中國古代婚禮禮儀

中國古代婚禮禮儀1

　　中國古代的婚禮禮儀，大體有六項(xiàng)，故稱“六禮”。據(jù)唐杜佑《通典》“周制，限男女之歲，定婚姻之時(shí)，親迎于戶。六禮之儀始備。”可見，“六禮”在周代就已形成。秦漢以后，六禮逐漸形成定制。所謂“六禮”者，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

　　納采：所謂納采，就是說采擇之意，即男子選擇妻子。男方欲擇某家之女為妻，便托媒妁交通女方，試探女家之意。倘女家同意，則可收下男方送去的采擇之禮。納采的禮物，因人而異，因時(shí)代而異。“周制，婚禮下達(dá)，納采用雁�！�(唐`杜佑《通典禮典》�？梢娭艽�的納采禮是用雁的，也稱“奠雁”。之所以要用雁作為納采之禮物，是因?yàn)椤把泔w成行，止則成例。”胡培翚《儀禮正義》云："用雁者，取其隨時(shí)南北，不失其節(jié)，明不奪女子之時(shí)也。又取飛成行，止成列，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。"納采用雁，為的是明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。納采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不黨。

　　在古代，納采還有一套繁瑣的儀式。杜佑在《通典》中記載了周代納采情況“主人筵于戶西，西上，右?guī)�。使者玄端至，儐者出，�?qǐng)事。曰：吾子有惠，貺室某也。某有先人之禮，使某請(qǐng)納采。女父對(duì)云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辭。主人如賓服，迎于門外，再拜。賓不答拜，揖入。賓升西階，當(dāng)阿東面。使者致命曰：敢納采。主人阼階上，北面再拜。授于楹間，南面。賓降出，主人降，授老雁。又執(zhí)雁，請(qǐng)問名，如初禮。曰：某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰氏?對(duì)曰：吾子有命，且以備數(shù)而擇之，某不敢辭，曰某氏。

　　儐者出，請(qǐng)醴賓者曰：子為事故至于某室，某有先人之禮，請(qǐng)醴仆者。賓對(duì)曰：某既得將事矣，敢辭。儐者曰：先人之禮，敢固以請(qǐng)。賓曰：某辭不得命，敢不從。禮畢，出，主人送于門外，再拜�！币簿褪钦f兩家人是要有幾番客套的。

　　問名：納采儀式結(jié)束后，使者退而復(fù)返，向女方的父母問女兒之名，從納采的儀式記載來看，納采和問名當(dāng)是同一時(shí)間進(jìn)行的'。既然使人來呈納采之禮，男家當(dāng)然早已知道女方之名，此時(shí)再問，所謂問名其實(shí)是問女方的生辰是于何年、何月、何日、何時(shí)，以備問卜，也便是“納吉”，后來的人也稱為“合八字”。

　　納吉：中國古代婚姻大事，均要通過占卜，即所謂“納吉”。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一決定性因素。古代在納采之時(shí)，使者要返回去再次“問名”，以備占卜。后來是男方先把生辰八字寫在“庚貼”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字帶回男家，雙方均請(qǐng)“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下來了。我國古代是以干支紀(jì)年、紀(jì)時(shí)的，天干、地支相配組成的六十組名目極其順序分別指代一定的年、月、日、時(shí)，分別由四組干支指代，共有八個(gè)字，就是所謂的“生辰八字”。

中國古代婚禮禮儀2

　　男女雙方在合八字時(shí)所寫的“庚貼”是有一定格式的，大體如下：

　　男某某 乾造某某年某某月某某日某時(shí)建生

　　女某某 坤造某某年某某月某某提某時(shí)瑞生

　　“庚貼”所書“八字”，須為偶數(shù)。倘出現(xiàn)奇數(shù)，則須增減一個(gè)不很要緊的字而湊成偶數(shù)�！鞍俗帧笔盏胶螅�男女雙方要先將其供于祖先牌位前，如在三日之內(nèi)家宅平安，則可請(qǐng)先生“批看八字”了。在批“八字”之時(shí)，除看年庚八字外，還須參照雙方屬相及陰陽五行等。這其中各項(xiàng)之間是絕對(duì)不能相克的，如有一項(xiàng)相克則婚姻之事只好作罷。如果八字完全匹配，則婚事基本上就初步定下來了。當(dāng)然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

　　納征：又稱納幣，即民間俗稱的“過大禮”、“下彩禮”、“下財(cái)禮”�！罢鳌庇小俺伞钡囊馑�。即“過大禮”之后，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類似與今天的訂婚，不同的地方是古時(shí)候是以“過禮”為先提條件的。只有此項(xiàng)儀式后男家方可娶女家過來。納征是中國古代婚姻習(xí)俗中最重要，也最具特色的.一個(gè)環(huán)節(jié)，即便是“貴為天子”的帝王亦不能免。“納征”現(xiàn)象的存在，大概就是后人稱中國古代婚姻為買賣婚姻的緣起罷。

　　用于納征的物品因地域、時(shí)代、地位、貧富各有差異。古代按《儀禮士婚禮》記載納征要以玄、束帛、儷皮(成雙的鹿皮)為禮品。后世富足者金銀玉玩、鳥獸酒食、衣服家具均是納征的物品。帝王娶皇后納征則須另加玉圭及束帛。誠然，一般尋常百姓人家自然是辦不起許多金銀作為納征物品的，故《大唐律》明確規(guī)定“聘財(cái)無多少之限”。古代民間“過大禮(納征)”一般情況下的物品是：金花(簪)一對(duì)、金環(huán)(鐲)一對(duì)、金戒指(一金一銅)一對(duì)、豚肉、喜酒、羊、喜糕、紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺、紅蠟四對(duì)、爆竹、禮香各兩把、耳飾一對(duì)、姜花、禮餅各若干。男方要擇定吉日，鼓樂吹奏，將庚貼用紅綢系好，連同禮單將禮品送到女家。媒妁則引導(dǎo)男方家長親戚同到女家，女家要對(duì)來的客人盛情款待。女家接受聘禮后，要取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。聘禮無論多少，均要有吉祥的寓意，且均為偶數(shù)，取其成雙成對(duì)的意思。

中國古代婚禮禮儀3

　　所謂男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，婚禮自古代起就是一個(gè)嚴(yán)肅而重要的話題。與之相對(duì)應(yīng)的，也形成了一整套與婚禮相關(guān)的文化。古人認(rèn)為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個(gè)很重要的地位�；槎Y和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人們的文明教化程度。

　　中國的婚禮就不同于西方。整個(gè)婚禮的主色調(diào)是紅色，這也是中國的傳統(tǒng)的`代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋。在傳統(tǒng)婚禮中，新娘一般穿著紅色羅衣，頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾。而新郎就穿著紅色的長衫馬褂，頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后，新郎騎著馬在前，隨著紅娘和迎親隊(duì)伍到新郎家中拜堂。雙方家長坐在上堂，而新郎新娘在下堂成婚。整個(gè)婚禮由司儀主持，在他的指揮下，新郎新娘一拜天地，下拜高堂，然后夫妻對(duì)拜，送入洞房。鬧洞房是婚禮的高潮，新娘先回洞房等待新郎，新郎就在外招待客人。酒足飯飽后，郎在一大堆人的簇?fù)硐聛淼蕉捶俊１娙司烷_始鬧洞房了，新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲……這樣整個(gè)婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

　　問名

　　問名是指男家詢問女家關(guān)于女家女兒的姓名、時(shí)辰八字，如女家接納男家的提親，就會(huì)把女兒的姓名和時(shí)辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會(huì)決定娶女家的女兒。

　　納吉

　　納吉，即過文定，有一點(diǎn)像西方人的定婚，這時(shí)其實(shí)婚事已初步議定。

　　納征

　　納征，即過大禮;“納”是的意思是聘財(cái)，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時(shí)，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

　　請(qǐng)期

　　請(qǐng)期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會(huì)擇定一個(gè)成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。

　　親迎

　　親迎亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會(huì)與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會(huì)先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男家。新人會(huì)在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。

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