孔子的作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的孔子的作文，希望能夠幫助到大家。

孔子的作文1

尊敬的孔老師：

　　您好！我是您的第二千七百八十屆的學(xué)生，您一定不會(huì)認(rèn)識(shí)我，因?yàn)槲覜](méi)有坐在您的學(xué)堂里——作為一名學(xué)生聽(tīng)您講教。然而，您的言論，您的思想，您的人生哲理世代流傳了下來(lái)，并熏陶著我，遍布了我的腦海，我的心靈，我的身體，我的生活，時(shí)時(shí)啟發(fā)著我。

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一深刻的哲理，正啟發(fā)著人們?cè)鯓尤タ鞓?lè)地學(xué)習(xí)，怎樣去交朋友，怎樣去學(xué)會(huì)寬宏大度。這樣親切的問(wèn)語(yǔ)，既令人感到一絲愜意，細(xì)細(xì)品味又能悟出許多的道理來(lái)，令人回味無(wú)窮。

　　您的“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”正面闡釋了一個(gè)人立身處世要講究“誠(chéng)信”，這一哲理，啟發(fā)著古往今來(lái)的大小人物，如古代的季市，正因誠(chéng)信而贏得“得黃金千兩，不如得季市一諾”的美譽(yù)，即“一諾千金”，可見(jiàn)“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)人的受信任度有多大的支持力。老師，正是受您的感染，才讓我們深深地體會(huì)出怎樣去做一個(gè)受尊重的人，才讓我們“人而有信，知其可也”。老師，您是我們?nèi)祟?lèi)的思想開(kāi)導(dǎo)者！

　　諸如您的言論，如“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“君子周而不比，小人比而不周”，“攻乎異端，斯害也已”……老師，您的這些言論時(shí)時(shí)滲透著我們的靈魂，充實(shí)著我們的精神。您知道嗎？在漢朝，人們就將您的思想言論作為學(xué)習(xí)的'宗旨，倡導(dǎo)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)|”，學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)。直到今天，我們學(xué)習(xí)的教材里人然能學(xué)習(xí)到您的言論，看，您給人們留下了多么寶貴的精神財(cái)富，產(chǎn)生了多么大的影響。像北宋的政治家趙普，因“手不釋卷，每歸私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日”，讀的就是您的《論語(yǔ)》二十篇，因此次日臨政，處決如流。

　　老師，您的思想，您的言論，您的人生哲理時(shí)時(shí)啟發(fā)教育著世代的人們，作為您的一名學(xué)生，此時(shí)，我無(wú)法克制自己提起筆來(lái)給您寫(xiě)信，多少崇敬和景仰也不能就三言?xún)烧Z(yǔ)表達(dá)清楚，只能真誠(chéng)的懇請(qǐng)老師－－請(qǐng)?jiān)�諒我給您寫(xiě)這封信，請(qǐng)記住在您的第二千七百八十屆的學(xué)生里還有我這么一個(gè)渺小的學(xué)生！謝謝！

　　祝：身體健康，壽比南山！

　　您的學(xué)生：陳昌蓉

孔子的作文2

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法�？墒钦嬲�給我們中華禮貌創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。

　　三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。

　　孔子為什么能夠這么偉大呢？以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，可是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的十分多，又十分講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，可是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)��！孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來(lái)了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。

　　孔子的一生能夠說(shuō)是自我煉出來(lái)的，否則他不可能有那么大的能耐�？鬃拥闹饕�思想是“仁愛(ài)”，墨子是“兼愛(ài)”，仁愛(ài)是分等級(jí)的愛(ài)，兼愛(ài)是不分等級(jí)的愛(ài)，但兼愛(ài)比仁愛(ài)更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎樣可能去不分等級(jí)的愛(ài)呢？孔子提倡有為，道家提倡無(wú)為，道家的思想是適合于隱士一類(lèi)人的，提倡順其自然，自我過(guò)自我的生活，無(wú)為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來(lái)就是要縱橫天下，怎樣能蝸在一旁呢？這樣的人不是隱士，自然理解不了道家的`無(wú)為而治。雖說(shuō)學(xué)說(shuō)不一樣，但孔子人說(shuō)老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來(lái)太大的壓力，僅有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。

　　西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽(tīng)從了董仲舒的提議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說(shuō)。

　　提起中華禮貌，無(wú)一人想不到儒家思想，無(wú)一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃�，我�?guó)才有五千年?duì)N爛禮貌；正是因?yàn)榭鬃�，我�?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今；也正是因?yàn)榭鬃�，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。

孔子的作文3

　　二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄雄厚的知識(shí)力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的.，同時(shí)也交給世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎?孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界!

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人

孔子的作文4

　　小的時(shí)候父母就開(kāi)始給我講關(guān)于孔子的故事，告訴我許許多多的大道理，直到長(zhǎng)大，我也接觸到了孔子的書(shū)籍《論語(yǔ)》里面的內(nèi)容固然很難懂。但是大致意思看看就明白了許些，我也為孔子的知識(shí)而感到敬佩。我讀《論語(yǔ)》到了出神入化的程度，可謂是廢寢忘食！

　　就有一次，在216宿舍中發(fā)生了搞笑事件，我們幾個(gè)哥們晚上閑著無(wú)聊，談起來(lái)了魯國(guó)的孔子。在這里有個(gè)朋友說(shuō)孔子的身世很苦，小時(shí)候家里窮，讀不起書(shū)，但是孔子又非常的熱愛(ài)學(xué)習(xí)，于是就每天拿著樹(shù)枝到學(xué)校的趴窗戶(hù)邊瞧瞧的跟著老師寫(xiě)字。最后老師發(fā)現(xiàn)他很愛(ài)學(xué)習(xí)，也很聰慧，于是就收留了他，讓他幫忙打掃衛(wèi)生順便學(xué)習(xí)。這下可把孔子樂(lè)壞了，一蹦一跳的跑到家中告訴了父親和母親這件事情，父親摸了摸他的頭說(shuō)，去了可不要頑皮，要跟著老師認(rèn)真的學(xué)�？鬃痈吲d的.點(diǎn)點(diǎn)頭。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日的，小孔子也長(zhǎng)成了大孔子，他要追求更高的學(xué)問(wèn)，于是告別了父母，走遍全國(guó)，于是認(rèn)識(shí)的了他的老師，也就是著名的老子，老子看他天資過(guò)人，于是便讓他留在身邊，一方面教他更高的學(xué)問(wèn)，一方面還有了個(gè)人和他切磋學(xué)藝。日子也過(guò)的很好，有時(shí)間還給人們講講儒家道教。人們也很信仰他們。

　　聽(tīng)到這里，我不由的感嘆到，孔子也挺瀟灑的！有個(gè)朋友補(bǔ)充到，還挺臃腫的。哈哈！我問(wèn)為什么呀！他說(shuō)，你沒(méi)看到畫(huà)里的孔子很胖嗎？一定是每天學(xué)習(xí)連體育都不鍛煉了，都吃了不消化，長(zhǎng)脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同學(xué)居然在睡覺(jué)之后說(shuō)夢(mèng)話，另一個(gè)和他一起說(shuō)。說(shuō)的竟然是孔子的婚姻問(wèn)題。這可又夠我樂(lè)呵的了。慢慢的我也睡著了。夢(mèng)到了我去了孔子的那個(gè)年代，孔子真的是很有學(xué)問(wèn)，之呼者之類(lèi)的詞語(yǔ)弄的我出了一身冷汗！在這里不由的說(shuō)，孔子真的很有學(xué)問(wèn)，但也很啰嗦。

　　在學(xué)習(xí)了古代的《論語(yǔ)》《夢(mèng)溪筆談》我覺(jué)的我沒(méi)有白到這個(gè)世界，也很佩服前人的聰慧。我想：您及您的著作一定會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，因?yàn)槟�是值得驕傲，�?dāng)之無(wú)愧的東方偉人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知識(shí)寶庫(kù)、精神財(cái)富。我依舊會(huì)繼續(xù)將您及您的著作研究和挖掘下去。

　　我愛(ài)你，孔子！

孔子的作文5

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮的局面。其中以儒、道、墨、名、法五個(gè)學(xué)派最為著名，這其中儒學(xué)則是五派之首。而儒學(xué)的創(chuàng)造者就是今天我們要為大家介紹的孔子。

　　孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖師爺，為教育界做出了巨大的貢獻(xiàn)。在孔子之前，學(xué)校只招收貴族子弟�？鬃�30歲左右時(shí)，開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué)。他主張“有教無(wú)類(lèi)”就是不論地位高低，貧富貴賤，人人都應(yīng)該有受教育的機(jī)會(huì)。同時(shí)也擴(kuò)大了教育面，使一些地位低賤無(wú)錢(qián)上學(xué)的人能夠受教育，有出人頭地的一天。而且他鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)。他曾說(shuō)：“當(dāng)仁不讓與師”他根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法是學(xué)生的潛能都能得到發(fā)展。這樣的做法能使各個(gè)學(xué)生都能得到全面的發(fā)展，是一種非常好的教育方式。其實(shí)我覺(jué)得今天的老師都應(yīng)該正確的哂眠@樣的教學(xué)方法教學(xué)。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生的層次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。

　　同時(shí)孔子還是偉大的思想家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想主要是“仁”和“禮”兩部分。仁就是要愛(ài)人，要廣泛的理解和體貼別人，自己不愿意做的事，不應(yīng)強(qiáng)加于人。具有“仁”德的人無(wú)論在多么困難的環(huán)境中，也要堅(jiān)持自己的理想，不要隨波足流�！岸Y”就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)道德規(guī)范。在政治方面，孔子提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。這就是基本的儒家思想。儒家思想體現(xiàn)了一種比較普遍的人生觀和世界觀用今天的'話語(yǔ)來(lái)講在中國(guó)古代儒家思想就被理解為人類(lèi)思想的核心。結(jié)果在中國(guó)儒家思想逐漸成為中國(guó)思想的主體。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)儒家思想、君主專(zhuān)政制度構(gòu)成了中國(guó)古代政治史的兩大主體內(nèi)容。

　　但是不管你做出什么選擇，儒家思想屬于全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。保存和解釋儒家思想文獻(xiàn)，無(wú)論你對(duì)儒家思想的評(píng)價(jià)如何，它都是中華民族幾千年的歷史文化遺產(chǎn)，更深入的去了解它將會(huì)使我們的生活更加豐富多彩。

　　以上所說(shuō)的就是孔子為人類(lèi)作出的歷史貢獻(xiàn)，所以我覺(jué)得孔子是一位偉人，他為人類(lèi)的文明發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該以他為榮，向他學(xué)習(xí)。

孔子的作文6

　　因?yàn)榭鬃邮鞘ト�，所以他的智慧、他的思想、他的博學(xué)乃至于他的一切言論，一直以來(lái)總是帶上了“天才”式的光環(huán)，連他的得意門(mén)生顏淵也由衷地感嘆說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后�！�

　　我時(shí)常在想，早在兩千五百年前的孔子何以會(huì)是一個(gè)如此博學(xué)而又睿智的人?為何在歷代人們的心目中，他總是以一個(gè)充滿(mǎn)了光輝的“圣人”形象出現(xiàn)，讓后人景仰、膜拜?

　　近來(lái)再讀《論語(yǔ)》，從字里行間，我似乎漸漸走近了孔子。

　　孔子的博學(xué)來(lái)自于他對(duì)苦難生活的真切感受。他說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！碑�(dāng)有人認(rèn)為孔子的多才多藝是上天安排時(shí)，他不僅不同意，并且指出，正是自己小時(shí)候的苦難生活，才學(xué)會(huì)了那些“君子”所無(wú)法接觸因此也就不可能獲得的技能。

　　孔子的博學(xué)來(lái)自于他的“學(xué)無(wú)常師”。他的一句老少皆知的名言就是“三人行必有我?guī)熝伞�。有人曾�?duì)孔子如何學(xué)習(xí)心存疑惑，他的弟子子貢回答說(shuō)：“莫不有文武之道。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”意思是說(shuō)，文武之道無(wú)處不在，我的老師到哪里不可以學(xué)?還用得著一個(gè)固定的老師嗎?孔子淵博的知識(shí)正是得益于他在民間廣泛的學(xué)習(xí)和不懈的'積累。

　　孔子的博學(xué)離不開(kāi)他潛心學(xué)習(xí)、每事必問(wèn)的研究精神�？鬃觼�(lái)到太廟(魯國(guó)之君周公旦廟)參加祭祖活動(dòng)，雖然已經(jīng)有了博學(xué)的聲聞，但遇到每件不懂的事情還是要向人虛心請(qǐng)教。他認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，無(wú)論地位多高，名氣多大，“知之為知之，不知為不知”，不應(yīng)該不懂裝懂。他在齊國(guó)時(shí)研究《韶》樂(lè)，沉浸其中，竟“三月不知肉味”，他說(shuō)：“想不到音樂(lè)竟有這般的力量啊!”憑著這種近乎癡狂的鉆研精神，孔子成為一個(gè)博學(xué)的人也就不足為怪了。

　　孔子的博學(xué)還來(lái)自于他老而好學(xué)的人生態(tài)度。司馬遷說(shuō)“孔子晚而喜《易》……讀《易》韋編三絕”，就是說(shuō)，孔子是直到晚年才開(kāi)始學(xué)習(xí)并喜歡上《易經(jīng)》的，由于反復(fù)閱讀和研究，以致于編連竹簡(jiǎn)的皮條都多次斷掉。他自己也說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！币馑际钦f(shuō)，多給我?guī)啄陼r(shí)間(使光陰倒轉(zhuǎn))，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我便可以沒(méi)有大的過(guò)失了�！兑捉�(jīng)》深?yuàn)W，孔子認(rèn)為一個(gè)人五十歲左右研究《易經(jīng)》比較合適，因?yàn)檫@時(shí)的人有了足夠的社會(huì)生活經(jīng)歷，對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律有了一定的認(rèn)識(shí)，因此能夠較好地把握《易經(jīng)》的精華和意蘊(yùn)。雖然“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)”的說(shuō)法未免夸大了《易經(jīng)》的作用，但孔子活到老學(xué)到老的精神為我們樹(shù)立了一座終生學(xué)習(xí)的豐碑。

孔子的作文7

　　孔子，是老師的杰出代表，是"萬(wàn)世師表"是被我們所崇敬的"至圣先生"是我國(guó)古代的政治家、文學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　我們從小學(xué)開(kāi)始就學(xué)習(xí)孔子的一些名言名句，通過(guò)學(xué)習(xí)這些言論，我明白了很多深刻的道理。

　　上小學(xué)時(shí)，我當(dāng)上了值日生小組長(zhǎng)，可是我從來(lái)不做值日，只是吩咐組員去干，自己卻在教室內(nèi)玩耍。就在我學(xué)習(xí)了孔子的"己所不欲，勿施于人"名言之后，我理解到了，自己不愿意做的事情，不要隨便的.施加在別人的身上，就像掃地一樣，自己不愿意干的，難道別人就愿意做嗎？之后我就開(kāi)始自己覺(jué)得帶頭做值日。

　　還有一次，我們?cè)谏献粤?xí)課，數(shù)學(xué)老師來(lái)教師說(shuō)："給大家出幾道題，看看大家會(huì)還是不會(huì)。"說(shuō)著，試卷就到了個(gè)人的手中了，我一看題目簡(jiǎn)直是太簡(jiǎn)單了，我的心中不免的竊喜，不費(fèi)吹灰之力就全部做完了。待到老師公布答案時(shí)，一看，跟我做的一模一樣！老師說(shuō)："做對(duì)的請(qǐng)舉手。"我想了一想反正是沒(méi)有事，就不舉了吧。老師又說(shuō)："這些人下午去參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽。"��！我一聽(tīng)就后悔了，為什么不舉手呢？讓我吃了一個(gè)大虧。從這件事上我明白了一孔子的名言"知之為知之，不知為不知，是知也。"意思是說(shuō)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧的。如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)吃大虧的。

　　"三人行，必有我?guī)熝伞?還有一次，我和幾個(gè)同學(xué)在探討一個(gè)問(wèn)題，見(jiàn)幾個(gè)小孩子走過(guò)來(lái)在我們的旁邊看，其中一個(gè)說(shuō)："這個(gè)問(wèn)題我會(huì)。"我們聽(tīng)罷，連忙問(wèn)他，他就問(wèn)題的解題過(guò)程和答案詳細(xì)地給我們講解一下，我們都恍然大悟，不要小看了別人，幾個(gè)人在一起行走必定有一個(gè)是我們的老師的。要時(shí)刻保持著一種謙虛好學(xué)的態(tài)度，好學(xué)，好問(wèn)，必能成大器�？鬃幼屛颐靼琢耍鹤鋈艘�有一顆寬容之心，要有事實(shí)求是的態(tài)度，要有謙虛好學(xué)的品質(zhì)。

　　孔子，你是我最崇敬的人。

孔子的作文8

　　“哎呀，不做了！這道題真繞人，煩死啦！”我把筆往桌上一丟，身子往后一靠，鄒著眉頭，撅著嘴巴�，F(xiàn)在的我，正在攻克一道要多難有多難的奧數(shù)題，奧數(shù)是什么？簡(jiǎn)言之就是“深?yuàn)W的數(shù)學(xué)”，這個(gè)臭東西占據(jù)了我全部的休息時(shí)光。

　　這時(shí)，書(shū)架上一本封面略有灰塵的書(shū)引起了我的注意，當(dāng)我把注意力集中大那本書(shū)上時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我眼前突然出現(xiàn)了一團(tuán)煙霧，在朦朧中，我似乎發(fā)現(xiàn)了一位老人……，待煙霧散開(kāi)后，我發(fā)現(xiàn)，我面前果然是位老人，他一手放在身后，一手捧著一本書(shū)看著。我大吃一驚，“你誰(shuí)呀！”老人慢慢抬起頭，淡定一笑“哈嘍哈嘍，小姑娘，你無(wú)需害怕，在下孔夫子也！”啊----難道三千多年前，那個(gè)春秋后期魯國(guó)陬邑人，那個(gè)名丘，字仲尼的孔子穿越到我家來(lái)了？

　　孔子不顧我的驚訝，徑直朝我書(shū)桌走來(lái)，盯著我的奧數(shù)題看了半天�！鞍�，你們這些孩子們，為何都把精力放在奧數(shù)題上呢？為何不讀讀我的《論語(yǔ)》呢？”“《論語(yǔ)》？現(xiàn)在的我們，只是沒(méi)時(shí)間讀哇！”《論語(yǔ)》我怎么可能不知道，它可是記載孔子思想、言行最主要的經(jīng)典著作呢，而孔子則是我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心----儒學(xué)的創(chuàng)始者，是我國(guó)歷史上影響最大的偉大思想家�？鬃用�摸他的胡子，“想當(dāng)初，老朽要編《論語(yǔ)》，就是期望你們能夠去繼承、去弘揚(yáng)我們中華的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，去學(xué)習(xí)我們?nèi)鍖W(xué)的思想，可沒(méi)想到……”

　　我斟酌了一番孔子的話，是呀，《論語(yǔ)》不就是告訴我們?cè)鯓尤逖抛鋈�，文明辦事嗎？可現(xiàn)在的社會(huì)上，哪里還有文明、儒雅？大街上處處是人們隨手丟的垃圾，到處都有人們不文明的話語(yǔ)�？鬃铀坪蹩闯隽宋以谙胧裁�，微笑著拍拍我，“小姑娘，望你能懂得《論語(yǔ)》的真諦！”說(shuō)完，揮揮袖子，輕輕走了。

　　其實(shí)，咱們東方的《論語(yǔ)》未必不能成為世界人民的精神食糧的.，這便給了我們中國(guó)人，特別是小學(xué)生們一個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)：學(xué)習(xí)、運(yùn)用并推廣《論語(yǔ)》。

　　如何讓《論語(yǔ)》的精神深入我們的骨髓，這是孔子的煩惱，也是我們13億中國(guó)人應(yīng)有的煩惱！

孔子的作文9

　　我覺(jué)得一個(gè)人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來(lái)的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對(duì)自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點(diǎn)。也認(rèn)識(shí)到了其中的重要性。所以從幾個(gè)月前我就開(kāi)始研讀孔子的言行著作《論語(yǔ)》，但劉某實(shí)在不才，沒(méi)有研讀出個(gè)什么道理來(lái)。我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書(shū)，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡(jiǎn)單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時(shí)還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識(shí)就只到那里為止，再也沒(méi)有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會(huì)用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個(gè)道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運(yùn)用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道�？墒墙�(jīng)專(zhuān)家教授們用孔子的思想一點(diǎn)醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！

　　研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語(yǔ)》我根本就沒(méi)有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說(shuō)是走馬觀花地過(guò)目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時(shí)那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的'步驟。先是讀一本比較權(quán)威的原著，然后看看一本介紹孔子生平的書(shū)籍，再然后閱讀閱讀專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)于學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒(méi)有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因?yàn)樗魅粺o(wú)味的研讀而中途輟停了。因?yàn)榇舜蔚拇驌�，我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書(shū)籍了。有時(shí)候所以而陷入困惑，到底有沒(méi)有讀研的必要。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個(gè)碩士學(xué)位證和一個(gè)更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對(duì)它。

　　研讀《論語(yǔ)》，我終究是沒(méi)有研讀出個(gè)什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說(shuō)徹徹底底地失敗，可是我還會(huì)踏出殷實(shí)的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。

孔子的作文10

尊敬的孔老夫子：

　　您好！

　　我是一名八年級(jí)的學(xué)生，晚輩所生活的時(shí)代距您已有千年，打攪您實(shí)在是不好意思，經(jīng)過(guò)這兩年的語(yǔ)文和歷史學(xué)習(xí)，我對(duì)您也略知一二，感慨甚多。

　　大家都知道您主張“因材施教[注: 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。]” ，所以在您那，同樣的問(wèn)題往往能得到不同的答案。

　　我印象最深的就是那次子路問(wèn)：“聞斯行諸？”您說(shuō)：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”用我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是子路問(wèn)您，聽(tīng)到一件事，該馬上去做嗎？您便對(duì)他說(shuō)，有父兄在你就敢貿(mào)然行動(dòng)？

　　有父兄在，你就不請(qǐng)教請(qǐng)教他們？你不商量商量？上來(lái)就做，好像不合適。

　　子路走了，然后冉有又來(lái)了，他問(wèn)您：“斯聞行之？”

　　您便果斷的對(duì)他說(shuō)：“斯聞行之！”同樣的問(wèn)題，您對(duì)兩個(gè)人有不同的答案。讓我和我的同學(xué)都百思不得其解。我們便繼續(xù)往下看，幸運(yùn)的是，第三個(gè)學(xué)生西華跟我們有同樣的疑問(wèn)。

　　我們不能問(wèn)您，但他能問(wèn)您。

　　您回答說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之�！�

　　也就是說(shuō)，冉有這個(gè)人，生性怯懦，凡事猶豫不決[注: 猶豫：遲疑。拿不定主意。]，老往后退，他要聽(tīng)見(jiàn)一件事，就要鼓勵(lì)他趕快去做。這叫進(jìn)，給他一種前進(jìn)的力量。子路這個(gè)人，勇猛過(guò)人，什么事都要超過(guò)別人，對(duì)他就要讓他謹(jǐn)慎思考，凡事掂量掂量再去做，要給他一種往下撤的力量。

　　這應(yīng)該就是“因材施教”一個(gè)典型的事例了吧。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，各有各的優(yōu)點(diǎn)，所以照搬照抄，死板的.教育是毫無(wú)效果可言的，因此在我們現(xiàn)代的課堂里，老師們也主張對(duì)我們“因材施教”然而早在幾千年前您就已經(jīng)做到這些實(shí)在是令人折服��！

　　您是儒家的創(chuàng)始人，因此你為我們留下了許許多多儒家經(jīng)典，這里面的儒家思想可影響了中國(guó)人的思想長(zhǎng)達(dá)幾千年，至今還對(duì)我們的一言一行[注: 每句話，每個(gè)行動(dòng)。]有著重大作用，像其中的《論語(yǔ)》，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“發(fā)憤忘食[注: 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。]，樂(lè)以忘憂[注: 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。]”等等，都是我們現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中的靈丹妙藥[注: 非常靈驗(yàn)、能起死回生的奇藥。比喻幻想中的某種能解決一切問(wèn)題的有效方法。]。

　　能夠給您寫(xiě)信，我感到十分榮幸，感謝您為我們留下了無(wú)比巨大的文化財(cái)富。

孔子的作文11

　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是我最喜歡的歷史人物———孔子。

　　二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，使我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的`含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！

孔子的作文12

　　孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，但他沒(méi)有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開(kāi)辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。

　　我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。

　　首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)安貧樂(lè)道的'人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義�？鬃右苍�說(shuō)："富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)學(xué)而不厭，誨人不倦的人�？鬃右院脤W(xué)著稱(chēng)，于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?

　　第三，我認(rèn)為孔子是一個(gè)與人為善的人�？鬃觿�(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子！

孔子的作文13

　　孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

　　孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿(mǎn)天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的'，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類(lèi)”。這是一個(gè)故事：子路以往問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行�！惫�西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。

　　孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂(lè)嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂(lè)，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺(jué)得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。

　　這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。

孔子的作文14

　　陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的魅力；遨游在知識(shí)的海洋里，體會(huì)圣人思想的開(kāi)明。通過(guò)這單元的學(xué)習(xí)。我在領(lǐng)略到古漢語(yǔ)魅力的同時(shí)，也對(duì)孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活文化領(lǐng)域中，同時(shí)還影響了世界上其他地區(qū)的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語(yǔ)》已經(jīng)成為中國(guó)人在生活學(xué)習(xí)修身方面的不朽經(jīng)典。

　　我認(rèn)為孔子是一個(gè)好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時(shí)家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長(zhǎng)大后，常學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有學(xué)問(wèn)，有長(zhǎng)與他的地方他都會(huì)虛心請(qǐng)教，特別好學(xué)。在三十歲時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當(dāng)時(shí)較有名氣的一位學(xué)者。

　　其次，他是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，知識(shí)淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強(qiáng)的正確的先進(jìn)道理的'觀點(diǎn)。這些道理，在我們現(xiàn)代還依然沿用，常被用來(lái)做我們的座右銘。由此可見(jiàn)，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)與教育理念的先進(jìn)性。

　　孔子對(duì)于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時(shí)期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。

　　再者，他是一個(gè)懂得教育的人。他主張"有教無(wú)類(lèi)"，"因材施教"，對(duì)待每一個(gè)人都是平等的。他生平教過(guò)三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用�？梢�(jiàn)孔子是一個(gè)大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對(duì)弟子們的悉心教導(dǎo)，讓我很敬佩�？鬃铀篮螅�弟子們以對(duì)父親之禮對(duì)待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國(guó)歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。

　　我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會(huì)像他一樣，像他所說(shuō)的名言一樣，成為一個(gè)品德高尚，無(wú)愧于心的人。

孔子的作文15

　　從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。

　　我覺(jué)得孔子是一位富有智慧的人，應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠(yuǎn)"原先2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的.太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

　　這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面能夠凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子。

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