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我所了解的孔子和孟子

時(shí)間:2023-12-20 23:26:43 好文 我要投稿
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我所了解的孔子和孟子【精品】

我所了解的孔子和孟子1

  我所了解的孔子和孟子孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家,在兩千多年的封建社會(huì)里,被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念,對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地,在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

我所了解的孔子和孟子【精品】

  一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧和勇氣的杰出人物,真正做到了“仁者不憂(yōu),智者不惑,勇者不懼”?鬃觿(chuàng)造性地提出了“仁”的理論基礎(chǔ),并借此建構(gòu)了儒學(xué)的大廈。孔子曾說(shuō)過(guò):“仁者愛(ài)人!倍粋(gè)“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心小學(xué)時(shí)老師講的孔子的故事讓我們稍稍對(duì)孔子有一點(diǎn)了解,而孔子的《論語(yǔ)》便讓我們更加進(jìn)一步走進(jìn)了孔子。

  為了提倡仁愛(ài)的思想,孔子踏上了周游列國(guó)的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學(xué)派,提倡仁愛(ài)的思想,他費(fèi)盡一生,不停奔波跋涉,到他去世之前也不肯放棄?伤淮收,雖然有大夫的身份,也發(fā)表一些政見(jiàn),但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn),讓人不禁感到遺憾。

  “敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!薄爸疄橹,不知為不知,是知也!币苍S,孔子對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)實(shí)與“不恥下問(wèn)”的`精神是更值得后人去學(xué)習(xí)的。殊不知,在如今這個(gè)面具的社會(huì)中,許多人就是怕丟臉而不敢去問(wèn)。而當(dāng)時(shí)身為圣人的孔子在面對(duì)孩子們“熟為汝多知乎?”的嘲笑中,還能誠(chéng)實(shí)地回答自己“不能覺(jué)也”是需要多大的誠(chéng)實(shí)與勇氣啊!那么,我們又有什么理由不去勇敢地承認(rèn)自己不知道,去“不恥下問(wèn)”呢?

  “金無(wú)足金,人無(wú)完人!逼鋵(shí),孔子自己也承認(rèn)自己有錯(cuò)誤,需要完善。子曰:“加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無(wú)大過(guò)矣!边@足以說(shuō)明孔子有自知之明,對(duì)自己有了解,并努力改正。而在今日這種誠(chéng)信顯得更加彌足珍貴,就更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)孔子“不恥下問(wèn)”的精神。

  孔子,身為一代圣人,為中國(guó)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化,他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標(biāo)。

我所了解的孔子和孟子2

  五千年的風(fēng)霜雨露,造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化;五千年的陰晴圓缺,鑄就了五千年的傳統(tǒng)精神;五千年的日出日落,釀造了博大精深的傳統(tǒng)美德。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明因孔孟思想而燦爛。孔孟的思想、孔孟的學(xué)風(fēng)、孔孟的精神對(duì)我們有著極為深刻的影響。

  “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”他主張學(xué)習(xí)要溫故知新;“知之為知之,不知為不知”,告訴我們做學(xué)問(wèn)要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度;“仁”是他學(xué)說(shuō)的精髓,他主張“愛(ài)人”,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)體察民情,愛(ài)惜民力。“為政以德”,他反對(duì)苛政和任意刑殺,他的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想,對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn),他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,大教育家、思想家——孔子。

  “天時(shí)不如地利,地利不如人和”,他堅(jiān)持“人和”勝于一切;“得道者多助,失道者寡助”,他主張“得民心者得天下”;“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也”,他提倡做人要做到“舍生取義”。他反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)為“民貴君輕”,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)輕徭薄賦,實(shí)行“仁政”。他還主張按時(shí)令砍伐樹(shù)木,不過(guò)分捕撈魚(yú)蝦,他希望自然資源可持續(xù)利用的.思想,對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了指導(dǎo)性的作用,他就是儒家學(xué)說(shuō)的另一位代表——孟子。

我所了解的孔子和孟子3

  1、如果本次活動(dòng)語(yǔ)文老師讓你設(shè)計(jì)活動(dòng)方案,請(qǐng)你補(bǔ)充完整下邊的設(shè)計(jì)。

  活動(dòng)目的:_____________ 。

  活動(dòng)準(zhǔn)備:_____________ 。

  活動(dòng)展示過(guò)程:開(kāi)班會(huì)匯報(bào)交流活動(dòng)成果。

  活動(dòng)總結(jié):請(qǐng)語(yǔ)文老師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。

  2、[孔孟小檔案]在活動(dòng)準(zhǔn)備階段,老師給你們小組分配了兩個(gè)課題,請(qǐng)完成:

 。1)簡(jiǎn)介孔孟:A.孔子:___________ B、孟子:___________

 。2)了解孔子弟子和門(mén)人:我們通常說(shuō)孔子有弟子___ ,其中最突出的有___ 人,如___ 、___ 、___ 。

  答案示例:三千、七十余、子貢、曾參、顏回

  3、[孔孟名言知多少]請(qǐng)將孔子和孟子的名言各舉一例,并稍加點(diǎn)評(píng)。

  ______________

  4、作為活動(dòng)的策劃人,你打算以何種形式匯報(bào)交流各小組的活動(dòng)成果,寫(xiě)出你的打算(不少于兩種)。

  ______________

  5、為了開(kāi)好本次班會(huì),如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白,你打算該如何設(shè)計(jì)?

  ______________

  6、在互動(dòng)交流過(guò)程,同學(xué)們開(kāi)展了孔孟知識(shí)搶答,試試看你能否搶答出下列問(wèn)題。

  ”,其思想的保守方面是“__ ”,其思想的精華是“__ 論,孟子思想的核心是“__ ”學(xué)說(shuō),即“民貴君輕”。

 、谡f(shuō)出《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)四個(gè):____ 、____ 、____ 、____ 。

 、邸睹献印分谐烧Z(yǔ)也很多,請(qǐng)說(shuō)出兩個(gè):____ 、____ 。

 、芸鬃雍兔献邮谴呵飸(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家,請(qǐng)分別舉一個(gè)與孔子和孟子有關(guān)的傳說(shuō)故事。

  _________

  【答案】1、活動(dòng)目的示例:讓同學(xué)們比較全面地了解孔子和孟子,親身體驗(yàn)和了解燦爛悠久的中華文化,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,從而綜合提升同學(xué)們的人文素養(yǎng)。

  活動(dòng)準(zhǔn)備:確定活動(dòng)主題并進(jìn)行活動(dòng)分組,推選出小組長(zhǎng),安排各小組活動(dòng)內(nèi)容。

  …綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)試題答案(本題在答案的第三頁(yè))…

  5、示例:同學(xué)們,五千年?duì)N爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類(lèi)文明史上創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的奇跡,孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星,他們超人的`智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度,影響了一代又一代的中國(guó)人。一個(gè)星期來(lái),我們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)查找和請(qǐng)教老師,搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料,并精心編排,今天在這里展示我們的成果,請(qǐng)老師多多指導(dǎo)。

  6、仁、禮、知、性善、仁政

 、谑纠簻毓手 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 殺身成仁

 、凼纠荷趹n(yōu)患,死于安樂(lè) 舍生取義

 、苁纠嚎鬃樱褐苡瘟袊(guó) 孔子韋編三絕 孟子:孟母三遷 三斷機(jī)杼

我所了解的孔子和孟子4

  我所了解的孔子和孟子其實(shí),人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通,就必須堅(jiān)持己所不欲,勿施于人。

  現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢(qián)就目中無(wú)人,說(shuō)話(huà)也變了味,這樣的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話(huà),別人在他眼里都是窮光蛋,說(shuō)話(huà)不客氣,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的'。

  陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

  而唐太宗則知道這個(gè)道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂(lè)業(yè),自然國(guó)泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

  孟子進(jìn)言齊威王,以“齊桓晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。

  己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!

  己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿(mǎn)快樂(lè)。

我所了解的孔子和孟子5

 。薄⒃谧鹬赝瑢W(xué)主體性的前提下,必需注重教師的指導(dǎo)作用。

  這次活動(dòng)有其特殊性:主題內(nèi)容離我們久遠(yuǎn),同學(xué)在課內(nèi)接觸孔孟的知識(shí)極少,而關(guān)于二人的資料又是很浩繁,大量的資料會(huì)使同學(xué)無(wú)所適從。課前安排預(yù)習(xí)題時(shí)我予以了一定的指導(dǎo),讓同學(xué)明確了活動(dòng)任務(wù),我還把文字組織能力和口語(yǔ)交際能力放在首位。經(jīng)過(guò)課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié),培養(yǎng)了同學(xué)查閱,整理,篩選,概括資料的能力,培養(yǎng)合作精神。并且,豐富的資料為同學(xué)口語(yǔ)交際提供了素材。

  2、培養(yǎng)同學(xué)的集體參與意識(shí),讓同學(xué)在實(shí)踐中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

  這節(jié)綜合性口語(yǔ)交際課,同學(xué)能夠主動(dòng)探究,團(tuán)結(jié)合作;能作到資源共享,能作到真正動(dòng)腦動(dòng)手,扎扎實(shí)實(shí)鍛煉了自身的`語(yǔ)文能力。通過(guò)交流孔孟的成語(yǔ),格言,思想觀,同學(xué)的知識(shí)更豐富了,人格更健全了;通過(guò)交流二人思想的影響,增強(qiáng)了民族自豪感。

  本節(jié)口語(yǔ)交際,同學(xué)興趣濃厚,參與意識(shí)強(qiáng)烈,一定程度上提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。正如新課標(biāo)中指出的“同學(xué)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出同學(xué)的自主性,重視同學(xué)主動(dòng)積極的參與精神”。

我所了解的孔子和孟子6

  歷史的天空悠遠(yuǎn)而深邃,遙望這片天,群星閃爍。有兩顆耀眼的星星穿越時(shí)空,成了現(xiàn)代和未來(lái)的指明燈。那就是儒家思想的創(chuàng)造者和傳承者——孔子和孟子。孔孟的思想影響著后來(lái)人,直到今天仍不褪色。

  三人行,必有我?guī)?/p>

  求學(xué)道路漫長(zhǎng)而艱辛,許多人一起學(xué)習(xí),一起尋求心中的目標(biāo)。孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!蔽覀儫o(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí),擇人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短!昂弥卟蝗鐦(lè)之者”,求學(xué)本來(lái)就是一件枯燥無(wú)味的事,如不端正態(tài)度,那又怎能效仿古人不畏勞苦的求學(xué)精神?對(duì)于一種學(xué)問(wèn),不但要懂它,而且要喜好它,重要的是從中感到快樂(lè)。否則,人生就會(huì)黯淡。也許,我們這樣做了,也不會(huì)成為孔夫子那樣博學(xué)多才的圣人,但起碼我們可以盡可能地去掉思想中的污垢,行為上的瑕疵,讓自己的人格多一些圓潤(rùn)與光澤。集他人智慧于一身,雖然不是圣人,但也絕不是庸人了。

  得道多助,失道寡助

  人生如戰(zhàn)場(chǎng),不是勝就是敗。而決定勝敗的.主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是說(shuō),“得道多助,失道寡助”,聚人心,共奮戰(zhàn),團(tuán)結(jié)就是力量。一家公司說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)面臨倒閉,也許因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善,也許因?yàn)樘鞛?zāi)人禍,但如果老總能以德服人,得人心,那么公司肯定會(huì)起死回生。勝敗乃兵家常事,而想減少失敗的幾率,必須要深得人心,以德服人。生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)

  成功非易事。孟子云:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!币淮文ゾ氃炀鸵粋(gè)全新的你,而只要你愈挫愈勇,還怕體會(huì)不到成功的喜悅嗎?可是成功后你便墮落,你以前的努力又有何用?現(xiàn)在安逸的生活不是自己創(chuàng)造的,終有一天,它不會(huì)再屬于你,只有在憂(yōu)患中不斷磨練自己,才能在競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。

  歷史的天空繁星閃爍,滾滾長(zhǎng)江水淘盡英雄。人們一直在追尋雁過(guò)雁往的飄逸,花開(kāi)花落的浮沉,我們要用他們的思想——仁愛(ài)、和諧來(lái)主導(dǎo)我們的世界。

我所了解的孔子和孟子7

  我所了解的孔子和孟子孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!逼浜缶浜馍羁蹋谷舜笥兴颉?/p>

  大家知道,我國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),正書(shū)有“顏筋柳骨”之說(shuō)。顏體豐滿(mǎn)遒勁,柳體則骨立挺健,至今仍是學(xué)習(xí)書(shū)法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩,早年從師于顏魯公;后來(lái)柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病,于是柳公權(quán)不斷揣摩,擇顏體雄健的優(yōu)點(diǎn),改其臃腫肥大之弊端,摻入自己“骨立如嶙”的特長(zhǎng),終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的`典范嗎?

  倘若柳公一味效法于顏體,而不顧其弊端,那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾啊!

  思古及今,改革之風(fēng)已靡及中華大地,要改革就必須開(kāi)放,引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和管理方法,但“開(kāi)窗”雖好,不免有蒼蠅蚊蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái),這就需要我們有“擇其善而從之,其不善而改之”的頭腦?删褪怯幸恍笆浔拘浴钡娜,沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔,更有甚者,為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因?yàn)椤安簧贫鴱摹保K成咎由自取的可悲者。

  由此可見(jiàn),對(duì)待一切事物,我們要運(yùn)用“擇善而從,不善而棄”的標(biāo)尺,放開(kāi)眼光去學(xué)習(xí)和處理,只有這樣才能有所突破;反之甚至?xí)硐菽嗵,一誤再誤!

  那么如何才能“擇善而從之”?讓我們?cè)倏戳珯?quán)的例子。顏魯公弟子百人,卻沒(méi)有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹(shù)而流芳百世,這是因?yàn)樯頌樘瞥蟪嫉牧珯?quán)博學(xué)而勤勉,注重錘煉“字外功夫”,因此他站得高,望得遠(yuǎn),能夠發(fā)覺(jué)顏體的優(yōu)點(diǎn)與微瑕。其優(yōu)點(diǎn),從接受到孜孜不倦地實(shí)踐,成為自己的優(yōu)點(diǎn),其微瑕,則予揚(yáng)棄,并在這基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。

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