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己所不欲,勿施于人作文(通用25篇)
在我們平凡的日常里,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的己所不欲,勿施于人作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
己所不欲,勿施于人作文 1
《論語(yǔ)》中說(shuō)道:“己所不欲,勿施于人!币馑际亲约翰幌胍,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。
很多時(shí)候,我們喜愛(ài)的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自己的愛(ài)好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。
中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來(lái),這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)?蓪(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎?但我們所喜歡的食物卻并一定是對(duì)方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。
海涅曾說(shuō),有時(shí)候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時(shí)候,施于人,反而是一種傷害!
如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的,可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道,借此來(lái)展示自己的善心,呼吁更多人加入來(lái)幫助這些有夢(mèng)想的少年?膳c此同時(shí),也讓接受捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫助他們,可卻因?yàn)槲丛紤]到被關(guān)心者的想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的.手段,越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲,勿施于人作文 2
自己不愿遭受的事,不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲,勿施于人,在生活里,我們不能要求別人做到什么,卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞,一個(gè)保安自殺了,他留下一段話(huà):我也是普通人,家里有妻子兒女,我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念,那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解,在他一次下班坐公交回家時(shí),遇到了一個(gè)搶劫的人,那人面露兇光,手里拿著刀,因?yàn)樗┛幢0仓品,于是整個(gè)車(chē)?yán)锏娜硕荚诳粗,他沉默了一,只說(shuō):你拿錢(qián)就行,不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢(qián)財(cái)拿走后逃之夭夭了,而在車(chē)上的人,都埋怨地著著他,不僅如此, 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上,歪曲事實(shí),遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò),反而保護(hù)了車(chē)上人們的安全,錢(qián)財(cái)本是身外之物,但是車(chē)?yán)锏娜,自己不能且不敢上前與劫犯搏斗,反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢(qián)財(cái),人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人,那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲,勿施于人,這句話(huà)不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō),只在書(shū)上看看。我們?cè)谠摪堰@句話(huà)用在實(shí)際上,學(xué)會(huì)換位思考,推己及人。
道德綁架這一詞,不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人,然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人,打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的`事情,這是己所不欲強(qiáng)加于人,是不可取的。
這樣的例子還有很多很多,小到雞毛蒜皮的小事,大到涉及生命的大事。有一些人,躲在屏慕后頭,仗著別人不知道自己是誰(shuí),自以為是地站在道德制高點(diǎn)上,用自己也做不到的事苛刻地要求別人,要是別人沒(méi)做到,就化身惡魔用惡毒傷人的話(huà)攻擊別人,他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲,勿施于人這句話(huà)。
我們要學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人,把這個(gè)思想踐行到生活里,不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己,還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么,但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲,勿施于人作文 3
在生活中,我們都有自己想做的事或愿意做的事,但也有不想做的事或不愿意做的事,然而,在面對(duì)自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上,別人心里往往會(huì)有一種不服氣的想法。
在一些資料上,我們常常會(huì)看到《論語(yǔ)》中的這樣一句話(huà):“己所不欲,勿施于人”。它的意思是:自己不喜歡做的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。
以前,我在書(shū)中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí),梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰,兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭,亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜,梁亭的亭卒勤勞,瓜秧長(zhǎng)的很好,楚亭的人懶惰,瓜秧長(zhǎng)的細(xì)弱,楚人出于嫉妒,趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷,梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平,報(bào)告縣令宋就,并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷,宋就說(shuō):“楚人這樣做很卑鄙,可是,我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧,為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧?別人不對(duì),我們?cè)俑f(shuō),那就太狹隘了,從今起,你們每晚偷偷給他們瓜地澆水,讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好。亭卒覺(jué)得這話(huà)有道理,照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好似一天,很高興。仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過(guò)水,而且是梁人澆的.,楚亭卒報(bào)告了縣令?h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩,把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)后,為梁國(guó)修睦邊鄰的誠(chéng)心所感動(dòng),特備重禮送給梁國(guó),以示自責(zé),表示酬謝,結(jié)果,原本敵對(duì)的兩國(guó)成為友好鄰邦。
這個(gè)故事,讓我想起了“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。這也是《論語(yǔ)》中的一句名句,意思是:在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿(mǎn)足自己的欲望而忽視他人的存在,更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人,尊重他人,理解他人,就是己所不欲,勿施于人的深刻理解,我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn),學(xué)習(xí)梁人的那種精神,這樣人與人之間才能和諧相處,生活也會(huì)變得更加美好。
己所不欲,勿施于人作文 4
早在兩千多年前,孔子就說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“己所不欲,勿施于人!边@句話(huà)道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲,勿施于人”,說(shuō)白了,不就是將心比心嘛!自己希望過(guò)怎樣的生活,就想到別人也會(huì)這樣希望;自己不愿別人怎樣對(duì)自己,也就不要那樣去對(duì)別人;自己不想做的事情,也就不要強(qiáng)加于別人身上。
記得我小的時(shí)候,十分喜歡吃糖,每次總纏著老爸給我買(mǎi)糖吃。每次買(mǎi)了糖,就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,絕不允許被他人取走一顆。后來(lái),也許是糖吃多了吧,牙齒蛀蟲(chóng)了,有時(shí)疼痛難忍,受了不少苦頭。媽媽說(shuō):“霞,以后不能再吃糖了,否則你的牙齒要被蟲(chóng)蛀光了!”聽(tīng)了媽媽的`話(huà),后來(lái)我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間,我跟媽媽去安文,媽媽帶我去超市買(mǎi)東西,看見(jiàn)那些各式各樣的糖,因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑,又買(mǎi)了一些糖,心想:人也大了,牙也換了,只要做到不經(jīng)常吃,偶然的吃點(diǎn)總不會(huì)有多大的問(wèn)題的。
糖是買(mǎi)了,也吃了一些,但又不敢多吃,還有一些糖就留著了。也許是人大了,以往愛(ài)它愛(ài)過(guò)自己的生命的小白兔奶糖,現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天,我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了,我知道再不吃掉就浪費(fèi)了!
于是乎,我拎著我的糖,走到家人面前,對(duì)他們說(shuō):“請(qǐng)你們吃糖,大家不要客氣!”剛開(kāi)始,他們還以為太陽(yáng)從西邊出來(lái)了,高興得很?僧(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的時(shí)侯,就遲疑了……。而我呢,擔(dān)憂(yōu)的是再不吃就得扔了,所以就一定要他們吃,就說(shuō):“每個(gè)人都得吃,不吃就是不給我面子!”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓,說(shuō)我是因?yàn)樽约翰灰粤,才要(jiǎng)e人吃。
現(xiàn)在想想,覺(jué)得老媽罵的是對(duì)的!凹核挥,勿施于人”,自己不想要的,強(qiáng)加于別人,那怎么行呢?在我們與人交往的過(guò)程中,絕對(duì)沒(méi)有上面所說(shuō)的吃糖的事情那么簡(jiǎn)單,但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì)多為別人著想。在替自己想之前,先替別人想想,就如我們平時(shí)所謂的“以真誠(chéng)換真心”。在我們的生活中,如果人人都能做到這一點(diǎn),那么人與人之間就一定會(huì)更加和諧,生活會(huì)更加幸?鞓(lè)。
己所不欲,勿施于人作文 5
古人云:“己所不欲,勿施于人”。焉知己所欲,也勿要亂施于人。
養(yǎng)金魚(yú)和養(yǎng)倉(cāng)鼠是個(gè)不錯(cuò)的例子。金魚(yú)沒(méi)有飽腹感,如果你認(rèn)為對(duì)于一條魚(yú)來(lái)說(shuō),最幸福的事情是永無(wú)休止的喂它吃下去,那你大可試試它是否會(huì)被撐死。魚(yú)飼料遇水會(huì)膨脹,在魚(yú)的肚子里不斷變大,最終撐死這些可愛(ài)的小動(dòng)物。而倉(cāng)鼠的胃不能消化鹽,我們覺(jué)得好吃的薯片薯?xiàng)l之類(lèi),對(duì)它們來(lái)說(shuō)可能只是味道不錯(cuò)的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂(lè),我們也將會(huì)害死它們。世界上許多東西就是如此,你喜歡的東西,總有人不喜歡。別人喜歡的東西,你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上,終將會(huì)使他們郁結(jié)于心。
那是小孩子的想法,自己認(rèn)為好的,總覺(jué)得別人也喜歡,永遠(yuǎn)不知道會(huì)給他人帶來(lái)什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時(shí)候,你就送給別人,卻不知道這個(gè)人恰好對(duì)玫瑰過(guò)敏;當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候,你就請(qǐng)所有人嘗嘗那家的味道,你讓大家盛情難卻,但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過(guò)這樣的困擾,一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺(jué)得有興趣的事情,而你卻覺(jué)得那件事無(wú)聊到寧愿睡覺(jué)。在我們無(wú)法把握別人大大小小的喜好時(shí),不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì)有人說(shuō),喜歡一樣的`東西,這樣才是知己?芍耗氖且粋(gè)人對(duì)另一個(gè)人喜好的掌控,知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西,相知相遇,討論與這件事情有關(guān)的話(huà)題,從話(huà)題到心靈,變成莫逆之交。如果向日葵覺(jué)得陽(yáng)光是很好的東西,它就要求蛇與它共享熾熱的陽(yáng)光的話(huà),那蛇會(huì)是什么感受;如果魚(yú)覺(jué)得水是它必不可少的物品,它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話(huà),那狗又會(huì)怎樣。如果你覺(jué)得很好的物品,強(qiáng)行要求別人與你一起享用,而別人已經(jīng)露出厭惡的表情,那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢?你又會(huì)是什么樣的感受。
“己所不欲,勿施于人”固然是言之有理,但也要時(shí)刻記住,己所不欲,勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人,首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求別人的意愿。
己所不欲,勿施于人作文 6
這句話(huà)的意思是自己不愿意做或者做不到的事,不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái),也可以理解為,自己不喜歡的一切,不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧,但是,知道是一回事,做到又是另一回事。在我看來(lái),起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣,永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如,常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身,自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人,希望朋友對(duì)自己熱情,對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺,可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想,你對(duì)別人是什么樣的,別人也會(huì)對(duì)你怎么樣,經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話(huà)說(shuō),有一天別人某些行為如果引起你的不快,那么千萬(wàn)提醒自己,這種行為自己就不要做了,因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的,身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣,我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái),別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的`(可能這個(gè)自認(rèn)為,也只是自認(rèn)而已),看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái),天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下,接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的,哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方,那么我也準(zhǔn)備,接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以,請(qǐng)你,請(qǐng)我的朋友,請(qǐng)我自己,都要時(shí)時(shí)提醒自己,己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人,事實(shí)上,誰(shuí)不喜歡這樣的人呢?通常分為2種,一種是真的有修養(yǎng),真的nice;另一種是虛偽的,表面上讓你覺(jué)得nice的,或許,時(shí)間久了,虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人,如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話(huà),打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想,如果能做到今天這8個(gè)字,起碼,我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。
己所不欲,勿施于人作文 7
眾所周知,《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話(huà)中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下?梢(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字,卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的.事,不要強(qiáng)加給別人。這句話(huà)相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思:將心比心,設(shè)身處地的替別人想一想?稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前,注視了一會(huì)兒,又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿(mǎn)腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí),卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí),她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到:無(wú)論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲,勿施于人作文 8
富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,為有錢(qián)以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō):你有錢(qián)后只看到而看別人了,富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話(huà),百思其解。
其實(shí),人往往是自私的。只是人私心特大,人私心較小而已。但世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體,我們一只翅膀的天使,擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)與人溝通。要能夠溝通,就己所不欲,勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢(qián)就目中,說(shuō)話(huà)也變了味,的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的.人,完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話(huà),別人在他眼里窮光蛋,說(shuō)話(huà)不客氣,完全不考慮別人的感受,的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則知道道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂(lè)業(yè),自然國(guó)泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王,以“齊桓晉文之事”曉之以理,了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,你也在呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就生存的權(quán)利嗎?太可怕了,可這卻是人的所作所為,的將被人們唾棄,終有受到懲罰的那一天!
己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中人人都能點(diǎn),世界會(huì)和平,安寧。生活得,充滿(mǎn)快樂(lè)……
己所不欲,勿施于人作文 9
一個(gè)富人去問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家說(shuō):“為什么自己有了錢(qián)以后,朋友們都不喜歡我了,而且對(duì)我都避之不及!闭軐W(xué)家只淡淡地說(shuō)到:“因?yàn)槟愀挥兄,你眼里只有自己,沒(méi)有別人!备蝗藢(duì)這句平淡不奇的話(huà)百思不得其解。
其實(shí)人都是自私的,只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的,自私心重的人永遠(yuǎn)都不會(huì)受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì)想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上,無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通,多為他人考慮,要做到這一點(diǎn),就必須懂得與學(xué)會(huì)“己所不欲,勿施于人!
在我們同學(xué)之間,有些人喜歡給別人起綽號(hào),他們把自己的快樂(lè)建立在別人的.痛苦之上,殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂(lè)的時(shí)候,是否想過(guò)別人的感受。在這里我想問(wèn)一下這些同學(xué),當(dāng)自己遭到別人侮辱的時(shí)候,又會(huì)作何感想呢?我想奉勸那些同學(xué),千萬(wàn)不要再這樣做,古人孔子在幾千年前,就意識(shí)到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮,吶喊出了千古名句。古人都能做到,更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的我們呢?做人要知道“己所不欲,勿施于人”。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將變得更加美好,社會(huì)將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們,如果是我們?nèi)祟?lèi)自己呢?倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計(jì)其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒(méi)有生存的權(quán)利們嗎?難道這個(gè)藍(lán)色的母親,就只能哺育人類(lèi)嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們?yōu)榱俗约旱乃嚼,漠視法律的存在,置大多?shù)人的呼吁于不顧,置地球母親呻吟于不顧,置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì)遭到世人的唾棄,這正是他們不懂得“己所不欲,勿施于人”的表現(xiàn),讓我們大家行動(dòng)起來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。
“己所不欲,勿施于人”。為別人著想,只有用真誠(chéng)才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮,這個(gè)世界將更加和平與美麗,你我的生活也將更加美好,讓我們謹(jǐn)記“己所不欲,勿施于人”的真諦,去開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。
己所不欲,勿施于人作文 10
“我是世界上最孤獨(dú)的人,我沒(méi)有朋友,有心事無(wú)處訴說(shuō),有快樂(lè)無(wú)人分享,有困難無(wú)人幫助,有煩惱無(wú)人分擔(dān)……”一個(gè)女孩孤零零地蹲在一個(gè)角落里自言自語(yǔ)道。“其實(shí)我為人不算差,我樂(lè)于助人,我豪爽,我大方,我勇敢……可是如今的我,卻孤苦伶仃,是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠(yuǎn)了我?至今我也百思不得其解。
其實(shí)我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時(shí),朋友給我?guī)?lái)安慰的語(yǔ)言;當(dāng)我做錯(cuò)事時(shí),朋友給我個(gè)大度的眼神;當(dāng)我失望時(shí),朋友給予我鼓勵(lì)……這一切,勝過(guò)金錢(qián),勝過(guò)名利,比任何事情都珍貴。對(duì)于我來(lái)說(shuō),想得到這些,比登天還難。
“不,我不能自卑,更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒,我要找到問(wèn)題所在,‘對(duì)癥下藥’。”
我四處尋覓原因,終于,一位同學(xué)告訴了我真像。原來(lái),我太好強(qiáng)了,無(wú)論是我喜歡的`,還是討厭的,總喜歡橫加在別人身上,只要是我不喜歡的,別人再喜歡,在我眼里都如同垃圾,雖然我樂(lè)于助人,豪爽、大方,勇敢……但都彌補(bǔ)不了我給別人帶來(lái)的傷害。
我,無(wú)語(yǔ),只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……
這時(shí),我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過(guò)的一篇故事中……
一個(gè)蠻橫無(wú)禮的男孩,常對(duì)身邊人大發(fā)雷霆。一天,他的爸爸對(duì)他說(shuō):“你每次‘無(wú)禮’后,就在這塊木板上釘一顆釘子!币惶煜聛(lái),木板上釘了三十多顆釘子,無(wú)禮既傷害他人,也傷害自己,男孩在碰壁中學(xué)會(huì)了自我反省和調(diào)節(jié),行為有了很大改善。這時(shí),父親建議道:“如果你能夠堅(jiān)持一整天不發(fā)脾氣,就從木板上拔下一顆釘子!蹦泻⒄兆隽。一個(gè)多月過(guò)去了,木板上的釘子全都拔光了。這時(shí),父親對(duì)他說(shuō):“兒子,你做得很好,我替你高興,可你看木板已不是原來(lái)的模樣了,木板上留下了很多小孔,你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕,無(wú)論你說(shuō)多少次對(duì)不起,那疤痕永在!
是啊,你給別人帶來(lái)的傷害,豈是幾聲對(duì)不起就能彌補(bǔ)的!不正如故事中的男孩嗎?只不過(guò)我比他更“可憐”:在自己做錯(cuò)事后給別人帶來(lái)傷害竟毫不知情。唉!我真是愚蠢得可笑!回想自己曾給高傲自大的面孔,獨(dú)站鰲頭的樣子,再看看因自己“己所不欲,施于人”或“己所欲,施于人”給同學(xué)、朋友帶來(lái)的傷害,我真慚愧!
朋友,假如你有“己所不欲,施于人”或“己所欲,施于人”的毛病,趁早“扔掉”吧!假如你已種下“禍根”,那么“亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚”,讓我們并肩作戰(zhàn),共同達(dá)到“己所不欲,勿施于人”或“己所欲,勿施于人”的境界吧!要相信自己一定行!我可是對(duì)自己充滿(mǎn)信心的哦!來(lái)吧!讓我們比比誰(shuí)率先達(dá)到此境界!加油!
己所不欲,勿施于人作文 11
我曾經(jīng)看到了一句話(huà):己所不欲,勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說(shuō)的一句名言?墒俏也惶靼资鞘裁匆馑。媽媽向我解釋了這句話(huà)的意思:自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加在別人身上。聽(tīng)完這像繞口令一樣的解釋?zhuān)腋鼤灹?追蜃幽愕降紫胍嬖V我們什么呢?我自己不想做的事,怎么會(huì)讓別人去做?別人和我有什么關(guān)系?
我想得頭都疼了,還是不懂,更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前,圖書(shū)漂流活動(dòng)漂到了我家,我被其中一本書(shū)的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》!查過(guò)字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話(huà)就差一個(gè)字,兩句話(huà)會(huì)有關(guān)系嗎?
帶著一堆疑問(wèn),我開(kāi)始了閱讀。故事講得是:住在森林里的兔子換了新鄰居,是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子:己所不欲,勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的:“你想讓水獺怎么對(duì)待你,你就怎么對(duì)待水獺!”于是兔子開(kāi)始了思考:自己希望水獺友好、誠(chéng)實(shí)、善解人意、遵守規(guī)則、會(huì)分享……哇,兔子希望水獺會(huì)好多好多,不過(guò)這些希望跟我對(duì)身邊人的希望好像呀。故事的'最后兔子說(shuō)完自己對(duì)水獺的所有希望后,貓頭鷹說(shuō):“己所不欲,勿施于獺,就行了!”
合上書(shū),我疑惑地想:這樣就行了嗎?兔子接下來(lái)會(huì)怎么做呢?他希望水獺的這些,水獺都可以做到嗎?我覺(jué)得,兔子接下來(lái)應(yīng)該按照自己對(duì)水獺的希望去對(duì)待水獺呀!對(duì)水獺友好,誠(chéng)實(shí),善解人意……只有這樣,水獺才會(huì)同樣地對(duì)待兔子!想讓別人怎么對(duì)待我,我就應(yīng)該怎么對(duì)待別人!原來(lái)“己所不欲勿施于人”說(shuō)得是這個(gè)意思!我終于明白了,我也要這樣去做!
己所不欲,勿施于人作文 12
“己所不欲,勿施于人”這句話(huà)悟出自我國(guó)古典名著儒家學(xué)派的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》之中,其含義是說(shuō):“自己不想做的事情,不要強(qiáng)加在別人身上”。它闡述了一個(gè)“以對(duì)待自己的行為作為參照物對(duì)待他人以寬廣的胸懷待人處事,切不可心胸狹隘,粗暴無(wú)禮,惡以待之這樣一個(gè)抑惡的哲理!
無(wú)論在任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段中,這個(gè)看似簡(jiǎn)單的哲理,需真正做到滿(mǎn)意和完美是一件相當(dāng)困難的事情。因?yàn)槿说谋拘酝亲运降腵,區(qū)別只在于私心的大小而已,需真正確服這一個(gè)性的弱點(diǎn),是一個(gè)漫長(zhǎng)而又痛苦的過(guò)程。面對(duì)私欲食樊的人說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)難的扶擇,這就要求我們每一個(gè)人都必須加強(qiáng)自身世界觀的改造和文化素質(zhì)的修養(yǎng),在艱苦的社會(huì)實(shí)踐中磨練自己的意志,使之得以升華。
我們要認(rèn)識(shí)世界是廣闊的,世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,世界紛繁復(fù)雜,宇宙之間的萬(wàn)事萬(wàn)物包括我們?nèi)祟?lèi)都是共生共榮、互為依存、互為條件,缺一不可的,在運(yùn)動(dòng)中求得平衡和轉(zhuǎn)化。一方面世界充滿(mǎn)了包容性,萬(wàn)物包容于其間,才提供了代為依托的生存基礎(chǔ);另一方面世界充滿(mǎn)著矛盾無(wú)處不在,矛盾是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng),當(dāng)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時(shí)候,可以說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難。如何認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的生存法則,只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧,并在總結(jié)的基礎(chǔ)上去謀求一種相對(duì)的平衡!凹核挥,勿施于人”從中就闡述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理,同樣也可以引伸到人對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物的一種態(tài)度,單就人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)方面來(lái)說(shuō),它是一種“文明”的體現(xiàn),它提示人與人、家與家、國(guó)與國(guó)之間都應(yīng)該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念,就拿現(xiàn)實(shí)生活中一些警示語(yǔ)為例:公共場(chǎng)所請(qǐng)勿吸煙。你就不可能因?yàn)槟愕牧?xí)慣而去損害他人的利益,相反這對(duì)你自己也不尊重。
現(xiàn)階段,我國(guó)已全面向小康社會(huì)邁進(jìn)的時(shí)期,文明處事,寬以待人尤其顯得十分重要,關(guān)系到社會(huì)文明進(jìn)步和穩(wěn)定,事業(yè)的成改與否,同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)諧的基礎(chǔ)條件和重要因素,要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng),隨時(shí)警醒自己“己所不欲,勿施于人”。
己所不欲,勿施于人作文 13
子曰:“己所不欲,勿施于人!边@是一句多么偉大的名言!它的意思就是:自己不愿意去做的事,切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。全語(yǔ)是:“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人!边@句話(huà)表達(dá)了孔子教育我們?cè)谔幚砣穗H交往事的時(shí)候,要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事,別人怎么會(huì)愿意呢?自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外,還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的!凹核挥,勿施于人。"是儒家的偉大思想,也是中華民族不可打破的信條,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心,只故自己的`感受,卻忽略的別人。
對(duì)于一個(gè)命題,我們要做全面的分析!凹核挥,勿施于人”并不能的地推出“己所欲,施于人”。“己所欲,施于人”是“己所不欲,勿施于人”這個(gè)命題的否命題,否命題并不必然成立。己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對(duì)方愿意,則不屬于“施”的范圍。己所欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說(shuō)來(lái),無(wú)論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
己所不欲,勿施于人作文 14
農(nóng)場(chǎng)里,一只小雞和小鴨是一對(duì)好朋友,他們正在歡快地玩耍,暢談著。不知為什么,突然吵起架來(lái),誰(shuí)也不理誰(shuí),各奔東西。
小鴨走到河邊,下了水,在水中悶悶不樂(lè)地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里,吃著撒滿(mǎn)一地的米粒兒。這時(shí),這對(duì)好朋友的死對(duì)頭——農(nóng)場(chǎng)主人出現(xiàn)了。農(nóng)場(chǎng)主人是個(gè)蛇蝎心腸的人,別看他平時(shí)笑呵呵的,肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動(dòng)物,就是為了能掙到更多的錢(qián),所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍,說(shuō):“小雞,我?guī)闳コ院贸缘腵,好嗎?”“不,你這個(gè)壞蛋,你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的許多同伴!毙‰u嘴里吃著米,含糊不清地說(shuō)!澳俏?guī)愫网喿雍秃,好嗎?”農(nóng)主換了個(gè)辦法,小雞仿佛相信他了,一步步向小河走去。
到了小河邊,小鴨充滿(mǎn)怨氣地說(shuō):“你來(lái)干什么?”"我......我!毙‰u吞吞吐吐地說(shuō),“我想跟你和好!薄笆裁,和好?”“是的。”農(nóng)主不耐煩地說(shuō):“哎呀,你看你離他這么遠(yuǎn),他又不相信你,你干脆下水和他好好商量吧!”話(huà)音剛落,他伸手向小雞推去,沒(méi)想到,小雞一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身,讓農(nóng)主撲了個(gè)空。因?yàn)樾‰u知道自己不會(huì)游泳,農(nóng)場(chǎng)主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞,臉漲得通紅,說(shuō):”你這個(gè)小兔崽子,看我怎么收拾你!稗r(nóng)主又撲了上去,這次,農(nóng)主一下子撲到水里面去了,他大喊道:“救命啊,救命啊......”可始終沒(méi)人理會(huì)他,小雞小鴨歡快地?fù)袅藗(gè)掌,大搖大擺地走了。
己所不欲,勿施于人。農(nóng)場(chǎng)主人自己是個(gè)“旱鴨子”,還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此,自己不會(huì)做的事情,不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲,勿施于人作文 15
今天讀完了《孔子》一課,我明白了許多道理,其中“己所不欲,勿施于人”這句話(huà)對(duì)我的影響很大,它的意思是:自己所不愿意的',不要施加給別人。這不由得使我想起了我們班里發(fā)生的一件事。
我們班里的同學(xué)小濤很喜歡捉弄人。有一次,他偷偷摸摸地跟在同學(xué)小明后面,趁小明不注意,扒下了小明的褲子,惹班里的同學(xué)發(fā)笑。小明非常生氣,出手就是一拳,打得小濤鼻青臉腫。他真是自討苦吃,落得班里沒(méi)人可憐他。細(xì)想一下,那時(shí)被扒下褲子的小明在眾人面前多難堪呀!耍這種卑鄙手段令同學(xué)在人前抬不起頭來(lái),小濤實(shí)在可惡!這不僅侮辱了同學(xué)的尊嚴(yán),還降低了自己的人格。假如小濤在扒別人褲子的時(shí)候能進(jìn)行換位思考,設(shè)身處地地想想被別人捉弄的滋味,推己及人,他可能就不會(huì)這樣做了。
通過(guò)這件事,我明白了:平時(shí)和別人相處時(shí),要多為別人著想,推己及人,若是自己不喜歡的,不要施加在別人身上。讓我們時(shí)時(shí)謹(jǐn)記:己所不欲,勿施于人!
己所不欲,勿施于人作文 16
很慚愧,“已所不欲,勿施于人”這句話(huà),我是上了大學(xué)才明白它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解,不問(wèn)來(lái)源。
這句“百姓日用而不知”的句子,不知其來(lái)源倒也無(wú)所謂,重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫,不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世,反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國(guó)黑心食品的電視新聞,更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了!
上海有黑心饅頭,廠(chǎng)家用回收的過(guò)期饅頭,加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭;有人偷拍訪(fǎng)問(wèn)制饅頭師傅,問(wèn)他會(huì)不會(huì)吃該饅頭?他回答說(shuō)他明白饅頭是怎樣制造出來(lái)的,怎敢吃呢?第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件,也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包;隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑,能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉,味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見(jiàn)利忘義、謀財(cái)害命的寫(xiě)照,是“己所不欲,卻施于人”。中國(guó)黑心食品的新聞時(shí)有所聞,這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息,讓人們對(duì)“中國(guó)制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。
樂(lè)見(jiàn)中國(guó)和平發(fā)展的海外華裔與僑胞,看到這種現(xiàn)象,心里挺矛盾的.;一方面高興看到祖籍國(guó)的綜合國(guó)力強(qiáng)大,另一方面憂(yōu)心中國(guó)形象受損,擔(dān)心中國(guó)不法商人唯利是圖、不顧人命的做法,讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“另眼相看”。我們雖非中國(guó)籍卻是流著中國(guó)人的血液,我們?cè)诤M馐钢颈Wo(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng),卻被祖籍國(guó)的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統(tǒng),叫我們情何以堪?
是不是言重了?黑心食品全世界都有,為何獨(dú)以放大鏡看中國(guó)事件?不了解何為中華文化之人,我不與之爭(zhēng)辯;我們愛(ài)好中華傳統(tǒng)文化之人,看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥,一些人主張宣揚(yáng)中國(guó)古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當(dāng)兒,中國(guó)人自我如不珍惜自我的寶貴文化遺產(chǎn),如何以軟實(shí)力服人?
不知如何實(shí)踐“己所不欲,勿施于人”,怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)的更高境界呢?孔子說(shuō):“仁者,愛(ài)人”,不愛(ài)人,不要成為仁者也就算了,但何必害人呢?
子曰子曰的說(shuō)教話(huà),現(xiàn)代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了,因?yàn)闆](méi)錢(qián)過(guò)活,孔子也幫不了你?墒莿e忘了,有人漏液趕科場(chǎng),有人辭官歸故里,世上的事永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)相濟(jì)的,有人因?yàn)殄X(qián)而不擇手段,有人卻熱心的派錢(qián)助人;有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕,有人視為珍貴寶物。
己所不欲,勿施于人作文 17
儒家思想是傳承中華文明,使中華文化生生不息,它不論在知識(shí),道德領(lǐng)域,還在待人處世方面都有著重大的影響:“己所不欲,勿施于人”亙古不變的,洋溢著仁愛(ài)的人性之美,是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣,也要想別人也要這樣,自己不想這樣,也要想到別人也不要這樣;自己不愿被強(qiáng)加的事,也不要強(qiáng)加別人,有人說(shuō):“慈悲不是出與勉強(qiáng),它像甘露一樣從天上降下塵世,它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人!
“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之!彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人,我們周?chē)拿恳粋(gè)人,都需要我們的愛(ài)。不同的人有不同的快樂(lè)利己者,會(huì)將自己快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,為索取它不擇手段;利人者的'快樂(lè)是付出,把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自己的快樂(lè)。
己所不欲,勿施于人,一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上,像我自己也是這樣的,比如:
“在我因?yàn)槟骋患虏婚_(kāi)心大時(shí)候,我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上,從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò),也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因,要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候,被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心情,我們?cè)谌魏蔚那闆r下都應(yīng)該去想一想別人的心情是怎樣的,在現(xiàn)在大社會(huì)上,我們是可以在做任何事的情況下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西,我們也可以像以前那樣強(qiáng)加給別人,在你想要的情況下,別人也可要也不要,我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人,在你想要的情況下,別人也可要可不要,我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人,我們不能把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上,我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上,寬恕是美德的種子,它可以讓靈魂喘息,讓希望棲息,讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人,我們應(yīng)該做到將心比心,推己及人。
愿人與社會(huì)能"己所不欲,勿施于人"。當(dāng)今社會(huì),我們提倡和諧,廣播仁愛(ài),讓這個(gè)社會(huì),在人與人,人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處,老者安之,朋友信之,少者懷之,周?chē)笠缰椭C的蓬勃?dú)庀,人人都能感受到寬恕。仁?ài)的恩澤與溫暖,有如畫(huà)家梵高所說(shuō):"愛(ài)之花開(kāi)放的地方,生命便會(huì)欣欣向榮。"
如果在社會(huì)交往中,如果人人都能以誠(chéng)相待,發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮,站在別人的立場(chǎng)思考一下,不為小利小益的得失斤斤計(jì)較,那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧,俗話(huà)說(shuō):"忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事,反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟,只要能維持寬恕的原則,以和為貴,正如禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之“那么,和平就會(huì)永存人間,仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落,灑到每一個(gè)人的身上!
煙波浩渺不過(guò)江一粟,心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛,唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂,讓我們敞開(kāi)胸懷,為心靈美容,愿天下所有的人都有一顆寬容的心,我們首先應(yīng)該做到“將心比心,推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲,勿施于人!”
己所不欲,勿施于人作文 18
“己所不欲,勿施于人”這句古話(huà)早在幾千年前,中國(guó)古代思想家教育家孔子就對(duì)他教導(dǎo)的弟子們告誡道,意思是說(shuō)“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話(huà)在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很?chē)?yán)重,往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的'關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多,但是真正輪到自己的時(shí)候,卻偏偏找理由推脫掉,明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光,可偏偏曾經(jīng)又對(duì)別人做過(guò)。人吶,就是這樣,不然,孔子怎會(huì)在幾千年前就說(shuō)出這樣的話(huà)呢。
我們身邊還有很多這樣的例子,也許你曾經(jīng)就有過(guò)。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母,你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很累了還要干這么多,如果換做你,你愿意嗎?你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人,你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的,如果換做你,你愿意嗎?
要學(xué)會(huì)換位思考,自己不相干的未必他人就一定會(huì)干,都是第一次做人,為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想,為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任,也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛?ài)你、敬你、信任你。
“己所不欲,勿施于人”,為別人著想,別人也會(huì)為你著想,以真誠(chéng)換取人心,不是我們一直所追求的嗎?如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌,那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭(zhēng)、和平了許多呢?我們要將心比心,這個(gè)世界會(huì)更好。
己所不欲,勿施于人作文 19
惡作劇,是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō),惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇,有開(kāi)心,有快樂(lè);但也時(shí)常氣憤,甚至憤怒。
記得有一次,我?guī)托≈景褧?shū)包帶回寢室后,突然心血來(lái)潮,想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里,又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒,我迅速撤離到樓下,繞著教學(xué)樓跑了一圈,而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的門(mén),我鬼颼颼跟了進(jìn)去!澳銕臀?guī)Щ氐?書(shū)包呢?”他問(wèn)!皼](méi)有啊,我沒(méi)幫你拿!蔽覠o(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著急了,風(fēng)一樣的跑了出去,一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去,像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍,結(jié)果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭,慢慢躺了下去。我忍住笑,假裝不知道。躺了一陣子,他才發(fā)現(xiàn)一直沒(méi)睡在枕頭上!斑,我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后,找到了枕頭!笆钦l(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所,我趁機(jī)把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái),一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn):“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑,抓撓著頭皮。下午起床,我們下樓后,我才說(shuō):“是我干的。”他瞪了我一眼,“你記著!”
第二天,我又想重來(lái)一次,再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了,“好煩,能安靜點(diǎn)嗎?”他沒(méi)有理睬我。
第三天,我睡覺(jué)時(shí),“咦,我的書(shū)呢?”我東找找,西翻翻,急得跺腳。最后,一位同學(xué)好心告訴了我,我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)。“誰(shuí)藏的?”“我!”小志笑著。我無(wú)話(huà)可說(shuō)。畢竟,這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇,是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí),你要想一下你被別人戲弄的后果,將心比心。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人作文 20
坐在窗邊,我癡癡的望著窗外銀杏樹(shù)上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著,充滿(mǎn)生機(jī),富有生氣……我癡迷了,陶醉了!
正當(dāng)我著迷于此時(shí),另一幅畫(huà)面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的,黑黑的枝干上,掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃,帶著那么一絲病態(tài),如同被霜打過(guò)的茄子一般。這不正是我家陽(yáng)臺(tái)角落里那盆桂花嗎?為何被遺落在了角落里了?
還記得剛買(mǎi)回家時(shí),是花農(nóng)從土里挖出來(lái)放在花盆里的。枝葉上還開(kāi)著些許米白色的花,不甚多,卻甚香,沁人心脾。我喜愛(ài)極了!
為何過(guò)了一個(gè)冬之后,毫無(wú)葉子的銀杏樹(shù)煥然一新,孕育出了嫩葉,顯示出蓬勃生機(jī)?又為何桂花苗卻從可愛(ài)極了的模樣變得如此蕭條,落?
望著杏兒樹(shù)思索著……
忽兒,兩只小鳥(niǎo)映入了眼簾。它們很自由,很美。頭上有一撮白色的絨羽,這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美,它們相互追逐著,相互嬉戲著,在濃密的葉層中上竄下跳,或許,正在啄食著那美味的蟲(chóng)兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲,在老家農(nóng)村,我爬上樹(shù)去掏鳥(niǎo)窩,取出一只剛出殼不久的幼鳥(niǎo),它還沒(méi)有長(zhǎng)羽毛,嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng),它的羽翼漸漸的豐滿(mǎn)了。到后來(lái),也可以飛出那么一兩米的'距離了。我很高興,因?yàn)槲矣X(jué)得我見(jiàn)證了一個(gè)生命的成長(zhǎng)。這總是讓人很愉悅!
現(xiàn)在突然想來(lái),覺(jué)得它比其它的鳥(niǎo)兒少了那么一點(diǎn)什么,是什么了?對(duì)了,是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性!
可當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),也并沒(méi)有“偉大”的將它放歸自然,可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠,它卻置身貓腹了,那時(shí),我十分懊喪。
如果又下輩子,祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒,喜歡自由,喜歡在無(wú)拘無(wú)束的的環(huán)境下出生,成長(zhǎng),直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽(yáng)光,喜歡自己去奮起而飛,搏擊長(zhǎng)空。而不是被人們限制于一盆,一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了?不喜歡沒(méi)有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺(jué)了?裴多菲說(shuō):“若為自由故,二者皆可拋!
這和孔老夫子的“己所不欲,勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了?
己所不欲,勿施于人作文 21
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的,每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎,在這些腳印中,最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨,我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想,誰(shuí)這么不小心?天非就是爸爸。我過(guò)去把門(mén)一關(guān),突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門(mén)一看,爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái),但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼,我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。
雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時(shí),我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候,突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話(huà)。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候,把手放在了門(mén)上,結(jié)果兒子把門(mén)一關(guān),把我手夾住了。
真是的.我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話(huà)了,那不關(guān)兒子的事,是我自己把手伸在門(mén)上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子,其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤,不應(yīng)該把手放在門(mén)上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲,勿施于人作文 22
今天中國(guó)式的教育考試制度,就好比封建社會(huì)歷朝歷代盛行的科舉制度,千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋,你追我趕,最終只有精英份子才能擠過(guò)橋,其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場(chǎng)。分?jǐn)?shù)錄取線(xiàn)就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“一夫”,給理想豐滿(mǎn)而成績(jī)不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒,震得他們兩眼無(wú)神,心神俱碎。有時(shí)候我們不得不反思我們的教育是否不符合時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)有沒(méi)有遵循“己所不欲,勿施于人”的孔子之道?
要說(shuō)隋唐時(shí)期舉行的科舉制度,那無(wú)非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的.方法,直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致,文字獄層出不窮,統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下,好為自己博得”普天之下唯我獨(dú)尊“的功名,不得不引得一片唏噓。其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)教育何嘗不是這樣呢?在中國(guó),要求學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展,也就是說(shuō)國(guó)家以及人民寄予我們非!备摺暗钠谕,他們認(rèn)為中國(guó)的孩子具有非凡的天資,是聰慧的,有能力的,但是,卻從沒(méi)體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言,另一方面還得承受家長(zhǎng)厚厚的期望,每個(gè)父母都希望自己的孩子能夠成才,望子成龍,而且絕大部分肯定的認(rèn)為只有讀書(shū)才能夠出人頭地,無(wú)論是在思想上,語(yǔ)言上,動(dòng)作上,都嚴(yán)格要求孩子,輕則說(shuō),重則打。讀不好就是對(duì)自己的不孝,讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省,到底有沒(méi)有“己所不欲,勿施于人”?
曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望,因?yàn)楹⒆痈呖挤謹(jǐn)?shù)線(xiàn)差幾分考不上重點(diǎn)大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子,最終年紀(jì)輕輕的孩子因?yàn)槌惺懿涣烁改傅呢?zé)怪以及輿論的壓力,從樓上一躍而下,用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的,分?jǐn)?shù)固然重要,但學(xué)校到底教給了孩子些什么,除了課本上的知識(shí),還會(huì)教什么?他們毫無(wú)疑惑的認(rèn)為讀好書(shū)就是人才,人才就能幫助國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái),就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的”復(fù)興“之夢(mèng),可是我要說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的。學(xué)生逃課,曠課的人與日俱增,打架斗毆也不在少數(shù),甚至有學(xué)生因?yàn)殡u皮疙瘩點(diǎn)小事就將自己的老師直接刺死,我們應(yīng)該反思。除了成績(jī),是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì),道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點(diǎn)高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛(ài)的?我們是不是不能再:”己所欲,施于人“?
孔子說(shuō)的”己所不欲,勿施于人“是值得中國(guó)式的教育徹底反思一回的,是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美?人生來(lái)就會(huì)有瑕疵,但每個(gè)人都有他們的優(yōu)點(diǎn)所在,如果人們能夠更善于并利用這一點(diǎn),那我想中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)將更快實(shí)現(xiàn)。
己所不欲,勿施于人作文 23
每個(gè)人都有私心,但是真正的君子有私心的同時(shí),更有一顆仁心,一份同理心。
當(dāng)我們?cè)谀暧字畷r(shí)聽(tīng)聞“己所不欲,勿施于人”,心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考、體諒他人?呻S著年齡的增長(zhǎng),搶占先機(jī)、兵者詭道、《論語(yǔ)》過(guò)時(shí)等種種說(shuō)法甚囂塵上。我們不禁思考:“己所不欲,勿施于人”過(guò)時(shí)了嗎?
雖然時(shí)代已相距甚遠(yuǎn),但這句話(huà)顯然仍有獨(dú)特的價(jià)值,F(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通,人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切!凹核挥,勿施于人”的品質(zhì),是你與周?chē)藴贤ń涣鞯闹匾A(chǔ)。換位思考相互理解,親人更能相知相敬,朋友就能求同存異,同事方能共迎
306挑戰(zhàn),盟國(guó)方能雙贏共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對(duì)方,而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱(chēng)之為過(guò)時(shí)呢?同時(shí),“己所不欲,勿施于人”也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話(huà)的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”:仁者愛(ài)人,寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人,方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí),我們都不希望碰到路怒族的惡語(yǔ)惡行。已所不欲,勿施于人,于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺(jué)意識(shí)。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì)所需要和認(rèn)可,“己所不欲,勿施于人”又怎么會(huì)過(guò)時(shí)呢?
每個(gè)人都有私心,但是真正的君子有私心的.同時(shí),更有一顆仁心,一份同理心。在待人接物的過(guò)程中,體會(huì)他人的情緒和思維方式,理解他人的立場(chǎng)與感受,站在他人的角度上思考問(wèn)題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn),更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間,大學(xué)士張英的家人為爭(zhēng)三尺寬的地,要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信:“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!弊罱K家人與鄰居各讓三尺!傲呦铩钡募衙鱾髦两。
“己所不欲,勿施于人”,這句古語(yǔ)有著它獨(dú)到的價(jià)值,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生,或許生活還相對(duì)簡(jiǎn)單,但在晚自習(xí)時(shí)收回干擾同學(xué)的言行,午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談,或許可以使我們向著君子更進(jìn)一步。
高山仰止,景行行止,不斷地精進(jìn)自我,終將使我們走向君子之境。
己所不欲,勿施于人作文 24
古話(huà)說(shuō):“己所不欲,勿施于人。”這句話(huà)出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》,子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人!彼囊馑际亲约翰幌胱龅囊膊灰獜(qiáng)迫別人去做。近幾天,我看到了一件事情,讓我對(duì)這句話(huà)的意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的.同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣,他大聲道:“你給我把照片刪了,你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)!”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道:“我為什么要?jiǎng)h了!
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了,大聲尖叫起來(lái):“刪掉!你把照片給我刪了!”接著,兩個(gè)人吵了起來(lái)。
這時(shí),班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人:“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛,你們要知道己所不欲,勿施于人。”
我在聽(tīng)了老師的話(huà)后,我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服,所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下,顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn),來(lái)看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲,勿施于人這句話(huà)的道理。而且,這句話(huà)令我受益匪淺。
己所不欲,勿施于人作文 25
己所不欲,勿施于人,這是我們?cè)缫咽煊浻谛牡囊痪淅显?huà)?擅慨(dāng)我們看到或者聽(tīng)到這句話(huà)時(shí),卻僅是走馬觀花一般的匆匆的讓它從身邊流過(guò)。也許,是這個(gè)世界的節(jié)奏太快,也許,是我們的腳步太急,我們總是把這么重要的人生的準(zhǔn)則忽略,只是在看到別人做得實(shí)在與這八個(gè)字太不吻合時(shí),才真正的去挖掘它的真正含義。
己所不欲,勿施于人,出自《論語(yǔ)》,意思是,自己不想做的事,就不要強(qiáng)加給別人。很簡(jiǎn)單的一句話(huà),很明了的八個(gè)字?烧嬲銎饋(lái),卻是難上加難。
難于何處?難就難在我們不知道自己做錯(cuò)了。有一則小故事,上帝在造人的時(shí)候,為人類(lèi)準(zhǔn)備了兩個(gè)袋子,一個(gè)袋子掛在人的前面,一個(gè)袋子系在人的后邊。前邊的裝的是人的優(yōu)點(diǎn),后邊的裝的是人的缺點(diǎn)。所以呢,我們就只能看到自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。因此,想要做到己所不欲,勿施于人,最首要的是善于發(fā)現(xiàn)自己的不足,及時(shí)制止己所不欲施于人。
明白自己所不想的事,對(duì)每個(gè)人而言是很簡(jiǎn)單的,沒(méi)有人比我們自己更了解自己?梢鹗┯谌,那可就不易了。就拿中國(guó)的食品安全問(wèn)題來(lái)說(shuō),這是一個(gè)可以讓中國(guó)人暢談的話(huà)題。什么地溝油,什么轉(zhuǎn)基因啊,那都是茫茫大海里的'一個(gè)浪花罷了,你問(wèn)那些黑心商家,面對(duì)他們自己生產(chǎn)的產(chǎn)品,他們想吃嗎,肯定不想,可為什么就施于別人了呢?為了利益,為了錢(qián)!就是因?yàn)樘粗羞@些東西,有人才喪失良心,一個(gè)沒(méi)有良心可言的人,又怎會(huì)自律,怎會(huì)受這八個(gè)字的影響?做到勿施于人,沒(méi)有良心是萬(wàn)萬(wàn)不可的。再者,就是個(gè)人對(duì)它的重視程度了,就像有的人重視錢(qián)一樣,因?yàn)橹匾曞X(qián),才努力的賺錢(qián),才不擇手段,才為之喪失做人的良心。重視勿施于人,也就能做到勿施于人。
總而言之,己所不欲,勿施于人,是很有分量的,它的重量不亞于我們十年的寒窗苦讀,做不到這一條,我們就是讀一輩子的書(shū)都是徒勞的。
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