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個人禮儀修養(yǎng)“觀人七法”
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：問之以是非而觀其志
向?qū)Ψ教岢龃笫谴蠓堑膯栴}，看他的志向、志趣有何特點�！皢栔允欠嵌^其志”，即通過問答來觀察其對事物的判斷力，來觀察其志向。如周總理在小的時候，老師問同學們?yōu)槭裁匆x書，有的說為了光宗耀祖、有的為了榮華富貴，而周總理在但是就立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，讓老師為之震驚。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：窮之以辭辯而觀其變
考察對方的機變或應(yīng)變能力，清朝年間，紀曉嵐等大臣在朝房等候乾隆帝來議事，久等不來，他就對同僚說：“老頭子怎么遲遲不到?”這話正好被走來的乾隆帝聽到，便厲聲問什么是“老頭子”。在眾人嚇得戰(zhàn)栗之際，紀曉嵐卻從容不迫地回答：“萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父天母地之謂子。”乾隆帝聽后轉(zhuǎn)怒為喜。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：咨之以計謀而觀其識
考察對方的見識，臨事對策，可以看出一個人的見識水平。一個人即使心地再好，品格再高，如果不會做事，終究不過是個對社會無害的人。對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：告之以難而觀其勇
考察對方的勇氣，沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān)。而真正有勇的人，遇事剛?cè)岵塾鼗�，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：醉之以酒而觀其性
向?qū)Ψ絼窬�，待他醉后再觀察他屬于何種類型的人。俗話說“酒后吐真言”，也說“酒能亂性”，通過一起喝酒來觀察其酒后的言論及真性情。人喝醉后，他大腦的意識部分被酒精麻醉了，所以他就會在無意識中把清醒時不肯暴露的秘密說出來。酒后的酒品就像賭桌上輸錢后的表現(xiàn)一般真實。
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：臨之以利而觀其廉
投其所好，以小恩小惠引誘對方，考察他是否清正廉明。人性本有貪欲，但“君子愛財，取之有道”，自古以來，用金錢來考驗人，使其面臨財富，來有效觀察其是否清正廉潔。楊震：漢代人，曾經(jīng)推薦王密為邑令，王密晚上帶著金子贈給他，說：“黑夜無人知道�！睏钫鹫f：“天知地知，你知我知，何謂無知。”
個人行為修養(yǎng)“觀人七法”：期之以事而觀其信
與對方商定某事，看他能否說到做到，是否講究信用。晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩(wěn)腳跟，就看他能否信守諾言。信任是識人用人中最重要也是最難的一件事，古時敵軍來降，便命其去“取某某人首級前來”，就是要讓其表忠心誠信。諸葛亮的“期之以事而觀其信”，就是說交代給他一件事情，讓他去完成，通過他對這件事情的處理來觀察其誠信和忠心。
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