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高山流水覓知音作文

時(shí)間:2023-07-30 20:35:43 好文 我要投稿
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高山流水覓知音作文

  無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編整理的高山流水覓知音作文,希望對(duì)大家有所幫助。

高山流水覓知音作文

高山流水覓知音作文1

  金碧輝煌的大殿之上,紅毯綿延。一個(gè)約莫二十幾歲的男子,跪坐其間。修長的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個(gè)字——俞伯牙。男子眉疏目?,身著一襲素衣。面對(duì)天子,面對(duì)眾臣,絲毫無怯懦之意,反而淡淡的一笑。繼而,指尖微動(dòng),琴音破空而襲。

  頃刻間,琴音如子規(guī)啼之清脆悅耳,又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉,一曲而終。俞伯牙起身拜見上堂端坐龍椅的男子;噬洗藭r(shí)微微失身,隨即擺手道“俞愛卿不愧為朕樂師之首,當(dāng)賞,當(dāng)賞!庇岵郎裆锤模p聲道“臣謝主隆恩!毖缟,許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂師的音真乃此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞。 绷硪粋(gè)人急忙接過話茬“是啊是啊,俞樂師可要在圣上面前為我們美言幾句啊!庇岵牢⑽㈩h首,“自是當(dāng)然!睕]錯(cuò),他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。

  朱紅的的宮闈前,俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙,卻無一人知曉曲中之意。陽光灑落精致偉宏的檐角、透過窗紙,俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請(qǐng)辭,游玩一段時(shí)間回宮。推開有一雙金龍扣的門,風(fēng)輕云淡。宮中太狹小,狹小的都不見那完整的云。

  風(fēng)吹過細(xì)碎的葉片,留下余涼。明媚的陽光穿透層層相掩的葉子,盈盈墜落。碧色的天空無云,只剩下速速過耳的清風(fēng)。流水淙淙,蕩漾其中。纏繞的`青蔓舞動(dòng)妖嬈的身姿,青石上,身形修長的男子端坐其上,手捧古琴。陣陣悅耳的鳥鳴不時(shí)傳入,幽幽飄忽在空靈的樹林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出,心中頓時(shí)舒展了許多,多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解!吧圃,悠悠兮若流水!币粋(gè)人的聲音穿過清風(fēng)鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑,這人怎知他心中所念之物。想著,指尖的節(jié)奏以變。那聲音不依不饒的又跟進(jìn)來“善哉,杳杳兮若古鐘”手指微微一顫,停下了撫琴。只見不遠(yuǎn)處有一男子,約莫三十,身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴!伴w下何人?”俞伯牙微微揚(yáng)起嘴角,輕聲道。男子放下木柴,道“在下區(qū)區(qū)一名樵夫而已,名號(hào)鐘子期。不知公子何人,無意冒犯!庇岵牢⑽⒈霸谙掠岵!辩娮悠谖€,放眼天下,有誰不知道俞伯牙名號(hào)!熬醚龉哟竺,今日榮幸得見!庇岵雷哌^去,握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知,我彈琴多年,名揚(yáng)天下,卻無一人知曉這音中之意。如若不棄,愿為兄弟!辩娮悠谳p笑“有何不可?今日你我徹夜長談!

  夜如約而至,月明星疏,晚風(fēng)陣涼,拂過二人面龐。俞伯牙拿出酒囊,舉杯對(duì)鐘子期道“今日一醉方休!薄昂!”如今,是剩下那流水滑過青石,碧鳥飛過天穹。

  “明年此日,定當(dāng)再見。”余伯牙對(duì)鐘子期道。遠(yuǎn)處的山巒綿延萬里,虛無縹緲。鐘子期笑道“一言為定!敝旒t的大門又開了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥,明年定當(dāng)赴會(huì)。

  轉(zhuǎn)眼已過中秋,俞伯牙又背著琴來到高山流水之間,可那個(gè)朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日,俞伯牙是在按耐不住,問了問山腳下村莊的人。才明白,鐘子期染病過世半月有余。心中一陣凄涼,空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上,清脆之音溢出,如泰山般隆重,如流水般清幽。一曲終,碎葉零落,落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時(shí)波瀾不驚,只嘆座中之人,虛影一閃!芭椤鼻偎榱训穆曇艟镁玫,久久地回蕩……

高山流水覓知音作文2

  獨(dú)自,我悠步于南山之亭,無意中打開了手機(jī)里的古典音樂,將這城市急促的節(jié)奏放慢下來,暫且把噪耳的城市喧嚷拋之九霄。曠林鳥鳴間,碧林清溪畔。我接收著古琴的音律傳來的深哲,清水一般流淌的深哲沖刷走世俗的粉末,勾起我千絲萬縷的眷念,和心靈的呼喊。采一朵蒲公英,我把這眷念吹向東方圣域。這片闊土以南積淀的深沉與厚重,卻與蔚藍(lán)的天際呼應(yīng)成一朵云彩,把悸動(dòng)的思緒播撒到上面。我撿起散落了滿地的時(shí)間,將它們串成一手念珠,虔誠了南山之上胭脂的紅夕。

  我們的世界,像是被按了快進(jìn)鍵,人人生活在燈紅酒綠,人人生活在漆黑漫地。我們急急而來,匆匆而去,行走在街道上的每個(gè)人都存在著目的,面色僵硬,卻又歡聲笑語。這個(gè)已被現(xiàn)代化的圣潔與輝煌所包圍的世界里,多數(shù)人會(huì)選擇隨波逐流,以至于忘記了初衷,從容地被周圍各種事物所影響,直到死去……日新月異,斗轉(zhuǎn)星移,那些企圖抓住風(fēng)的人一直被風(fēng)抓在手里,奔波在地球跑步機(jī)上的人啊,還不如一棵古樹走的久遠(yuǎn)?植乐髁x的設(shè)計(jì)師們從閃電中攝取靈感,現(xiàn)代化社會(huì)的裁縫在奔突的情緒里“料理”吞噬的布匹。

  縱觀我華夏神州五千載,曾有多少名士圣賢縱橫于汪洋典籍,正是他們?cè)谒枷肱c行為上的成功,使得中華文化歷久而彌新,綿延而不衰。但行走在二十一世紀(jì)大道上的人們,似乎忘記了古典音樂,忘記了孔子和莊子,忘記了柏拉圖,忘記了巴爾扎克,忘記了古今中外多少經(jīng)典與圣賢。其實(shí)是他們根本沒有用心去記過他們,記住了又不會(huì)去了解,了解了又不會(huì)去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)了又不會(huì)去踐行,那么,這條大道上終將會(huì)缺少向著“圣賢”方向發(fā)展的人。如今,我們90后,00后正值青春年少時(shí),終有一天,我們會(huì)從前輩們的手中接過社會(huì)的主宰權(quán),而我們是誰,便決定著社會(huì)的`主人是誰。所以我們自身的成長與發(fā)展,便起著決定性的作用。為了使這個(gè)作用良態(tài)發(fā)揮,我們應(yīng)該把握今日的時(shí)光,認(rèn)真對(duì)待每一件事,真正做好自己,做一個(gè)本真的自己,這樣,便是達(dá)到“圣賢境界”了,即使達(dá)不到“圣賢境界”,也應(yīng)做一個(gè)通過后天的努力學(xué)習(xí)而獲得真誠品質(zhì)的賢人。

  《中庸》一書常以周文王和周武王為典范。有德的文王和武王執(zhí)政,就會(huì)出現(xiàn)仁政,而無道的夏桀,商紂執(zhí)政時(shí),就出現(xiàn)了暴政。子曰:“武王,周公,其達(dá)孝矣乎!笨鬃诱J(rèn)為文王和武王之所以能夠通達(dá)孝道和誠善之道,是因?yàn)樗麄儓?jiān)持做到了誠信孝善和謙讓,并且達(dá)到了一定的境界,繼而滋潤了這一方水土,養(yǎng)育了一方百姓,國家才得以穩(wěn)定,繁榮和強(qiáng)盛。

  由此可見,文王和武王做到的都是一些極為平常的倫理之道,但是,正是這些平常之理,卻決定著他們的發(fā)展方向,從而決定了一個(gè)國家的發(fā)展走向。他們,便是做到了自己,一個(gè)本真的自己!洞髮W(xué)》中的“八目”也與《中庸》的內(nèi)容相輔相成,把“格物致知,誠意正心”放在“八目”之首。這些精華,即由一個(gè)“誠”字便可概而括之。所以,提高我們的個(gè)人修養(yǎng),是達(dá)到“圣賢境界”的基本前提。我想,如果我們能夠跟隨圣賢的腳步去成長去發(fā)展,將來影響的必定是整個(gè)世界,最終,我們便會(huì)實(shí)現(xiàn)以“賢者之身份遇賢者”這樣的社會(huì)理想了。

  倚在窗邊,朦朦輕簾透過的冬午暖陽鋪撒在我的手臂上。卻是無奈,凝望飄逸在紫紗上的金黃,提筆詩行,從何傾訴幾許彷徨?翻開渲染了時(shí)光的經(jīng)典,我在先知的夢(mèng)境,摸索著孤塔的淚影,和著不刺眼的太陽,懷著一顆萌動(dòng)的心,愿自己不忘初衷,愿這世界真誠溫暖。

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