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走近孔子作文

時(shí)間:2023-09-12 13:16:44 好文 我要投稿

走近孔子作文[通用]

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編收集整理的走近孔子作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

走近孔子作文[通用]

走近孔子作文1

  我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了,我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著。把所有的東西都給收拾好了,準(zhǔn)備第二天的旅游。

  第二天早上到了,我懷著激動(dòng)的心情上了車(chē),大約做了8個(gè)多小時(shí)的車(chē)子,就來(lái)到了山東曲阜,來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟,孔林,孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái)。

  這一天我們坐著車(chē)子,穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了:四處都是又粗又高的`柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著幾行字:孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家,政治家,教育家,杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)以及日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”?鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年,但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用?讖R、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的結(jié)果,有著極為豐富的歷史內(nèi)涵,是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,吸引著越來(lái)越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀瞻仰.

  我們坐著光纜車(chē)來(lái)到了孔廟?讖R共有建筑100余座460余間,古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟,上面寫(xiě)著萬(wàn)世師表,斯文在茲。

  我們又來(lái)到了孔林:孔林又稱(chēng)至圣林,在曲阜城北門(mén)外,占地3000畝,周?chē)u砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里,是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?琢謨(nèi)柏檜夾道,進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道,然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米,墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)。在孔林中,有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的,整個(gè)孔林延用2500年,內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久,模葬之多,保存之完好,舉世罕見(jiàn)。

  孔府,孔廟,孔林,就參觀完了,希望大家有時(shí)間也去看一看。

走近孔子作文2

  離開(kāi)孔廟時(shí),我的腦海里突然蹦出哲學(xué)家尼采的一句話(huà):“我的時(shí)間尚未來(lái)到,有些人要在死后誕生!蹦岵墒钳偪竦,也是自信的。而作為東方人的孔子,雖沒(méi)有這樣的豪言壯語(yǔ),但歷史證明了他完全有資格這么說(shuō)。

  在孔廟,我完全被其宏大的規(guī)模深深地震撼了。真是讓人難以想象,經(jīng)兩千余年修建,孔廟由原來(lái)的故宅三間,發(fā)展而為占地327。5畝,南北長(zhǎng)1120米,恢宏壯麗的古代建筑群。廟內(nèi)古木參天,殿宇雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,氣勢(shì)直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊?鬃訌囊粋(gè)普通人一躍而為萬(wàn)人崇敬的一代宗師,真可謂是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。

  在孔廟的幾個(gè)小時(shí)的行程中,最令我感嘆的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)時(shí)所立的.53幢碑石,這是歷代尊孔的實(shí)錄,也是孔子一步步被神化的真實(shí)記錄。站在碑前,可以想象著幾百年前,那些古代帝王們動(dòng)用了多少人馬,才把幾十來(lái)噸重的大碑運(yùn)來(lái),并一本正經(jīng)地到這兒來(lái)參拜的情景。其實(shí),帝王們對(duì)孔子的態(tài)度與其說(shuō)是崇敬,不如說(shuō)只是利用。由于孔子在中國(guó)政治史、思想史、文化史上的特殊地位,孔子成了人人搶收奪的一塊招牌。封建統(tǒng)治者利用孔子的思想來(lái)維護(hù)其封建統(tǒng)治,他們拼命將孔子偶像化,并不斷塞進(jìn)一些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學(xué)。立碑只不過(guò)是其為鞏固統(tǒng)治而玩的伎倆而已。但不管如何,孔子在中國(guó)的歷史上具有這樣深遠(yuǎn)的影響,這絕對(duì)是一個(gè)奇跡?鬃邮菬o(wú)與倫比的。

  懷著對(duì)孔子的敬佩,走在寬闊的石板路上,眼前豁然一亮,一座氣勢(shì)雄偉的大殿映入眼簾!按蟪傻睢睅讉(gè)金色的大字蒼勁有力。朱紅色的大門(mén),深紅色的墻,黃色琉璃瓦,在藍(lán)天白云的映襯下,更顯出大成殿的宏偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱,每根都是整石雕成,柱上長(zhǎng)龍栩栩如生,似騰似游。壯觀程度絕不亞于故宮大殿。大成殿內(nèi),供奉著孔子的塑像。傳說(shuō)中孔子是位長(zhǎng)相丑陋、身材矮小的老人,可眼前卻儼然是個(gè)英俊慈祥、身材魁梧的長(zhǎng)須老先生,想來(lái)是后人由于崇敬而把孔子美化了的緣故。

走近孔子作文3

  上午黑芝麻胡同小學(xué)五年級(jí)六班在班主任王老師的帶領(lǐng)下,參加了五六班家教協(xié)會(huì)組織的五年級(jí)上學(xué)期第一次的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程——走近孔子。

  早上九點(diǎn)我們的班八個(gè)同學(xué)在孔廟門(mén)前集合,譯午媽媽從孔廟先師門(mén)的建筑格局開(kāi)始給我們講孔廟的建筑,通過(guò)講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代,這三個(gè)朝代都曾經(jīng)整修過(guò)孔廟,也都留下了各個(gè)朝代不同的建筑特點(diǎn)。元朝的黃色、清朝的綠色等。

  從先師門(mén)進(jìn)入孔廟后我們看到了孔子像,孔子是至圣先師,是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng)始人。隨后老師帶我們從大成門(mén)進(jìn)入孔廟,開(kāi)始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組,每組都有兩個(gè)選答題,十二個(gè)必答題,而且每組的都不一樣,在孔廟里尋找問(wèn)題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過(guò),我們暗暗得意起來(lái),憑著以前的`知識(shí)我和靜雯開(kāi)始尋找起來(lái)。很快我們便找到了兩個(gè)大家都認(rèn)為很難找到的字根,一個(gè)念鼓,一個(gè)念甬。我們兩人拿著答題牌跟實(shí)物一起拍了照片?催@張照片上我們的臉上洋溢著得意的笑容。

  我們本以為下面的都很好找了,可是尋找起來(lái)卻并不容易,我們東尋西找一番后還是有幾個(gè)找不到,也認(rèn)不出的字根,這時(shí)我和婧雯就圍在王老師身邊,纏著王老師劇透給我們,經(jīng)過(guò)王老師的指點(diǎn)我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”,編鐘叫“聲”通過(guò)王老師的介紹完成了全部的必答題牌,好有成就感!

  通過(guò)這次活動(dòng)我們不僅學(xué)習(xí)了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng)始人孔子,希望這學(xué)期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子,了解孔子。

  我深深記住了孔子是老二叫仲尼,身高一米九多比我爸爸還高很多,不過(guò)沒(méi)有我們體育老師高,我們體育老師身高兩米零六,孔子你還需要加油長(zhǎng)個(gè)子哦……

走近孔子作文4

  你的熊熊烈火照亮著中國(guó)的文學(xué)旅程;你的精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦;沒(méi)有馳騁沙場(chǎng)的你是英雄者心中的膜拜。

  掀開(kāi)你的頭巾,我才知道“為政以德”之道;

  關(guān)注你的舉措,我才明白“克己復(fù)禮”之禮;

  打開(kāi)你的心扉,我才感受到“仁者愛(ài)人”之理。

  一行淡淡的墨跡“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”。你繼承了周代以來(lái)關(guān)于德和德治思想的文化傳統(tǒng),提出了“為政以德”的主張,構(gòu)建了以“愛(ài)民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內(nèi)容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心,你說(shuō)的“為政”實(shí)在是一種教化之學(xué)-----教育與感化,德治思想發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用,具有重要的歷史價(jià)值和借鑒意義。

  你仿佛圣人一般,從天而降,衣袖輕拂,“孝弟也者,其為仁之本與!”你認(rèn)為父母至死,子女應(yīng)當(dāng)守喪三年以表孝意,而你的弟子卻反駁道,守喪一年即可,只要心中有孝就可以了。孝弟這個(gè)東西,大概就是仁道的根本吧!看待你所說(shuō)的“孝”“悌”的觀念,“孝”大可以治國(guó),平天下,小可以修身,齊家。它是傳統(tǒng)家教的'核心。這種“孝”強(qiáng)調(diào)“父為子綱”,實(shí)際上應(yīng)當(dāng)一分為二的看,既要肯定“孝”的合理性,又要與實(shí)際相結(jié)合,對(duì)父母不能盲從,對(duì)父母的不當(dāng)之處,也可以勸諫,更應(yīng)注重精神上的“孝”。至于“悌”,你是指善事兄長(zhǎng),聽(tīng)從兄長(zhǎng),辨證地看,不能一味地盲從,不辯是非地接受順從。這就是復(fù)禮,除了禮,還要克己,就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。

  子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!弊约合胝镜米,于是也使別人站得住,自己想行得通,于是也使別人行的通。這不就是你所謂的“仁者愛(ài)人”嗎?在你的倫理思想中,“仁”是最高的道德原則,“仁”的首要內(nèi)容是“愛(ài)人”。一次,馬廄失火,你得悉,立即從朝廷回來(lái),“曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬!蹦愕倪@一舉動(dòng),受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià),認(rèn)為這是重視“人的價(jià)值”的驚世之言,是世界思想史上最早的人道主義思想之一。

  走進(jìn)了你,我了解了諸多,你不僅是英雄者心中的膜拜,也是我效仿的榜樣!

走近孔子作文5

  冬天將盡未盡,我走近孔子。

  當(dāng)車(chē)窗外向后跑走的建筑有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的味道,當(dāng)小小的黃包車(chē)上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”的字眼時(shí),我微笑,我走近孔子,我對(duì)他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。

  走近孔子,我走進(jìn)孔廟。自漢至清,代代皇帝都來(lái)祭拜他,為他“為政以德”的告誡,為他“苛政猛于虎也!”的感嘆。唐宋元明清,數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立,將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴,千年古柏,我們走進(jìn)孔子“不患人之不己知,患不知人也!钡男木。各代皇帝在此立的碑,文革時(shí)盡被銷(xiāo)毀,只完整地保留兩塊。有人遺憾,有人咒罵,但他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的.一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”,孔子周游列國(guó),一生未被認(rèn)可,又怎么會(huì)在乎這些?我想,孔子留給我們的是思想,是境界,而并非這些后人所刻的大石板?讖R,原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地,現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大,他去世后沒(méi)幾十年就開(kāi)始年年有皇帝來(lái)祭拜,他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧,周游列國(guó)無(wú)數(shù)次被拒之門(mén)外,他的“仁”,他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn),被無(wú)限度的升華。

  走近孔子,我走進(jìn)孔府,這是孔子后代的居所?粗即蟮恼,聽(tīng)著孔子后代所享受的待遇和種種官銜,我思考,孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界,只是待遇,只是享受。真正理解孔子思想的,世間能有幾人?半部《論語(yǔ)》便可治天下,對(duì)于孔子,我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外,多少發(fā)達(dá)國(guó)家一直沿用孔子的思想,多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人懷著虔誠(chéng)的心來(lái)祭孔。作為中國(guó)人,我們?yōu)榭鬃佣湴。多么想在杏壇下,在桃李旁,席地而坐,?tīng)孔子講學(xué),講著一本又一本厚重的竹簡(jiǎn),講著他對(duì)世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶(hù)的“禮”的社會(huì)。

  至此驚覺(jué)自己文筆的枯竭,對(duì)于孔子,我讀不懂,讀不完,自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子,我只得走近孔子。

  一本《論語(yǔ)》,一杯苦茗,不需于丹,也無(wú)需跋涉,便走近孔子。

走近孔子作文6

  今日的鄭國(guó)依然風(fēng)雨凄凄。東門(mén)外的栗樹(shù)雖沒(méi)能使民戰(zhàn)栗,但高大筆直的樹(shù)顯得駝著背站在一旁的那個(gè)腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經(jīng)歷了陳蔡之困,聽(tīng)到喪家狗的評(píng)價(jià),豁達(dá)地大笑道“然哉,然哉”,便挺直腰桿,繼續(xù)踏上了征途。

  在這個(gè)禮壞樂(lè)崩的時(shí)代,孔子是一個(gè)另類(lèi)。他所推崇的,是已經(jīng)被霸主踐踏粉碎的周禮;他所篤信的`,是已經(jīng)被世人割舍拋棄的仁義!疤熘磫仕刮囊,匡人其如予何?”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命,為此他不懼桓魋之輩的刀劍,孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土,要筑起一座大山。他隳三都,誅少正卯,十四年漂泊周游列國(guó),所為的,是重建被破壞的秩序,還百姓一個(gè)太平盛世。不義而富且貴,對(duì)他如同浮云。

  知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山?鬃拥翘┥蕉√煜,順便把巍巍泰山融入了人格,使顏回“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)”,使太史公“高山仰止,景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他,長(zhǎng)沮諷刺他“是知津也”,桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會(huì)的行為,丈人斥責(zé)他“四體不勤五谷不分”,就連看門(mén)者都知道他是“知其不可而為之者”?鬃釉趺磿(huì)還需要靠這些人來(lái)點(diǎn)醒他?“道之不行,已知之矣!彼兄半m千萬(wàn)人吾往矣”的膽魄,雖終生不得志,明知所做都是徒勞,仍以一人之力與時(shí)代相抗衡。雖然顛沛流離,堅(jiān)毅的人格卻從未改變。即使不再?gòu)恼,他也?jiān)持編纂詩(shī)書(shū),傾盡所學(xué)教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語(yǔ)》中,兩千多年來(lái)仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書(shū)呆子。那股韌勁,便從春秋流傳后世,萬(wàn)古長(zhǎng)存。

  崔嵬岱宗屹立如故,孔子與他的精神、人格也永遠(yuǎn)屹立于我們心中。

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