來去的自我作文

　　在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的來去的自我作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　人生而朝兩個(gè)方向發(fā)展。包裹的軀殼密不透風(fēng)，蓄著難以與他人融匯的血液與深血底處滾燙的心臟。軀殼之外則是無數(shù)感官與永遠(yuǎn)被風(fēng)接觸的肌膚。我們生而注定是向外與向內(nèi)的一體。

　　這當(dāng)然是幸福的，接觸使我們感受，感受又推我們接觸更多。然而人終究不是擁有絕對(duì)理性或感性的動(dòng)物，人是情緒的動(dòng)物。我們糾結(jié)無比也掙扎無比，為瑣事或非瑣事、為自由或更自由、為疑問與解答，我們是來去的，在邊界內(nèi)外，在自己與世界之間，時(shí)而擺弄不好腳步，時(shí)而控制不了方向。

　　王國(guó)維先生要我們“入乎其內(nèi)，出乎其外�！逼湟庠谥笇�(dǎo)寫作要源于生活而高于生活。而攥著人生之筆的我們，同樣也可以來聆聽它。入乎其內(nèi)是挖掘血肉之下不見外物的心的過程，也許由于神經(jīng)的相連我們總能聽到自己內(nèi)心的聲音、擁有各種各樣的感受。然而入乎其內(nèi)教我們的也絕非僅是感受內(nèi)心，且是探尋它的軌跡、理解接受它的顫動(dòng)。最終慢慢撥開心上霧靄，認(rèn)識(shí)到自己的隱藏或顯性動(dòng)機(jī)，達(dá)到更完善的自我。理性的人文主義者蘇格拉底就曾教我們要“認(rèn)識(shí)你自己”，用足夠纖細(xì)的神經(jīng)去向內(nèi)心的深處。

　　哲學(xué)家與藝術(shù)家似乎總是最入乎其內(nèi)的那一類人。可不論是割下耳朵的梵高還是臥軌的海子似乎都讓我們發(fā)現(xiàn)他們是擁有如此難捱的痛苦。這種痛苦不是肌膚之痛也并非新生兒青澀的新痛，而是內(nèi)心深處最悲傷的音色在叩動(dòng)。他們甚至一定不是悲己，而是為人類在擔(dān)憂。這種無人知曉的痛苦，最終也只能以死做結(jié)。往內(nèi)走走進(jìn)的正是不見光的自身深處，也許便是萬丈深淵。

　　然而平凡如你我，終日向內(nèi)探尋終究不是為了讓自己滿腹悲怨痛苦。老子曾告誡世人對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化。因此走出狹困的最好方式便是向外伸張，出乎其外。走到了四周壘壁的深度，回頭看那外界暖光處去拾獲擊破壁壘的力量。跳出來，發(fā)現(xiàn)背后的光源、審視困惑的自我，然后發(fā)現(xiàn)這億萬年不曾撼動(dòng)的土地?fù)碛械淖钯|(zhì)樸也最強(qiáng)大的力量。

　　你聽過萬物的呼吸聲嗎？知更鳥歌唱，夜薔薇悄然綻放，河水永恒地奔騰而不變方向——世界本是奔騰之水，所有聲音、目標(biāo)、渴望、痛苦、欲念便匯聚成我們的生命之河，偉大的交響曲，本是擁有一張平靜微笑的臉。

　　出乎其外，并非由繁入簡(jiǎn)由深入淺，而是從自我走向世界，由一種視角轉(zhuǎn)向另一種視角，由一種力量轉(zhuǎn)化到另一種同樣偉大而被忽視的力量，從自我的主人走向天地的孩子。也許只是如漂泊云朵，驚嘆和敬畏地注視這一切連同自己在內(nèi)的偉大的存在。

　　也許只是如青草垛，被風(fēng)慢慢吹過，一切感官都如觸湖光的清澈，世界是這樣擁抱我們的。

　　只能向內(nèi)或向外正是割裂感官的強(qiáng)迫性行為，難以意識(shí)到的它的實(shí)質(zhì)便是割裂自我。來去的自我不斷徘徊的過程中應(yīng)入乎其內(nèi)亦出乎其外，然后通達(dá)，而良善，使心中之泉永不竭，且將生生不息。

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