科學與人文作文范文（通用5篇）

　　在學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的科學與人文作文范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　科學與人文作文1

　　兩性是世界上最最奇妙的現(xiàn)象，如陽和陰，雄和雌，男和女，在人類漫長的歷史長河中，也逐漸產(chǎn)生了一對既抽象又具體的兩性——科學與人文。二者聯(lián)姻，造就了今天我們?nèi)招略庐惖氖澜�，幸福安樂的生活和高度發(fā)達的人類文明。

　　科學是探索事物的規(guī)律，是“求真”，更代表一種求真的精神，是一種真理，也是一種硬性文化�？茖W精神是人類精神中不朽的旋律。它激勵著人們驅(qū)除愚昧，破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念的束縛，求實創(chuàng)新，不斷推動人類社會的進步。無論是西方近代的文藝復興，還是中國現(xiàn)代的“五四”運動，都充分展示了科學精神的巨大作用。

　　人文是把握科學的方向，是“求善”，是如何做人，是為人之本，是一個人和整個人類精神之所在，沒有人文文化的陶冶就成不了人，更沒有人類的現(xiàn)代生活。人文精神最本質(zhì)的東西就是人文關(guān)懷，如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望，就是他深沉的人文關(guān)懷精神體現(xiàn)。

　　科學與人文雖然有著截然不同的內(nèi)涵，但卻像人的左腦和右腦，緊密相連，不可分割。這種關(guān)系在中國古代《四書大學》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下�！案裎镏轮�”是講科學研究，“誠意、正心、修身”講做人，是人文精神，后者“齊家、治國、平天下”則是通過科學與人文的'結(jié)合，達到至高的目的。欲成大事者，科學與人文精神缺一不可，且得付諸實踐。同樣，對于文明的推進，時代的飛躍，科學與人文的結(jié)合起到了不可估量的作用。在文藝復興時期，科學文化與人文文化曾有過“黃金般的聯(lián)姻”，在反對宗教的神性和信仰的旗幟下，無論是科學文化對自然的聚焦，還是人文文化對于人的崇尚，都滲透著同一種時代精神。這“兩性”中你中有我，我中有你，它們的“聯(lián)姻”，如萬丈光芒照亮了歐洲，驅(qū)散了中世紀黑暗的陰云。

　　反而觀之，科學若脫離了人文，那將給人類帶來怎樣的滅頂之災？克隆技術(shù)，基因工程、核能。這些奧妙無窮而又不無危險的高科技如果不在人文道德的軌道內(nèi)前進，社會的混亂，地球的毀滅近在眼前。一個科學家的偉大，不僅在于他在科學上的成就，更在于他對人類社會未來命運的強烈責任�！霸�子彈之父”奧本海默說：“我們不僅是科學家，我們也是人類的一分子�！睍r刻不忘自己是“人類的一分子”，擁有這種人文觀念，科學的發(fā)展才有了積極的保障。當親眼目擊原子彈試爆成功所展現(xiàn)的世界末日般情景時，奧本海默體驗到的絕不僅僅是成功的喜悅，更有著對于其未來前景的深深的恐懼和擔憂。試想，如果是納粹德國首先掌握這項技術(shù)，那么二戰(zhàn)的結(jié)果將會徹底改變，人類的歷史恐怕要重寫！

　　離開了科學技術(shù)的發(fā)展，也不可能真正做到人文關(guān)懷，科學的最根本目的，不僅僅在于求真、探索大自然的奧秘，更在于致善，改善人類的生活條件并增進人類福祉。如果離開了科學的發(fā)展，杜甫的愿望也永遠都不能實現(xiàn)，那樣哪怕是驚天地、泣鬼神的人文關(guān)懷也只能停留在無力的幻想之中。更不必說少數(shù)人文學者甚至存在著“妖魔化”科學技術(shù)的傾向，他們反對一切現(xiàn)代科技，離開城市去過一種“原始”的生活，這種人的追求顯然是同歷史發(fā)展潮流背道而馳的。

　　科學與人文的交融，是現(xiàn)代教育蓬勃發(fā)展的核心所在。理科與文科是科學與人文“聯(lián)姻”誕下的一對雙胞胎，雖然各人各有偏長，但如何讓它們并駕齊驅(qū)是學習中至關(guān)重要的一環(huán)，真正的人才必是科學與人文兼而有之的復合型人才。

　　生活離不開人文精神，也離不開科學技術(shù)，二者互惠互利，缺一不可。從對“兩性”的好奇中走出來，使它們緊密交融，只有這樣，我們的生活才會更加幸福美好，人類才會走向更加光明的未來。

　　科學與人文作文2

　　人文是一種追溯，是對過去的傳承；生活是一種務實，是對當下的忠實；科學是一種探索，是對未來的開拓。合三為一，恰好就是完整的人生。

　　人文即指人類社會的各種文化現(xiàn)象，是每個民族不同文化背景的反映，是每種文化獨特歷史的積淀，并反映在每個民族成員的言談舉止之中。人文是不同文化共性與個性的統(tǒng)一，有些人總錯誤地認為文化對人的影響是微不足道的，可事實上，我們無時無刻不在與文化打交道。我們的世界觀，人生觀，價值觀形成于文化，我們與他人交流溝通需要文化，我們努力探索著知識的世界，在各個領域獲得新的成就，我們創(chuàng)造著文化。

　　生活不僅僅是生存，生活更強調(diào)一種生命的情調(diào)，說白了，我們的人生不過是由無數(shù)個“現(xiàn)在”組成，因此忠實于當下是最緊要的，什么叫生活在當下？活在當下絕不是單單用幾口飯把自己喂飽，我們活在當下，活在當今的時代，活在當今的社會，就不應該只顧著自己，而是要學會關(guān)心周圍的世界，關(guān)心周圍的人們，我們也許不能做出什么宏偉的成就來造福人類，但我們總歸可以改變我們周圍的小小世界。

　　科學的重要性毋庸置疑，人類社會如今的科技水平如何恰能反映出我們的未來生活將是什么樣子的，科技就象征著未來，也許對科技的投入在短期內(nèi)不一定得到回報，但其長久利益不可小覷�？萍嫉淖饔貌粌H僅是滿足人類的求知欲，同時還切實給人類帶來了福音，像解決了幾億人口糧食問題的雜交水稻就是最好的證明。

　　我們很難想象一個沒有文明的社會，大概人類都像猿猴一樣生存著，為了一點領地互相廝殺，。如果沒了對當下的.忠實，那么人們就會精神恍惚，要么沉浸在對過去的感嘆中無法自拔，要么成天幻想著不勞而獲的未來，這也是相當可怕的。科學的產(chǎn)生是人類天性的體現(xiàn)，唯物史觀將人類社會歷史的發(fā)展歸結(jié)于生產(chǎn)力的推動，這是很有道理的，人類首先產(chǎn)生好奇，之后勞動人民提出各種想法并予以證明，由此發(fā)現(xiàn)各種理論，發(fā)明各種工具，不斷推動生產(chǎn)力發(fā)展，社會便是這樣不斷發(fā)展，進步的。因此，人文，生活，科學，三者缺一不可。

　　前人在勞動實踐中為我們留下了不朽的寶貴財富，這些文化中的精華是我們現(xiàn)代文明的重要來源，在這樣的基礎上，我們將前人的經(jīng)驗與自身實踐相結(jié)合，形成了復雜的生活體系，并且，我們?nèi)匀辉谂�力著，探索著，鉆研著，又不斷積累著新的經(jīng)驗，為了自己的未來與子孫后代的福祉。在這樣龐雜的系統(tǒng)之中，有一根貫穿古今未來的軸心，那就是人類的精神。人類的精神連接了人文，生活與科學，使它們不是獨立而是緊密聯(lián)系的。

　　我們做事情，要借鑒經(jīng)驗，聯(lián)系當下，創(chuàng)造未來。因此，我們需要足夠的人文主義關(guān)懷，需要足夠的樸實，務實的精神，同時，對未來的探索也是必不可少的。

　　科學與人文作文3

　　生活中離不開人文精神，也離不開科學精神。二者互惠互利，缺一不可�？茖W是一種求真的精神，是一種真理，是一種硬性文化；而人文是一種人類精神文化的傳統(tǒng)，是一種軟性文化，兩者相輔相成，共同推動社會發(fā)展。

　　是的，科學對于人們的生活實在是太重要了。不僅與我們朝夕相伴相隨的電視機、電腦、汽車、手機等與科學密切相關(guān)，就是我們吃的米、喝的水、穿的衣、用的電，還有看病治病用的設備、藥品，凡此種種，何物與科學無干？我們要生活，須臾不能離開科學。

　　星期天上午，陽光明媚，萬里無云，由于父母不在家。寫完作業(yè)后我便決定出去找我的“PARTNER”們玩兒一會。來到晾衣間我隨手拽下衣服并且玩了一個“灌籃”。哎呀！只見衣服從晾衣架的另一側(cè)落入了水盆里弄濕了。這可怎么辦？衣服濕了可怎么出去玩��！況且“老”媽知道后一定又會嘮叨個沒完。干脆把衣服洗了吧！這樣一來說不上還能得到媽媽的表揚呢！說干就干，我將洗衣盆端到水房，打開了吐水的小鴨子（水龍頭）又接了一些水。我將衣服在水盆中充分浸濕后打上洗衣皂，便上下翻動地洗著，這時一枚1元錢硬幣從衣兜掉出來落在水盆里，我忙伸手去撈，可是我發(fā)現(xiàn)這枚硬幣竟然漂在了水面上。咦！硬幣怎能漂在水面上？我觀察了一會，見硬幣還在水面上漂著。我想在清水里要是也能這樣就好了，因為那樣就不用擔心硬幣掉入水中而找不到了。試一下，我將洗衣服水倒掉，端來一盆清水，將硬幣投入水中，這次的“實驗”結(jié)果變了，硬幣沉入水底。咦！怎么回事，我又換了一盆帶洗衣皂水，又試了一次，硬幣漂起。這是怎么回事？

　　帶著疑問，我上網(wǎng)找，沒有找到答案、翻學過的書找，也沒有找到答案。到哪去找答案呢？我一拍腦門，有了，去新華書店找我的學習“秘籍”——《十萬個為什么》。來到新華書店，果然找到了答案。原來這種現(xiàn)象是水的“張力”作用的結(jié)果，水的張力=水+影響物，這種影響物就是諸如洗衣皂之類的東西。硬幣不沉底的秘密揭開了。

　　在回家的路上，我一邊走一邊思索著：科學太奇妙了，科學太有趣了。我喜歡這里的奇妙和這里的趣事，但我也知道，生活中還有許多有趣的迷等著我們靠撐握的知識去探索，所以，我決心充分利用好現(xiàn)在的每一天，好好學習，用更多的知識去解科學奧秘之密，為中國爭光、為中國添彩！

　　科學精神與人文精神的統(tǒng)一，一直受到許多科學家的重視。這兩者相結(jié)合，發(fā)展著充滿人文關(guān)懷的科學技術(shù)，同時發(fā)展著有科學精神的人類道德。人類發(fā)展到今天，科學的作用越來越舉足輕重，但科學的發(fā)明物對人類也造成巨大的危害性，如原子彈的發(fā)明，如人類環(huán)境的劇烈惡化，如地球生態(tài)的失衡等等，難以盡數(shù)。因此，有許多人開始抱怨科學，認為這些都是科學的發(fā)展造成的。如果我們因為科學的一些負面作用，而放棄對科學的追求，我們必然會得不償失的，我們不但可能退回到原始社會，而且還可能丟掉我們之所以為人的'本原。那我們就會陷于茫然與無知。

　　高科技發(fā)展不僅要征服無知，而且要有高尚的道德。諾貝爾獎獲得者普里戈津說，我們生活在一個大變革的時代。這種變化如此深刻，以致已能真正地進行一種人與自然的新的對話了。無論在自然科學中，還是在人文科學中，我們正步入一個世界，未來的新世界是科學精神與人文精神統(tǒng)一的世界。

　　科學的萌芽，迎來了人類文明的曙光，科學的發(fā)展，推動了人類社會的進步。隨著知識的積累，人類利用自然，改造自然的能力越來越強，科學越來越廣泛而深入地滲透到人們的工作，生產(chǎn)，生活和思維等各方面，科學成為國家綜合實力和文明程度的主要標志，科學的光芒照耀著我們前進的方向。

　　科學與人文作文4

　　人文�！渡袝�》上說過：“文明以止，人文也�！币簿褪钦f，人文是文明的基礎，是有關(guān)于人類心靈與道德的為人之本。尤肯達修女所展現(xiàn)的就是一種人文情懷，因為她的內(nèi)心充滿了善良的訴說，她用自己的話語詮釋著那一份對于人類的源于心靈深處的質(zhì)樸的愛。

　　科學�？茖W是造福人類的，隨著生產(chǎn)力的進步，它漸漸貼近并引領我們的生活，它促進了硬性的文化。自歐洲的文藝復興使得科學精神得到解放以來，它一直鼓舞著人們擺脫傳統(tǒng)觀念。航天專家話語里所傳達出的正是對創(chuàng)新，對未來想往的科學精神。

　　闡述完我對二者定義的理解，我想接著說我對這兩者關(guān)系的一些看法。

　　我們先來想象這樣一個畫面。在很多年前的一個貧民窟，人們基本的生活根本無法保障。然而城市里的人為了給更多的人普及一些科學技術(shù)，想著把城市里先進的科學儀器引到貧民窟，然而事實卻讓他們大失所望：貧苦的百姓連基本生活都安頓不好，哪里來的心思去買這些他們聞所未聞，解決不了生計問題的東西呢。這里所體現(xiàn)的，是以民生與人文為生存基礎。對于不具備一定生活條件的那些弱者而言，也許人文情懷的救濟，遠比科學精神帶來的`讓他們遙不可及的“造�！�，來得更實在也更溫暖。

　　不錯，很多人說人文精神會反哺科學，科學會反哺人文精神，兩者齊頭并進是最好的結(jié)果。然而我們應該從上面一種場景中明白，齊頭并進也是需要條件的，若生活的水平實在達不到，那硬性的、過于超前的科學精神我們自然用不到，否則只是紙上談兵，虛無縹緲。在這種情況下，救濟弱者的人文情懷就成了本根。等到有了一定積淀，也就像我們?nèi)祟惿鐣�的發(fā)展史一樣，科學才能給予我們更實在的用途�？茖W文化與人文文化在文藝復興時期也開始有了正式意義上的“黃金般的聯(lián)姻”。

　　同時我們在理解人文科學關(guān)系的時候，不要忘了忽略工業(yè)社會以后的故事。似乎那時，科學文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式。這萬萬是不可的。其一，只有科學技術(shù)文化，而沒有人文文化，只掌握高科技而沒人性，這可就糟了，社會很可能面臨倒退趨勢。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事關(guān)民族凝聚力，光有科學精神，是擰不成一段牢靠的繩的。所以在科學日益繁盛之時，我們不能忘了我們的根，不能丟了我們心底的東西，我們恰恰是要用它去與科學相互促進，共同迸發(fā)。

　　以上，是我認為的人文與科學的關(guān)系：人文在社會發(fā)展未到一定層次時，是需要起引領作用的；待社會生產(chǎn)力進步，科學不斷發(fā)展之時，不忘掉我們的根，才能使科學與人文兩匹“馬”共同啟程。

　　兩者的脈絡梳理清了，便是“生活”二字出場的時候了。其實我一直在思考生活二字的真正定義，今天我又給了自己一個新的答案：人文與科學相結(jié)合的文化。正如上文分析兩個名詞的概念時我所寫的，人文是心靈與道德的軟件文化，那么科學就是我們?nèi)ミm應生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有軟件，二者組成并美麗了我們的生活。同時，人類的生活一步步走來的歷程，也正是檢驗兩種文化的試金石，使科技和人文在世界觀上互補，在精神上融通。試金，才能更好的鑄金。由此看來，生活與二者自然是作用與反作用的相互施力了。

　　科學與人文作文5

　　眾所周知，科學是知識的殿堂，人文則是精神的堡壘，這二者構(gòu)成了我們生活的重心。

　　作為知識的宮殿，科學的內(nèi)核則是“學”，即對事實的真理的追求，是合于格物致知的精神。而追求真理是一個過程，是建立在我們正確的世界觀、人生觀、價值觀之上，所以，我們不得不說到人文情懷。

　　人文精神強調(diào)的則是價值理想，它強調(diào)人對自身的肯定與超越，是對價值和善的追求，要求我們有善良、仁愛的情操，是追求真善美的生活態(tài)度。在當代社會知識生產(chǎn)和傳播的舞臺上，我們必須關(guān)心知識的目的和意義，否則知識的產(chǎn)生與傳播就會淪為毫無精神支撐的工具，不存在任何意義。

　　所以，在人文與科學之間勢必存在這一座橋梁，將兩者緊緊相連�？茖W精神是一種求職務實的'精神，是人們在長期科學實踐中的共同信念，它鼓勵著人們驅(qū)除愚昧，求實創(chuàng)新，不斷推動著社會的進步。就像從近代歐洲的文藝復興開始，科學實驗開辟了科學革命的道路，伽利略的理想斜面實驗，繼而到牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力，創(chuàng)立的牛頓定律，這擊垮了人們心中存在已久的迷信學說，預示著科學時代的到來。以及在后來愛因斯坦的相對論，否定了牛頓經(jīng)典力學的絕對時空觀，又進一步發(fā)展了牛頓力學。一批批的后起之秀誕生，也使科學一步步趨于完善�？茖W精神把人類推進到科學文化的時代。它讓我們明白，過去不可能存在的事物因為科學誕生在了今天，但是，創(chuàng)造出的事物并不一定能夠便利今天的我們，所以，我們還需要有人文思想，它是科學發(fā)展的方向。

　　人文精神不僅為科學精神提供發(fā)展的不竭動力，而且為知識的傳播和應用提供正確的價值導向。就說馬克思與恩格斯吧，這對親密的戰(zhàn)友，在動蕩的局勢中跌沛流離，輾轉(zhuǎn)于各個國家，卻從來沒有放棄過要為人類創(chuàng)造一個自由、平等、科學的社會，最終《共產(chǎn)黨宣言》就這樣誕生了。支撐他們的不是別的，正是那種崇高的獻身精神，頑強的求真精神，不懈的探索。這種強烈的人文精神驅(qū)使著他們不斷探索，勇往直前，為社會做出貢獻。

　　從本質(zhì)上說，科學世界本身也是一個十分豐富的人文世界，科學在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也在創(chuàng)造著精神文明，科學在追求知識與真理的同時也在追求人類自身的進步和發(fā)展。它充滿生機，充滿最高尚、最純潔的生命力，永遠是人類所追求的人生境界。因此，作為整個人類文化生活的重要組成部分，它所體現(xiàn)的精神本身就是一種人文精神，它同藝術(shù)、道德精神等其他文化精神不僅在追求真善美的最高境界上是想通的，更是不可分割的融合在一起。

　　科學思想照亮我們的未來，指引我們未來的每一步一腳印，而人文思想則是前進道路上的試金石。如果說科學帶動社會發(fā)展，那么人文則是發(fā)展的方向。毫無疑問，我們要堅持做到科學精神與人文精神的辯證統(tǒng)一。將科學精神與人文精神相結(jié)合，二者分飾兩角，共同構(gòu)建我們生活的大樓，使人類的身心趨于完善，從而獲得更美好的未來！

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