商頌·烈祖原文及賞析

　　原文：

　　商頌·烈祖

　　[先秦]佚名

　　嗟嗟烈祖！有秩斯祜。

　　申錫無疆，及爾斯所。

　　既載清酤，賚我思成。

　　亦有和羹，既戒既平。

　　鬷假無言，時靡有爭。

　　綏我眉壽，黃耇無疆。

　　約軧錯衡，八鸞鸧鸧。

　　以假以享，我受命溥將。

　　自天降康，豐年穰穰。

　　來假來饗，降福無疆。

　　顧予烝嘗，湯孫之將。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。

　　永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。

　　祭祖清酒杯中注，佑我事業(yè)得成功。

　　再把肉羹調(diào)制好，五味平和最適中。

　　眾人禱告不出聲，沒有爭執(zhí)很莊重。

　　賜我平安得長壽，長壽無終保安康。

　　車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。

　　來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。

　　平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。

　　先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。

　　秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。

　　注釋

　　烈祖：功業(yè)顯赫的祖先,此指商朝開國的君王成湯。

　　有秩斯祜（hù）：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“有秩即形容福之大貌�！膘�,福。

　　申：再三。錫：同“賜”。段玉裁《說文解字注》：“經(jīng)典多假錫為賜字。凡言錫予者,即賜之假借也�！�

　　及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“及爾斯所,猶云‘以迄于今’也�！�

　　清酤（gū）：清酒。

　　賚（lài）：賜予。思：語助詞。

　　戒：齊備。

　　鬷（zōng）假：集合大眾祈禱。

　　綏：安撫。眉壽：高壽。

　　黃耇（gǒu）：義同“眉壽”。朱熹《詩集傳》云：“黃,老人發(fā)白復(fù)黃也。耇,老人面涷（dōng）梨色。”

　　約軝（qí）錯衡：用皮革纏繞車轂（gǔ）兩端并涂上紅色,車轅前端的橫木用金涂裝飾。錯,金涂。

　　鸞：通“鑾”,一種飾于馬車上的鈴。鸧（qiāng）鸧：同“鏘鏘”,象聲詞。

　　假（gé）：同“格”,至也。享：祭。

　　溥（pǔ）：大。將：王引之《經(jīng)義述聞》釋為“長”。

　　顧：光顧,光臨。指先祖之靈光臨。烝（zhēng）嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。

　　湯孫：指商湯王的后代子孫。

　　將：奉祀。

　　賞析：

　　全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齊天，并能給子孫“申錫（賜）無疆”；“嗟嗟”一詞的運用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻“清酤”、獻“和羹”，作“無言”、無爭的禱告，是為了“綏我眉壽，黃耇無疆”。這種祭祀場面的鋪敘，表現(xiàn)了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態(tài)。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結(jié)尾兩句祝詞，點明了舉行時祭的是“湯孫”。首尾相應(yīng)，不失為一首結(jié)構(gòu)完整的詩篇。

　　此詩在語言運用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產(chǎn)生弊端，難免有些刻板乏味（當然也有好的句子，如“約軝錯衡，八鸞鸧鸧”等）。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最后是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從“黃耇無疆”到“湯孫之將”的下半部分十一句，連用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“將”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“嘗”、“將”十一個陽部韻，音調(diào)非常鏗鏘和諧，其音節(jié)美遠勝于文句美。后世句句用韻的“柏梁體”詩恐怕也是濫觴于此。

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