寫蘇軾的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的寫蘇軾的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
寫蘇軾的作文1
還有誰(shuí)比蘇軾更得人緣的嘛？他熱愛(ài)生活，性情開朗，興趣廣泛，快意人生。如果他是情人，是最讓你舒心的情人；如果他是長(zhǎng)輩，是最讓你愿意親近的長(zhǎng)輩；如果他是朋友，是最可與暢談共醉的朋友；而他是文人，是最讓人心胸開闊的文人。
蘇軾給人類似的感覺(jué)。他接二連三的越貶越遠(yuǎn)，高齡而不能落葉歸根，如果是李商隱的凄惻怎么能受得了？可他真男人，真豁達(dá)。他高高興興的吃荔枝，興興頭頭的到村里看人養(yǎng)蠶農(nóng)耕，津津有味的看雨，看山，看灰白爐火一撥通紅，看瀟瀟飛雪打在窗欞。誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門前流水尚能西。他也有人生如夢(mèng)的浩嘆，想過(guò)要小舟從此逝江海寄余生。可是他最終是快樂(lè)的，滿懷希望的。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何傷乎？現(xiàn)在還有這么飄逸的唯物主義者么？超脫到連死亡都不會(huì)帶來(lái)恐懼了。
清朝人說(shuō)，他是李白之后唯一有如許大才華的人。不假，但讓人傾倒的不僅是他的才華。昨天看古文觀止，終于知道了他那句名言的來(lái)歷：他做應(yīng)試文《行賞忠厚之至論》里有這樣的說(shuō)法：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！惫盼挠^止內(nèi)有注道，這兩句主文的考官皆不知出處，入謝敘禮時(shí)歐陽(yáng)公（是指歐陽(yáng)修嘛？）問(wèn)其出處，東坡笑曰：“想當(dāng)然耳！”數(shù)公大笑。讀之莞爾，體會(huì)到他親切的爽朗。有人拍他馬屁，他哈哈大笑絕倒在地；有朋友浩嘆人生如夢(mèng)，他開解再三斟酒共醉。他泛舟，騎馬，淋雨，醉臥溪邊，倚杖聽(tīng)潮，他活在詩(shī)意的人間煙火里。
傷心的事他也有，他的悼亡詞里寫的：不思量，自難忘。我可以想象這個(gè)明快豁達(dá)的男人是如何在一瞬又一瞬的間隙里想到亡妻，霎那間心酸眼亮。錢鐘書說(shuō)，文人最喜歡有人死，因?yàn)橛蓄}目可以做文章——是的，當(dāng)元稹把“唯將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉”做得如此凄惻而不到一年就納新妾時(shí)更可以為之一笑。但我相信蘇軾的真誠(chéng)。就好像宋人的另一首悼亡詞：空床臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？這是追憶，表白都難免虛偽，而追憶大多真痛。
張若虛看月亮的時(shí)候，生發(fā)出的是江月何年初照人的美麗哲學(xué)思想；而蘇軾看月亮的時(shí)候，超出自己，超出同輩，超出宋朝，生發(fā)出博大的關(guān)愛(ài)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。自私是人的天性，其實(shí)關(guān)愛(ài)也是；這兩句話，一千年來(lái)讓我們心里的小小關(guān)愛(ài)有了棲息的地方。
寫蘇軾的作文2
如果他是情人，是最讓你舒心的情人；如果他是長(zhǎng)輩，是最讓你愿意親近的長(zhǎng)輩；如果他是朋友，是最可與暢談共醉的朋友；而他是文人，是最讓人心胸開闊的文人。蘇軾給人類似的感覺(jué)。
他接二連三的越貶越遠(yuǎn)，高齡而不能落葉歸根，如果是李商隱的凄惻怎么能受得了？可他真男人，真豁達(dá)。他高高興興的吃荔枝，興興頭頭的到村里看人養(yǎng)蠶農(nóng)耕，津津有味的看雨，看山，看灰白爐火一撥通紅，看瀟瀟飛雪打在窗欞。
誰(shuí)說(shuō)人生無(wú)再少？門前流水尚能西。他也有人生如夢(mèng)的浩嘆，想過(guò)要小舟從此逝江海寄余生。
可是他最終是快樂(lè)的，滿懷希望的。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
而又何傷乎？現(xiàn)在還有這么飄逸的唯物主義者么？超脫到連死亡都不會(huì)帶來(lái)恐懼了。清朝人說(shuō)，他是李白之后唯一有如許大才華的人。
不假，但讓人傾倒的不僅是他的才華。昨天看古文觀止，終于知道了他那句名言的來(lái)歷：他做應(yīng)試文《行賞忠厚之至論》里有這樣的說(shuō)法：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”
古文觀止內(nèi)有注道，這兩句主文的考官皆不知出處，入謝敘禮時(shí)歐陽(yáng)公（是指歐陽(yáng)修嘛？）問(wèn)其出處，東坡笑曰：“想當(dāng)然耳！”數(shù)公大笑。讀之莞爾，體會(huì)到他親切的爽朗。
有人拍他馬屁，他哈哈大笑絕倒在地；有朋友浩嘆人生如夢(mèng)，他開解再三斟酒共醉。他泛舟，騎馬，淋雨，醉臥溪邊，倚杖聽(tīng)潮，他活在詩(shī)意的人間煙火里。
傷心的事他也有，他的悼亡詞里寫的：不思量，自難忘。我可以想象這個(gè)明快豁達(dá)的男人是如何在一瞬又一瞬的間隙里想到亡妻，霎那間心酸眼亮。
錢鐘書說(shuō)，文人最喜歡有人死，因?yàn)橛蓄}目可以做文章——是的，當(dāng)元稹把“唯將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉”做得如此凄惻而不到一年就納新妾時(shí)更可以為之一笑。但我相信蘇軾的真誠(chéng)。
就好像宋人的另一首悼亡詞：空床臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？這是追憶，表白都難免虛偽，而追憶大多真痛。張若虛看月亮的時(shí)候，生發(fā)出的是江月何年初照人的美麗哲學(xué)思想；而蘇軾看月亮的時(shí)候，超出自己，超出同輩，超出宋朝，生發(fā)出博大的關(guān)愛(ài)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
自私是人的天性，其實(shí)關(guān)愛(ài)也是；這兩句話，一千年來(lái)讓我們心里的小小關(guān)愛(ài)有了棲息的地方。
寫蘇軾的作文3
元豐二年，蘇軾被貶潮州，貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。同年八月，他又因“烏臺(tái)詩(shī)案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。幸好曹氏愛(ài)才，不肯殺他，神宗才對(duì)蘇軾從輕處理，貶到黃州安置，不得干預(yù)公事，在黃州的日子簡(jiǎn)直是一種自由的囚犯生活。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，觸景生情而寫下了《赤壁賦》這篇流傳千古的'杰作。
他生性喜愛(ài)山水。在初秋月圓之夜，蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�；仡櫼簧�，蘇軾心潮難平。望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)復(fù)已經(jīng)付之東流。
白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，使人愜意，雅興萌生；月光皎潔，怡人心神，江水浩渺，令人陶醉。面對(duì)這空明澄澈、如詩(shī)如畫的美景，蘇軾陶醉其中，產(chǎn)生“遺世獨(dú)立”、“羽化升仙”的遐想。于是，喝著酒，他快樂(lè)極了，扣舷而歌。
客人“倚歌而和”，那如怨如慕，如泣如訴的簫聲，使蘇軾喜悅的心情被染上悲戚的色彩，情由樂(lè)而生悲，并由此展開對(duì)于人生的議論�？腿擞捎纬啾诙肫稹耙皇乐邸钡牟苊系�，這不可一世的英雄在歷史的長(zhǎng)河中像大浪淘沙一樣隨水而沒(méi)，更何況你我在這里駕一葉孤舟，飲酒作樂(lè)，每天以魚蝦為伴，卻只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間。天人對(duì)比，悲情遂生。
與主客對(duì)話，一問(wèn)一答，一難一解。“你看那江水總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走。月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的。一切變化本身就是永恒，就不必感嘆于生命的短暫了。再說(shuō)，權(quán)勢(shì)、名利、地位等等這些事物，我們孜孜以求的東西，何嘗不是幻象，此生的煩惱，不都是自己給的嗎？把內(nèi)心的這些統(tǒng)統(tǒng)放下，不是自己的東西就沒(méi)有必要去取得，萬(wàn)物隨緣，這樣不就解脫了嗎？”在勸客的同時(shí)，他為自己找到了答案。蘇軾雖然遭受迫害，貶謫黃州，但日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。于是他與客人轉(zhuǎn)悲為喜，開杯暢飲。
這篇文章以樂(lè)情開始，以喜悅結(jié)束，中間加以人生哲理的議論，轉(zhuǎn)著過(guò)渡十分自然。蘇軾借游赤壁來(lái)抒發(fā)自己的抑郁情懷和深沉而曠達(dá)的人生感慨，不但思想內(nèi)容具有深度，而且文采也給人以美的享受。由此看出蘇軾對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的厭棄，透露出蘇軾我行我素、笑傲人生的超然情懷。
寫蘇軾的作文4
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首《題西林壁》我們?cè)缫涯艿贡橙缌�，而�?duì)它的作者蘇軾卻又不甚了解，因?yàn)樗男愿裣駨]山一般復(fù)雜多樣，人生經(jīng)歷也是起起伏伏。
蘇軾受其父親蘇洵的影響，從小便飽讀詩(shī)書，在政治上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。當(dāng)以王安石為首的新黨執(zhí)政，大刀闊斧地進(jìn)行變革之時(shí)，蘇軾卻“不識(shí)時(shí)務(wù)”地站出來(lái)唱反調(diào)，認(rèn)為新法損害了百姓的利益，結(jié)果自然是被貶到地方去當(dāng)了個(gè)小官。過(guò)了幾年，宋神宗駕崩，哲宗即位，西太后聽(tīng)政，舊黨的司馬光重歸宰相之位，蘇軾又被召回京城。本來(lái)蘇軾應(yīng)該對(duì)司馬光感激涕零，沒(méi)想到他竟又看不慣舊黨將新法全部推翻，于是再次向皇帝提出諫議，又觸怒了保守勢(shì)力，再度被貶。雖然政治上屢屢失意，然而蘇軾卻很樂(lè)觀曠達(dá)，在窮鄉(xiāng)僻壤依然能夠苦中作樂(lè)，于是就有了在黃州時(shí)與黃庭堅(jiān)、佛印唱和交往的佳話，被貶惠州時(shí)欣然作詩(shī)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”，外放杭州時(shí)又搗鼓出了東坡肉，至今仍名揚(yáng)天下。
這樣的閑情逸致并沒(méi)有消泯蘇軾的雄心壯志，他在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊……談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅……”抒發(fā)了自己渴望像周瑜那樣展示才華、建功立業(yè)的豪情，而那時(shí)正是他人生的最低谷，盡管如此，他仍然位卑不敢忘憂國(guó)。在他晚年，雄心不減，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼……”，矢志報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望躍然紙上，令人為之動(dòng)容。在地方任職期間，蘇軾也時(shí)時(shí)把民生疾苦掛在心間，在任杭州太守時(shí)，他帶領(lǐng)百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一條長(zhǎng)堤，后人為表感激之情，稱之為“蘇堤”。
豪放超逸的蘇軾也有柔情的一面。他與妻子王弗感情極深，在其去世十年后，仍念念不忘，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼……”的詞句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望著天上一輪皎潔的圓月，他不禁想起了與自己遠(yuǎn)隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！钡那Ч琶洹�
細(xì)讀蘇軾，蘇軾的形象漸漸變得鮮活與豐滿，但以我有限的水平，又怎能將其寫盡呢？
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