回歸深閱讀

回歸深閱讀1

　　淺閱讀是時(shí)下一種時(shí)髦的說(shuō)法，這種簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀方式與快節(jié)奏的生活相適應(yīng)，被人們廣泛接受。但是我更羨慕、更欽佩回歸深閱讀的人，因?yàn)樗麄冇袡C(jī)會(huì)調(diào)動(dòng)各種感官，體驗(yàn)作者與讀者之間的心靈對(duì)話。

　　經(jīng)典無(wú)疑是莊重而偉大的。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中影響至深的，常常不是學(xué)者皓首不能窮的元典，而是刪繁就簡(jiǎn)加了解說(shuō)的選本。經(jīng)典再經(jīng)典，濃縮再濃縮，突出了主要內(nèi)容，其背后的文化底蘊(yùn)卻漸漸被人淡忘。我曾讀過(guò)一篇散文，作者看到山里的孩子讀撿來(lái)的舊書，其中的《蜀道難》一字不差，而城里孩子為了應(yīng)付考試，只背一句“蜀道之難，難于上青天”，這難道不是自詡為有文化的淺閱讀者的悲哀嗎？

　　讀余秋雨的《尋覓中華》，我體會(huì)到深閱讀的魅力。30年前，余秋雨潛跡半山的蔣家藏書樓中，研讀古代文化典籍，他說(shuō)：“我的生活立即變得純凈，我的心態(tài)變了，好像層層疊疊的山坡山樹山嵐一齊拽著我蹬開了山下的渾濁喧囂，使我飄然升騰�！蔽也桓艺f(shuō)這次深閱讀改變了余秋雨，但它促使余秋雨開始慎重地思考一個(gè)大課題：什么是華夏文明？什么是炎黃子孫？一個(gè)普通人，甚至是學(xué)者，若沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)，怎么會(huì)在那個(gè)動(dòng)蕩的年代思考如此恢弘的問(wèn)題？是深閱讀激發(fā)了余秋雨的求知欲，又促使他將文化的魅力傳播給更多愿意投身書籍的人。

　　其實(shí)，選擇深閱讀即選擇了一種精致的`生活，一種食不厭精、膾不厭細(xì)的生活態(tài)度。我們?cè)跍\閱讀中直接獲取信息，很少認(rèn)真思考。我們失去思考、鉆研的主動(dòng)性，得到的僅是一時(shí)的方便和快感，或者是茶余飯后的談資，或是人群中炫耀的資本。而在深閱讀中，我們解放想象的翅膀，不斷提出問(wèn)題，并嘗試通過(guò)深入思考來(lái)解決問(wèn)題，化被動(dòng)為主動(dòng)。

　　陳省身曾說(shuō)：“讀前人的書，欠前人的債�！弊x書為何會(huì)有負(fù)罪感？因?yàn)殛惱蠌臅�中掘取的太多，如今又有幾個(gè)人能做到“讀書欠債”？回歸深閱讀，使我們尊重作者，反復(fù)利用書籍中的資源和智慧，每一次深閱讀都幫助我們挖掘先賢們不竭的智慧和博大精深的文化內(nèi)涵。在快節(jié)奏的生活中回歸深閱讀，為自己疲憊的心尋找一個(gè)安靜的歸宿，在書中覓知音、話人生。

回歸深閱讀2

　　什么是深閱讀？?jī)H就閱讀內(nèi)容而言，它應(yīng)是指經(jīng)過(guò)時(shí)間揀選和驗(yàn)證的人文社科經(jīng)典、各專業(yè)領(lǐng)域公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)書籍。具體書目的選擇雖然見(jiàn)仁見(jiàn)智，但它一定是給我們帶來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)我們的智識(shí)構(gòu)成鍛煉的書，它需要學(xué)習(xí)，需要思考，需要挑戰(zhàn)和攻克

　　深閱讀能帶來(lái)相對(duì)準(zhǔn)確的知識(shí)、有機(jī)的知識(shí)、不可量化的“增進(jìn)”，正是通過(guò)享用深閱讀這一人類神圣的權(quán)利，通過(guò)對(duì)知識(shí)的探究和求索，我們才能不斷獲得增益，面對(duì)未知和繁亂少一些惶恐和膽怯，多一些洞察和篤定

　　根據(jù)全國(guó)閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，20xx年我國(guó)人均閱讀紙質(zhì)書4.58本，在這不足5本的閱讀中，除去備考的教材、消遣的漫畫和言情小說(shuō)，能讓人埋頭潛心的深閱讀還剩多少？

　　什么是深閱讀？?jī)H就閱讀內(nèi)容而言，它應(yīng)是指經(jīng)過(guò)時(shí)間揀選和驗(yàn)證的人文社科經(jīng)典、各專業(yè)領(lǐng)域公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)書籍。具體書目的選擇雖然見(jiàn)仁見(jiàn)智，但它一定是給我們帶來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)我們的智識(shí)構(gòu)成鍛煉的書；那么，這樣的書，它仍然可能是愉悅的，但就閱讀方式而言，它不會(huì)是輕松的，它需要學(xué)習(xí)，需要思考，需要挑戰(zhàn)和攻克。

　　深閱讀能帶來(lái)相對(duì)準(zhǔn)確的知識(shí)。有時(shí)我們依賴數(shù)字閱讀的便捷，以為可以迅速和輕易地獲取我們所需的信息。但信息會(huì)為了方便傳播而經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、拼貼或變形，更有專門打造的虛假信息奪人耳目，這些“二手知識(shí)”時(shí)常遮蔽了事物的本來(lái)面目。深閱讀的書籍和其中的知識(shí)經(jīng)過(guò)人類經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)驗(yàn)證，仍能立得住或是被眾人所認(rèn)可，就說(shuō)明它是相對(duì)準(zhǔn)確的。要想獲取真知，一番上下求索的.功夫必不可少，豁然開朗的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)變成自己的。而只有在此基礎(chǔ)上，獨(dú)立的思考和判斷才可日漸養(yǎng)成。

　　深閱讀能帶來(lái)有機(jī)的知識(shí)。朱光潛先生講過(guò)，有機(jī)體的特征也就是學(xué)問(wèn)的特征，“學(xué)問(wèn)不是學(xué)問(wèn)，如果它不是一種完整的生命……如果它沒(méi)有‘組織’，不成‘系統(tǒng)’”。一切知識(shí)的對(duì)象都不外是事物的關(guān)系條理。經(jīng)過(guò)閱讀的探求，事物現(xiàn)出關(guān)系條理，在我們心中就成了一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)。知識(shí)是有機(jī)的，它可以消化吸納外來(lái)的知識(shí)，它也需與我們心中已有的知識(shí)發(fā)生密切關(guān)系，如此，它才是有生命的。零落各處、不甚準(zhǔn)確的信息片段難以拼湊出事物的真實(shí)完整面貌，我們需要主動(dòng)參與知識(shí)的建構(gòu)，帶著內(nèi)心的困惑和追問(wèn)去閱讀，知識(shí)才會(huì)生根發(fā)芽，也才能在此系統(tǒng)之上修正、擴(kuò)充，終而繁茂。

　　深閱讀能帶來(lái)不可量化的“增進(jìn)”。亞里士多德把知識(shí)分為理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)、創(chuàng)制知識(shí)，并非所有知識(shí)都能指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑焓澜纭Ｗx過(guò)了《詩(shī)學(xué)》，我們不一定會(huì)創(chuàng)作，讀過(guò)了“重新發(fā)明人”的莎士比亞，也不會(huì)使我們?nèi)饲榫氝_(dá)，但這些非實(shí)用的知識(shí)卻在不斷擴(kuò)展著我們精神和心靈的空間，讓個(gè)人有限的心靈可以追求宇宙般的廣闊和豐盈。讀書帶來(lái)的增進(jìn)，如感受力、想象力、審美力和判斷力，恰恰是不可量化的，或許正如里爾克詩(shī)中的景象：“這當(dāng)兒，我從書中抬起眼來(lái)，一切都已變得偉大，沒(méi)有任何景象再令人驚奇”。

　　這是深閱讀的好處。怎么達(dá)到深閱讀？雖然閱讀更大程度上是自我教育，但社會(huì)輿論的引導(dǎo)尤其是對(duì)未成年人的引導(dǎo)還是必要的。學(xué)生時(shí)期是閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，老師和家長(zhǎng)有效的教育以及整個(gè)社會(huì)閱讀風(fēng)氣的倡導(dǎo)很重要。這是一方面。另一方面，要讀好書，首先要有好書讀。這是對(duì)出版界提出的要求。我國(guó)每年出版40多萬(wàn)種圖書，連續(xù)多年成為世界第一出版大國(guó)，與此同時(shí)，我國(guó)也是名副其實(shí)的“第一庫(kù)存大國(guó)”。在這些庫(kù)存中，有大量是無(wú)法盤活的“廢紙”，跟風(fēng)出版、拼貼炮制是其“不忍卒讀”的重要原因。有市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)之上的專業(yè)策劃、有對(duì)文化使命的自覺(jué)追求，書架上魚目混珠的書和庫(kù)房中蒙塵的書才會(huì)少一些，讀者也才有可能不設(shè)防地拿取面前的一本本新書，獲得教益和樂(lè)趣。

　　我們正處于閱讀的“黃金時(shí)代”，但也處于閱讀的“轉(zhuǎn)型時(shí)代”。在全民閱讀日，重提深閱讀，其實(shí)還因?yàn)橐粚与[憂。比如，數(shù)字閱讀方式的形成，對(duì)于深閱讀的“解構(gòu)”。大家知道，數(shù)字閱讀率連年上升，到20xx年，我國(guó)數(shù)字閱讀率首次超過(guò)傳統(tǒng)閱讀率。傳統(tǒng)閱讀向數(shù)字閱讀的轉(zhuǎn)移，并不只是媒介的更替，閱讀內(nèi)容和閱讀方式也在隨之改變。數(shù)字閱讀方式包括網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等，如果說(shuō)電子閱讀器尚能在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)書本內(nèi)容的遷移和復(fù)制，個(gè)人電腦和手機(jī)提供的則以不同以往的閱讀內(nèi)容為主，它們通常篇幅短小，以新聞性、娛樂(lè)性或者實(shí)用性迅速吸引讀者。雖然數(shù)字閱讀也可以是深閱讀，“微信”“知乎”同樣能夠提供清新明快的文章或者簡(jiǎn)短有力的“干貨”，但當(dāng)我們沉浸在蕪雜的信息中流連忘返之時(shí)，難得的閑暇時(shí)間被零落的片段充斥，沉潛閱讀的耐心被輕松瀏覽的快感沖淡，我們頭腦的“饑餓”和空虛或許也會(huì)增長(zhǎng)。當(dāng)然，數(shù)字閱讀降低了閱讀的門檻，新鮮有趣的信息可以隨時(shí)被推送到每個(gè)拿手機(jī)的人面前，但被其中碎片化閱讀所擠壓的，很可能是深閱讀的時(shí)間和習(xí)慣，還有心得。

　　在出版多樣化的今天，閱讀當(dāng)然也是多樣化、分層化的。古人說(shuō)，開卷有益，意在讀書可以豐富和改變?nèi)松�。提倡深閱讀，也在于追求閱讀的質(zhì)量和有效性。深閱讀能帶來(lái)的相對(duì)準(zhǔn)確的知識(shí)、有機(jī)的知識(shí)、不可量化的“增進(jìn)”，是碎片化閱讀和淺表化閱讀無(wú)法提供的。正是通過(guò)享用深閱讀這一人類神圣的權(quán)利，通過(guò)對(duì)知識(shí)的探究和求索，我們才能不斷獲得增益，面對(duì)未知和繁亂少一些惶恐和膽怯，多一些洞察和篤定。

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