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《氓》課例鑒賞
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《氓》課例鑒賞詩歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《氓》課例鑒賞
1.通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，通過虛詞“矣”體悟情感變化，感受語言之美。
2.分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛情觀�！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】分析詩歌人物形象，鑒賞人物自我覺醒之美�！菊n堂實(shí)錄】第一環(huán)節(jié) 設(shè)置懸念，激發(fā)詩趣
師：今天我們一起來賞析《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名篇——《氓》。初中我們?cè)鴮W(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，哪位同學(xué)們能說說？（生答《關(guān)雎》《蒹葭》《靜女》）
師：這三篇中的主角有一個(gè)共同特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)沒有？
生：主角都是女子。
師：《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山在《第三只眼看〈詩經(jīng)〉》中卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，自由朗讀課文。（學(xué)生朗讀課文，老師板書：氓 衛(wèi)女）
第二環(huán)節(jié) 預(yù)習(xí)展示，梳理詩文
師：“體悟法”是學(xué)習(xí)詩歌的有效方法，所謂“體”，即以詩句為媒介，與作品對(duì)話、交流。何謂“悟”？即出乎詩外，感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感�！耙栽娙说脑娋錇槊浇椤保覀兪紫鹊米x懂詩歌。課前我們進(jìn)行了預(yù)習(xí)，下面請(qǐng)各學(xué)習(xí)小組派代表展示一下預(yù)習(xí)成果。
（各組學(xué)生代表用投影展示對(duì)詩句中疑難的字、詞、句的梳理，其余學(xué)生做批注，整理筆記。）
重要詞語
匪：通“非”，不是；愆：拖延；將：請(qǐng)；乘：登上；涕：淚；載……載……：一邊……一邊……；于：通“吁”；耽：沉溺；說：通“脫”，脫身；漸：浸濕；爽：差錯(cuò)；貳：有二心；三歲：多年；言：助詞；泮：通“畔”；已：了結(jié)。
比興手法
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！Ｖ湟�，其黃而隕。
重點(diǎn)句子翻譯
�。裕�
師：從各小組匯報(bào)情況看，大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課文齊讀一遍。
第三環(huán)節(jié) 細(xì)節(jié)賞析，覓獲詩情
師：一首好詩，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)�！睹ァ愤@首詩中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的河流，它就是——
生：淇水。
師：它在詩中一共出現(xiàn)了幾次？
生（答）：三次。
師：三次出現(xiàn)淇水，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)嗎？
生1：不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時(shí)候；第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期；第三處衛(wèi)女與氓分手。
師：還有什么新的發(fā)現(xiàn)？
生2：我覺得情感不同。
師：愿聞其詳。
生2：從情感上來看，第一處穿越淇水時(shí)，正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時(shí)的女子感慨萬千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此時(shí)的淇水盡管無邊無際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因?yàn)樾l(wèi)女已從悲憤中清醒過來，心靜如水。（精彩發(fā)言引來熱烈掌聲）
師：解讀得不錯(cuò)。我覺得你已經(jīng)走進(jìn)了詩文，已經(jīng)靠近了衛(wèi)女，看來你是衛(wèi)女的知音��！你覺得這幾處應(yīng)該怎么讀？能不能把你剛才的分析通過誦讀表現(xiàn)出來？
（生讀，飽含深情。贏得雷鳴般掌聲。）
師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，能不能用幾個(gè)詞概括一下，這位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情？
生3：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第三處幽怨且決絕。
（老師板書：喜——悲——怨）
師：王國(guó)維曾經(jīng)說：一切景語皆情語。哪位同學(xué)能結(jié)合剛才我們對(duì)淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
生4：“淇水”是景語。衛(wèi)女的情感變化是“情語”。一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。
師：能說具體一點(diǎn)嗎？
生5：我補(bǔ)充一下�！颁克笔且粋�(gè)特定的意象，它見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程，是“景語”，衛(wèi)女的“喜”“悲”“怨”則是“情語”。
師：我再補(bǔ)充一下�！颁克边�彰顯詩歌感情發(fā)展的脈絡(luò)�！颁克笔峭癸@于文外的脈，“情感變化”是內(nèi)隱于文中的絡(luò)，這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。
師：詩，是最精妙的語言藝術(shù)，是抒寫心靈的藝術(shù)。而真正能凸顯文章功力的，卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞，是表情達(dá)意的最佳細(xì)節(jié)。我們看投影。
（放投影：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）
師：這一節(jié)每一句都有一個(gè)相同的字，看出來了嗎？
生：矣。
師：“矣”是什么詞？
生：語氣詞，屬于虛詞。
師：這幾個(gè)“矣”表達(dá)的情感是一樣的嗎？應(yīng)該怎么讀？
生：不一樣。
師：你來讀一讀。（生讀，較平淡）
師：似乎欠火候。我們先分析分析每句詩里衛(wèi)女的心理活動(dòng)。
生6：第一個(gè)“矣”開始陷入沉思，起調(diào)應(yīng)緩慢而低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語調(diào)加重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語調(diào)更高；第四處無奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進(jìn)退兩難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，最后一個(gè)“矣”落下來，緩慢而低沉。
師：說的太好了，你也是衛(wèi)女的知音��！一“矣”傳萬情，讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？（生讀，聲情并茂）
第四環(huán)節(jié) 議讀比讀，提升詩旨
師：以詩人的詩句為媒介，與作品對(duì)話、交流，這屬于“體”的層面，要進(jìn)入“悟”的層面，還得“出乎詩外”，感受作品表達(dá)的思想情感并生成新的思想與新的情感。通過“體”，我們感知了詩歌的節(jié)奏變化之美，情感豐富之美，這首詩最要“悟”的是人物形象之美。回到課前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評(píng)價(jià)：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子�！睂�(duì)此你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文本說說理由。（生討論）
生7：我覺得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無父母之命媒妁之言，毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。
生8：當(dāng)她覺察男子變心后，面對(duì)丈夫的負(fù)心薄幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自己的路，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。是敢愛敢恨，極有主見的女子。（教師板書：負(fù)心薄幸）
師：胡適論及做學(xué)問時(shí)說過一句話，大膽假設(shè)，小心求證。剛才你假設(shè)得很好，能不能在文中找出相關(guān)語句來論證你的觀點(diǎn)？
生9：熱戀時(shí)“送子涉淇”十八相送，依依不舍；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，也真誠(chéng)流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠(chéng)摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子婚變后的自我覺醒、清醒和理智，決絕時(shí)的無畏無懼、自強(qiáng)自立。（教師板書：癡情覺醒）
生10：她的完美還表現(xiàn)在以下方面：婚后辛勤勞作，勇于承擔(dān)，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男家，就下定決心與心愛的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負(fù)重，任勞任怨，這是中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德。
生11：我覺得她每一個(gè)角色都是完美的：作為戀人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自尊自愛。
師：哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強(qiáng)自立的詩句讀一讀？
生：（學(xué)生讀課文，聲情并茂。掌聲。）
師：你讀出了對(duì)衛(wèi)女的認(rèn)可，很好。關(guān)于衛(wèi)國(guó)女子是“最完美的女性”，同學(xué)們論證較充分，有不同看法的嗎？
生12：我認(rèn)為她是不完美的。魯迅曾說過，可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義，但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過于草率，太過于主動(dòng)。初戀時(shí)過于主動(dòng)，熱情；忽略氓的急躁易怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過于投入、癡情，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，完全沉溺于愛情之中，失去自我，這一點(diǎn)為她后來的悲劇埋下了伏筆，在愛情面前，她卑微到了骨子里。
生13：一個(gè)巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個(gè)家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變成了黃臉婆，導(dǎo)致了丈夫的變心……
生14（不服氣地）：這要求也太高了，難道需要每一個(gè)女性“上得了廳堂，下得了廚房，打得過小三，斗得過流氓”？
……
師：同學(xué)們的討論很熱烈，愛情是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問題，站在不同的角度，看到的問題都不一樣，男女生也不同。也有人說這篇都是衛(wèi)女在聲討氓，想要給氓平反（生笑），這是一種創(chuàng)新，我們可以嘗試給氓寫篇申訴詞，以《詩經(jīng)》的四言形式表達(dá)自己的不同心聲，歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭(zhēng)論。
剛才同學(xué)們對(duì)完美和不完美作了比較詳細(xì)的解讀和熱烈的討論，這里我就不再贅述。我想來談?wù)勛钔昝�，既然談到最，那就�?yīng)該有比較才是，我們來看看《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》里的棄婦。
�。ㄕn件展示：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》）【原文】遵大路兮⑴，摻(shǎn)執(zhí)子之袪(qū)兮⑵！無我惡(wù)兮⑶，不寁(zǎn)故也⑷！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無我魗(chóu)兮⑸，不寁好也⑹！【注釋】⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻(shǎn)：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪(qū)：袖口。⑶惡(wù)：嫌惡。無我惡(wù)：不要嫌惡我。⑷寁(zǎn，又讀jié)：速，快。故：故人。⑸魗(chóu，又讀chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。
我用現(xiàn)代詩來詮釋一下：
沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。
沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。
這位棄婦是怎樣的一個(gè)形象？和衛(wèi)女有何不同？
生15：面對(duì)男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕、追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨(dú)立意識(shí)。
師：《詩經(jīng)氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)史上第一位棄婦形象，幾百年后，西方文學(xué)史上也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒，愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋，美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對(duì)負(fù)心男子只有怨恨，沒有任何報(bào)復(fù)行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？
生16：衛(wèi)女。
師：為什么？
生16：相對(duì)東方女性的剛烈，我更加喜歡中國(guó)女子的這種溫婉。
師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個(gè)性鮮明，直指蒼穹。而中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中和。什么叫做“中和”，《中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，發(fā)乎情，止乎禮�！狈从吃谛l(wèi)女身上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，“能夠覺察到不平等，進(jìn)而能夠起來反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意，塑造出中國(guó)棄婦的最完美形象！
師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以通過一幅對(duì)聯(lián)把剛才同學(xué)們所說的串詞連起來。
�。ò鍟涸姑ヘ�(fù)心薄幸實(shí)可恨；喜衛(wèi)女癡情見棄終覺醒）
生：老師，這不是對(duì)聯(lián)，字?jǐn)?shù)不對(duì)。
師：火眼金睛，明察秋毫！字?jǐn)?shù)的確對(duì)不上，見過這樣的對(duì)聯(lián)嗎？
生：……沒有……好像見過……
師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對(duì)聯(lián)，內(nèi)容如下：袁世凱千古，中國(guó)人民萬歲！五個(gè)字對(duì)七個(gè)字，有什么寓意呢？
生：袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民……哦，氓對(duì)不住衛(wèi)女。（恍然大悟）
師：同學(xué)們，歷史的車輪駛過三千年，同樣的故事依舊在上演。詩經(jīng)之所以成為經(jīng)典，是說它跨越時(shí)空依然熠熠生輝！正如英國(guó)詩人華茲華斯說，卑俗的山歌俚語，現(xiàn)如今日常熟悉的事情，天然的悲苦和傷逝，過去有過，以后還會(huì)有。我們學(xué)習(xí)詩歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后會(huì)帶給我們更深的思索，尤其是《詩經(jīng)》這樣的經(jīng)典篇目。如果你學(xué)完本詩，有任何的感悟，都可以通過摘抄點(diǎn)評(píng)的方式把它記錄下來。如果能像中國(guó)學(xué)者葉嘉瑩說過的“養(yǎng)成對(duì)詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自己的深情的共鳴”，那便是我們這節(jié)課最大的收獲！下課！
《氓》原文
先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ�。
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭�；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
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