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大師陳寅恪作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的大師陳寅恪作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大師陳寅恪作文 1
我從陳寅恪先生身上看到了三個階段的人格演繹。
第一階段是他求學路。陳寅恪出身在官宦世家，其父親陳三立是戊戌變法四君子之一，變法失敗后，其父索性專注于詩歌創(chuàng)作，“憑欄一片風云氣，來作神州袖手人”這份為國圖強的抱負溶解在無奈的吟誦之中并傳給了他兒子。陳寅恪13歲被送到日本讀書，失去了“應科考，求功名”的機會，在異域他鄉(xiāng)里，陳寅恪刻苦讀書，打下了深厚的基礎(chǔ)。他深知，他的背后是一片混渾不堪的土地，這片土地上的人需要指引。
陳寅恪的博學離不開聰慧的天賦與超人的勤奮。他精通二十余種語言，學習數(shù)學、物理、研讀《資本論》……
可笑的是，西洋留學的13年里，他竟無一張博士文憑。他常去旁聽其他課程而不要學分，不愿受一個專題的.束縛而枉費光陰。而正是這種俯視學海的求學態(tài)度，使他的知識體系比一般的學者都更完善，貫通中西。
在這個階段，陳寅恪所博覽的知識似乎正隱射著他內(nèi)心的某些品格，正向著他的為學境界進發(fā)。
第二階段是他盛年時傳道受業(yè)解惑的日子。作為“清華國學研究院”的四大導師之一，整個清華上下，乃至整個學術(shù)界都沒有一個人敢瞧不起他。他的學生，畢業(yè)后無不成了大家。他在西洋學習了東方學后，明確主張中國學術(shù)應“吸收輸入外來文學說，不忘本來民族之地位”。他時刻關(guān)注的是漢語的文化特征和世界地位。我想，這正與“當我們聆聽異域的音調(diào)后，才會對中國音樂有更深層的理解”一句相映。只有融入了各種文化之后，才能領(lǐng)悟文化自信的精髓所在。
二戰(zhàn)的爆發(fā)，他的父親陳三立絕食而死。似乎是陳寅恪整個人生的轉(zhuǎn)變。他的第一次學術(shù)轉(zhuǎn)向也正在此時轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸泄攀贰钡难芯�。同時，他的眼睛由于高度近視，又用眼過度，右眼視網(wǎng)膜剝離，已經(jīng)看不見了。對于讀書人，眼睛可是整個身體最要緊的。眼睛看不清了，學問要再進展也就難上加難了。可陳寅恪放棄了復明的希望去逃難，他不想就這樣而枉費前半輩子苦苦得來的學問。在這段背負著家仇國恨的逃亡路上，他作的大多數(shù)書與批注都被燒毀和盜沒了，永久地沉眠在時間中。但與此同時，陳寅恪心中的堅忍、抱負，也愈發(fā)鮮明深刻起來。
第三階段是他的晚年。不得不說，陳寅恪人格之偉岸，也正是在此時完全地顯露出來。他在摔斷了腿，瞎了眼的艱難條件下堅持授課，秉持著一個老師所能及的道德上限。他也不斷致力于匡正當時的學術(shù)風氣與人心世道，主張讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才得以發(fā)揚，一個人若是沒有獨立的精神與自由的意志，就不能發(fā)揚真理、研究學術(shù)。這都是他畢生的恪守。
我想何謂大師，一定是特定時代下具有代表性的精神力量與人格魅力的人物。他們在那個時代中閃耀著奪目的光彩。等他們埋入了土壤，也將永久滋養(yǎng)著后世。
大師陳寅恪作文 2
“國可以亡，史不可斷”，就是這樣一位“最優(yōu)秀的中國學者”，“一個天生的導師”，此時卻身處戰(zhàn)火之中，他的工作條件驚人地惡劣。陳寅恪之女陳美延回憶說：“父親工作的時候汗流浹背，在一個茅草房里，風雨一來，把房子都能刮塌的那種房子里頭，也沒有桌子，就是一個箱子，搬一個小凳寫文章�！薄八麑懲辏枰菹�，就帶我出去散步，我那時候很小，就穿個木板鞋，在山上跑，滿山的映山紅啊……父親只能在休息的間隙，感受到一種遠離戰(zhàn)亂的歡愉�！�
“那時我還放羊，為什么放羊呢，因為實在沒有營養(yǎng)，只好買一只母羊，生了小羊，可以給父親擠一點奶。那時候父親還能看得見，帶著我出去散步，在路上他還問我，羊喜歡吃什么，羊的脾氣是怎么樣的，一只鄰居的狗在前面引路，他問為什么狗要在那兒撒尿做記號啊？說這些的時候他都挺開心的�！�
由于長期用高度近視的左眼工作，陳寅恪的視力急速下降。當他輾轉(zhuǎn)來到成都燕京大學，到學期期末考試評卷時，他已經(jīng)難以把學生的成績，及時無誤地填入欄格細小的成績單里了。為避免出錯，他只能無奈地讓大女兒代他把批好的分數(shù)抄到表格上。
1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的`最后一種《元白詩箋證稿》基本完成了。但就在這天早上，陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)，他的左眼也看不清了。他只得叫女兒去通知學生：今天不能上課了。
他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，但手術(shù)沒有成功。半年后，二戰(zhàn)結(jié)束，依然記得他的牛津大學，請他赴倫敦治療眼疾。然而數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能看見光明。
在抗戰(zhàn)如此嚴酷的境遇里，陳寅恪頑強地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。他在大災難面前，恪守著一個民族的史學傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕�！�
大師陳寅恪作文 3
歷史學家陳寅恪曾說：“國可亡，史不可滅”，因為修史“系吾民族精神上生死一大事”。我了解這段悲壯而可歌可泣的歷史，作為一名中國學生，無疑是責無旁貸，卻又是一件難以承載的任務。
40年前，人們居住的是簡陋的平房；食的是糠、麥一類的粗糧；穿的是色彩單調(diào)的布衣服；出門的交通工具只有自行車；路也是凹凸不平，一到晚上，因為沒有路燈，走起路來深一腳，淺一腳……生活艱苦不堪。可是，我看到了一群不怕死的中華兒女，八路軍戰(zhàn)士。為了老百姓，為了我們的家園，為了祖國，奮勇拼殺在前線。我還看到了炮火連天、濃煙滾滾的戰(zhàn)場。一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的八路軍戰(zhàn)士們。萬山叢中，青紗帳里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的敵后抗日游擊健兒到處逞英豪；雁翎隊、敵后武工隊、鐵道游擊隊，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)……各種辦法都使了出來，竟讓驕狂一時的'日本侵略者陷入到敵后人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。我又還看到了19路軍組織的“敢死隊”出發(fā)前接受長官的指示。
接著，“一、二八”的戰(zhàn)火首先在閘北燃燒。一個個19路軍沉著應戰(zhàn)。正是這群不怕死的中華兒女，八路軍戰(zhàn)士，為我們創(chuàng)造了美好的明天，我們應該感謝他們。而如今，我們的城市變得好似一個五彩繽紛的大花園。
映入眼簾的不再是一座座低矮的平房，取而代之的是一座座高聳入云的摩天大廈；我們的食物不再是那些令人難以下咽的糠，而變成了營養(yǎng)豐富的炒菜濃湯；我們的衣服不再色彩單調(diào)，而變得花紋鮮艷；要出遠門也不必擔心，現(xiàn)代的交通工具多種多樣：不僅僅是自行車，還有電動車、摩托車、汽車等等許多種供你選擇；行走的路不再坑坑洼洼，以前尖銳的石子路已換成了今天的柏油大路，路在抗日戰(zhàn)爭史文章中，旁的路燈一到晚上就開始工作，再也不用擔心會在走夜路時摔跤了同學們，戰(zhàn)士們就是這樣拋頭顱，灑熱血，用汗水和鮮血換來的新中國。讓我們勿忘國恥，好好學習，成為祖國的棟梁之才，將來振興中華！
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