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探戈的作文

時間:2022-04-29 18:08:29 好文 我要投稿

探戈的作文

  在報紙上一讀到這首詩,立馬就想到了那激情四射的舞蹈——探戈,電視劇《暗算》里有這樣一段描述,“男人女人上身保持距離,而下身,則是無盡的欲望!

探戈的作文

  說得多好,探戈——踢腿,擺頭,對視,為一樣的表情,火一樣的舞蹈,而上身,卻總是刻意保持著一定的距離,像是有意的去隱藏下身的欲望。

  可是音樂聲一起,有些東西,又豈能隱藏地住的,舞臺在上,觀眾注目,節(jié)奏鮮明,舞步熱情。

  說到“欲望”這兩個字,我想到了馮導(dǎo)拍的一部電影——《夜宴》,《夜宴》這部電影把欲望這兩個字放得很大,謀反與背叛穿整部電影,權(quán)欲,情欲,恨欲。舞臺上演員們跳著“探戈”,在另一個舞臺,另一群人以同樣的姿態(tài)舞著同樣的步調(diào)。

  突然間想起一這樣一則寓言:“你說,魚/是因?yàn)轲D而成為盤中餐/其實(shí),孩子。也坏貌桓嬖V你/致命的從來不是餌/而是心中的欲望啊”

  翻開一本《史記》,在春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)火紛飛的年代,堯舜期留下的仁德已被人們拋之腦后,整個社會,就是一個欲望主宰的社會,絲毫沒有顧忌的任憑自己的放肆,道德,克制,規(guī)矩這些美好的創(chuàng)造物被深埋在了遙遠(yuǎn)的谷底。

  人言:“妲已滅商,褒女惑周”現(xiàn)在看來,不過都是情欲惹的禍,商紂王制炮烙之刑。筑鹿臺,建酒池,肉林,一門心思完全放在了怎么樣討好妲已上,絲毫沒有一點(diǎn)治國之心,逼得比干剖心,朝中賢良皆投西伯,周幽王更是如此,為博褒女一笑,竟引烽火而戲諸侯。可見,若克制不好欲望,《指環(huán)王》里的那枚“魔戒”,其實(shí)就是個導(dǎo)出欲望的繩索,任何人見到了這枚戒指,都產(chǎn)生了占有的`欲望,只有男主角純潔無邪的心靈才能不為之所動,其它人無論是騎士,精靈女王,魔法師這些正派人物,都曾被魔戒引誘過,但是,與反派人物不同的是,他們都很好的克制住了自己。

  在這里,就引出了中西文化的沖突之處,中國的傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)“人之初,性本善!倍鞣轿幕瘎t更偏重于“性本惡”一說,早在千年之前柏拉圖說過:“世界由火組成,一切生于火中”,西方人宣揚(yáng)“性本惡”,宣揚(yáng)欲望是內(nèi)心的本質(zhì),所以西方比中國更早地制定了完善的法律,更早地進(jìn)入了法制社會。

  這就是探戈,上體保持著一定的距離,就是克制,下體有著無盡的欲望,便是本性。

  有的人在世界的舞臺上跳著探戈,諸葛孔明“鞠躬盡瘁,死而后已!彼昝赖乜酥菩帕俗约旱牡挠M心盡力地輔佐幼主,雖然蜀漢未曾一統(tǒng)天下,但孔明以一顆忠誠的心以傳芳千古。

  同是東漢末年的董卓卻沒有克制住自己的權(quán)欲,最終落得遺臭萬年。吳三桂“沖冠一怒為紅顏”同樣是沒有克制住自己的后果,才使清軍入關(guān),江河淪陷。

  我國古代無論是儒、墨、道各家,還是佛教等等,都有許多工作修身養(yǎng)性的方法,教人以克制欲望。其實(shí)孔丘、墨翟、孟軻、老聃、莊購這些被尊為“圣人”的人物,又何嘗沒有欲望。

  《論語》中有這樣一句話:“仁先賢有矣,圣人能勿喪耳。”意思是說,仁在先古時期說已經(jīng)有了,只是圣人能不把它們喪失罷了,南懷瑾在《論語別裁》中說“英雄征服了天下,卻不能征服自己;圣人不想征服天下,而能夠自己,事實(shí)上征服自己比征服天下更難!

  蒙古鐵騎西征歐洲,成吉思汗被訴之“雄才大略”,其實(shí)不過是匹夫之勇,匈奴王阿提拉,驍勇善戰(zhàn),不也是倒在自己的欲望之下。

  保持一不定期的距離,那便是克制,胸藏浩然正氣,又何懼利誘。戰(zhàn)勝心中的陰影,請像探戈一樣與欲望保持距離。

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