了更深的理解。我對淡泊的喜愛，曾經(jīng)讓媽媽大傷腦筋，說我一個男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會有出息，也說人是不能活在自我中的，努力迎合社會，才是與時俱進(jìn)。但我卻不以為然，我自認(rèn)淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。
中國有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請聽一聽我對淡泊的理解吧。哲學(xué)家說淡泊是一種成熟；思想家說淡泊是一種美德；科學(xué)家說淡泊是一種發(fā)明；藝術(shù)家說淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的'名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無奈，但不能不說淡泊其實是一種難能可貴的心里素質(zhì)和處世之道�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會互相體諒，才會有著長久，才會有著默契；官場中有了淡泊才會少一些紛爭，才會少一些爾虞我詐，才會多一些和諧，才會多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅毅和大度。對于一個擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。
當(dāng)我們具備優(yōu)勢的時候需要淡泊，這時的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現(xiàn)；遭受挫折的時候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時，無需嚎啕大哭，也無需仰天長嘆，怨天尤人，此時的淡泊是一種心境；取得成績時需要淡泊，因為榮譽已代表過去，把淡泊置于榮譽之上，你才會大步向前。淡泊存在于我們生活的各個角落，發(fā)現(xiàn)它，心里裝著它，你會突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。
淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無奇，但我會慶幸在這無奇中有淡泊相伴一生足矣。
淡泊的作文 篇6
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠(yuǎn)”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風(fēng)景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的'三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無法忽視的氣質(zhì)，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的超脫。他，就是田園詩人陶淵明。
他如果久在官場，想必也不會得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美景?正是因為他的淡泊，才寫出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質(zhì)，便是淡泊。
不夠淡泊的人，總會被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂，不思治國。當(dāng)侵略的鐵騎踏平了他最后的幻夢，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺醒，寫下了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“夢里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個人，想必到他42歲中“牽機”之毒而死也不會明白，是他對安逸、對奢華的貪圖毀掉了一切。正是因為他對物欲的不能割舍，才造成了這樣的結(jié)果。
世上的誘惑有千千萬萬，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因為心靜。太過看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。
有一種美麗不為金錢所動，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來源于人的內(nèi)心深處，是心靈最美光輝的閃現(xiàn)，這種美麗叫淡泊。
淡泊的作文 篇7
遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復(fù)回首的依依琴音……
漫步在細(xì)雨微揚的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無的泥土芬芳，內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。
我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的`靈魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。
田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠(yuǎn)離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領(lǐng)悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠(yuǎn)離官場是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。
著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。莊子生活在戰(zhàn)國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調(diào)率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴，自由的價值。
淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。
淡泊的作文 篇8
從古至今，世界上涌現(xiàn)出了很多偉大的科學(xué)家，他們像天上的星星一樣數(shù)不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學(xué)家、放射性化學(xué)家。因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學(xué)家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學(xué)獎的偉大科學(xué)家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內(nèi)的十種著名獎金，得到國際高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)?6枚，世界各國政府和科研機構(gòu)授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。
雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。
居里夫人曾把英國皇家協(xié)會頒發(fā)給她的金質(zhì)獎?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成�！�
伴隨著榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說：“在我認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人�！�
居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質(zhì)，更在于她的自我奉獻(xiàn)精神。
她從小就有高度的自我奉獻(xiàn)精神。早年，她為供姐姐上學(xué)，甘愿去別人家做傭人；當(dāng)她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質(zhì)利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當(dāng)居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔(dān)子，把放射學(xué)這門課教得更好，建設(shè)起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學(xué)家在這里成長，共同發(fā)展科學(xué)事業(yè)……
居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學(xué)，長期無畏地研究放射性物質(zhì)，直至最后把生命貢獻(xiàn)給了這門科學(xué)，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學(xué)者變成科學(xué)教科書里的.新名詞“放射線”，變成物理學(xué)里的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永恒的里程碑。
居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學(xué)成就一樣在人類文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應(yīng)該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚她的優(yōu)秀品質(zhì)和自我奉獻(xiàn)精神，開創(chuàng)美好的未來！
淡泊的作文 篇9
望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車香滿路，玉壺光轉(zhuǎn)，鳳簫聲動，一夜魚龍舞，還有誰能在這喧囂的世界中獨善其身？答案是——寥寥……
古往今來，淡泊名利已經(jīng)成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的.獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……
淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學(xué)者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風(fēng)采，都遭到他的婉拒，還幽默地對這位女士說：“如果你吃個雞蛋覺得不錯，何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢？”這是因為這種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。
淡泊名利是一種精神境界。洪應(yīng)明:“說過貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達(dá)人當(dāng)自辨之�！钡疵�，說起來簡單也簡單，說起來困難也困難。人生在世，有多少人不會為名利所誘，在金錢的道路上一去不復(fù)返。
淡泊面對人生，我們才能明志，致遠(yuǎn)。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”淡泊能使我們有志向，并且達(dá)到人生追求的高遠(yuǎn)境界。
淡泊名利，更不是與現(xiàn)實社會脫軌。龔自珍在《己亥雜詩》中這樣寫:“落紅不是無情，物化作春泥更護花。”即使化為春泥，也心甘情愿培養(yǎng)育祖國的花朵。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情。如此大公無私的情結(jié)，著實讓人佩服。
浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。論起榮華富貴，原不過是過眼煙云……
淡泊的作文 篇10
花瓣，并并不是因為懈怠了樹梢的喧鬧而凋落，放棄了化作春泥的重?fù)?dān)；鷹兒，并并不是因為厭倦靈霄的悠閑自在而返巢，放棄了九天攬月的信心。
人兒，并不是由于敬畏之心了錯誤的牽絆而俯首，革除了撥云見日的魄力。
在磕磕絆絆的人生之路上，并不是時時處處一帆風(fēng)順、一馬平川。應(yīng)對著五花八門的錯誤，有些人望而生畏，甘拜下風(fēng)，錯過擊敗錯誤鍛造另一片乾坤的機遇。有些人知難而上，永不言敗，持續(xù)品味取得成功產(chǎn)生的愉悅。
真實的智者，不容易震撼于一時的繁花，只是把目光停留于正前方。擁有一雙慧眼，你會發(fā)覺，實際上，期待并沒有可望而不可及，只是虔誠地蟄伏于大家日常生活的每一角落里。陶淵明，這名真正的超凡脫俗者，解決黯淡的政治軍事和不正確的塵俗，沒有感嘆歷盡滄桑，絕然選擇了鄉(xiāng)村生活，皓然活出了不求名利，志向遠(yuǎn)大的人身自由權(quán)。是的，他擁有一雙明智的眼，看破紅塵，終歸活出詩情畫意的.人生道路。
真實的最強者，不容易困頓于一時的無可奈何，而會把心里的激情凝固成不倒的信念之樹。具備不撓的信念，你也就會感嘆，理想并沒有被艱難所擺脫，只是涌動在人生旅途沒有停滯不前的步伐里。越王勾踐，在本身遭到羞辱時，當(dāng)本身的君主自尊心踐踏在吳王夫差馬蹄子下，當(dāng)本身的我國在風(fēng)雨中岌岌可危時，他擲下馬鞭，在歷史的灰塵中隱藏了固執(zhí)己見和冷傲的微笑，他勾踐臥薪嘗膽，嚼盡了吳王夫差的詭笑和艱辛的諷刺，終究留出了功夫不負(fù)有心人，背水一戰(zhàn)，百二秦關(guān)終屬楚；有心人天不負(fù)，勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的千古絕唱。是的，他有不屈的信念，忍辱負(fù)重，再度邁入了光輝的自尊。
朋友，彷徨行走時，無須凝目于本身的困境，行走于寧靜而致遠(yuǎn)中，你能有著山隨平野盡，江入大荒流的情緒，回首一路走來，你能發(fā)現(xiàn)，事實上并并并不是和你一開始時看到的那樣，不正確并不但是一個簡單的標(biāo)識，有時，它能變?yōu)槟惆l(fā)展趨勢的階梯，獲得成功的絆腳石。
是的要是沒有笑對天寒地凍，蔑視風(fēng)雪的玉蘭，哪能獲得梅花香自苦寒來的贊揚。
要是沒有應(yīng)對污泥濁塘，婀娜多姿的蓮花，哪能獲得出污泥而不染的賞識。
要是沒有著眼于陡崖巖縫，翠綠蒼勁有力的清竹，哪能獲得千磨萬擊還剛毅的盛名。
大家，你還在等什么？！
淡泊的作文 篇11
先生已快60歲了，頭發(fā)也已經(jīng)半白。先生一直也沒有放棄自己的事業(yè)，到現(xiàn)在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術(shù)發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術(shù)傳給下一代。
藝術(shù)一直在經(jīng)歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍(lán)色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術(shù)就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍(lán)色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術(shù)的變化而導(dǎo)致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。
先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風(fēng)陣陣；室內(nèi)，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認(rèn)真仔細(xì)，聚精會神。他的畫張貼在學(xué)校海韻館內(nèi)，可惜平日里，大部分學(xué)生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細(xì)長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細(xì)魚撥弄水，先生的畫筆調(diào)豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細(xì)膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現(xiàn)于自身的淡泊。
先生教我們素描，說這是基礎(chǔ)，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底啊！是啊，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎(chǔ)創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認(rèn)為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規(guī)矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的人。我也明白老師的意思，當(dāng)看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應(yīng)想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的`音調(diào)，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。
先生有自己的事業(yè)、成就和夢想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
淡泊的作文 篇12
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身�！边@句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)�！笨梢姷磁c寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！标惷脊駠u：“澹泊之守，須從濃艷場上試來�！边@“濃艷場”無非指的'是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾铮敲[士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳�！边@句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。
面對夕陽老樹，既不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽樹下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
淡泊的作文 篇13
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應(yīng)該說，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠(yuǎn)了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導(dǎo)教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽，經(jīng)濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳?shù)�，因為自走進(jìn)學(xué)校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強化。于是大家都奔著一個共同的目標(biāo)努力奮斗，前進(jìn)前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠(yuǎn)?
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它。”又說：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了�！痹复髱煹脑捘苷饎幽切┡で槟镜男撵`，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世，誰不想有所作為;蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)?世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢?
老莊信奉“無為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙�？蛇@些不真是沒落的.奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當(dāng)朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的脫俗心襟�？墒墙K不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進(jìn)的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對名利，給它一個公正的評價。
淡泊的作文 篇14
顧城有言：“一個人應(yīng)當(dāng)活的是自己并且干凈�！比诵那∪绮ＡП�，里面裝上太多的外物，真實的自己便常常被掩蓋。那在“戰(zhàn)斗”一樣的生活中，如何才能不迷失自我、找到真我而在原位中堅定存在？
答曰：堅守淡泊之心。
金錢不是做事的價值坐標(biāo)，名利也不是做人的最高標(biāo)尺。人最富有的資源，無關(guān)金錢與權(quán)力，而是冰壺玉尺的人格；人最器重的名片，無關(guān)職級與地位，而是浩然一身的正氣。古往今來，做人“要留清白在人間”者，做事“為天地立心，為生民立命”者，哪一個不是堅守淡泊之心者？唯有淡泊之心，才讓他們擺脫了“功利”的鎖鏈，時時、事事不忘自我之本色。
而人一旦耽于名利，便會迷失真我。我們不會忘記“發(fā)明大王”愛迪生曾名揚于天下，晚年卻在對特斯拉的極力排擠和對自己名聲的患得患失中郁郁寡歡。心有大志卻不能揚名實為不幸，心唯名利最終丟掉了自己更是可悲。倘若愛迪生的“杯子”里少一點名利，多一份淡泊，他的生活是否會更加充實而快樂？他是否還會給我們更多的驚喜？
“世上只有一樣?xùn)|西能始終經(jīng)得住生活的`沖擊：一顆寧靜的心�！碑�(dāng)歐里庇得斯如是警醒世人時，我們不妨思忖一下，我們是不是已走得太遠(yuǎn)以至于忘記為什么出發(fā)？我們作為自己“杯子”的主人，還記得它原本的模樣嗎？為什么必須歷經(jīng)滄桑、遍嘗世味才會明白，“真味只是淡”呢？
哈珀?李憑一部《殺死一只知更鳥》享譽世界文壇后，便悄然“退隱”，拋掉許多人都渴望擁有的名利，獨享自己豐實的內(nèi)心；佩雷爾曼成功證明龐加萊猜想，并不是依靠汲汲的追求，而是“與采蘑菇一樣完全出于自己的興趣”；莫言憑諾獎成為鎂光燈的聚焦點后，并沒有忘掉自己，而是謝絕各種活動邀請，以求“寫出更好的作品來回報大家”……“大隱隱于市”，真正的智者誰不是把自己的“杯子”完整地呈獻(xiàn)給世界？不慕一絲虛名，不貪一毫微利，任憑光斕繽紛，我自從容淡泊，遺世獨立。
當(dāng)然，“堅守淡泊”并不是說我們應(yīng)該丟掉所有念頭和追求。相反，淡泊，更需要我們豐盈的心靈和堅定的信念，更要求我們在心中覓得自足的理由和棲息的港灣。如此，才得以作為真實的杯子的形象立身于世界。
《圍爐夜話》載：“能脫身牢籠處，便是大英雄�！辈槐厣萸笞鍪澜绲挠⑿�，檢點自己的內(nèi)心，沖破名利的“牢籠”，堅守淡泊，找回真我，此生何憾？
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