白娘子是哪個(gè)朝代
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白素貞是在四川青城山下修練千年的白蛇，傳說師從梨山老母。中國古代民間傳說《白蛇傳》中的女主人公。也稱白娘子、白蛇。直至二十世紀(jì)，在各個(gè)版本的《白蛇傳》中，白娘子并沒有具體的名字，“白素貞”一名來自于劇作家田漢修訂后的《白蛇傳》（1943年，當(dāng)時(shí)是25場(chǎng)京劇劇本《金缽記》，1958年再度修改劇本，恢復(fù)原劇名《白蛇傳》）。此前，在民間亦有人取名為白素貞，在此之后，恐怕無人再取這個(gè)名字了。
傳說南宋紹興年間，杭州有藥店之王主管許宣（或名許仙）在西湖與美麗女子白娘子及其使女青青（也稱小青、青魚、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂結(jié)為夫妻。婚后，白娘子屢現(xiàn)怪異，許不能堪。鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈(zèng)許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級(jí)寶塔，名曰雷峰，永鎮(zhèn)白、青于塔中。
后代民間傳說，又有白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、許仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。因成為另四大民間傳說之一。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛的贊美和對(duì)封建勢(shì)力的憎恨。白娘子初無名，后乃傳說名素貞，許宣或傳為許仙，青魚或傳為青蛇。
白娘子發(fā)展到《新白娘子傳奇》，已完全掃除了妖怪氣象�？v觀整個(gè)劇情，都絕難把這樣一個(gè)溫柔美麗的白娘子同妖怪聯(lián)系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端陽現(xiàn)形，也只是理所當(dāng)然地認(rèn)為那是情節(jié)發(fā)展的需要。白娘子確實(shí)是一條千年蛇妖，雖然劇中也宣揚(yáng)著一種觀點(diǎn)傾向，即妖不一定不好，有時(shí)人不如妖，但每一個(gè)觀眾在觀看時(shí)都會(huì)不知不覺地忘記娘子是妖怪，娘子就是娘子。
白娘子宛如一個(gè)活菩薩，是中國人心目中最理想的賢妻惠母。白娘子之于許仙，雖說有前世恩情的姻緣，但她以身相許，卻不是“報(bào)恩”二字了得。可以說，自娘子在亭中看見斷橋上的許仙那一刻起，她就已經(jīng)違背了當(dāng)日在菩薩面前許下的報(bào)恩了緣以求升天的誓言。在娘子還完全不知道許仙就是前世恩人的情況下，已深深地為許仙的憨厚老實(shí)和俊俏所打動(dòng)，已對(duì)他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一個(gè)引子，一根千年的紅線，娘子和許仙婚后那舉案齊眉、相敬如賓的`愛情才更令人稱羨，令人贊嘆。
白娘子對(duì)許仙的愛是偉大的，她以自己一千八百年的修行作為最豐盛的嫁妝，真心地愛著許仙，全力支持許仙。白娘子幫助許仙開業(yè)，并依靠種種神奇的法術(shù)和心計(jì)使保安堂生意興隆，一舉成名，以致幾乎要許仙成為三皇祖師會(huì)的會(huì)首了。家有賢妻，許仙真是造化之極，幸福之極，得妻如此，夫復(fù)何求。有這樣一位賢良美惠的嬌妻，還真擔(dān)心會(huì)把丈夫給寵壞。
白娘子全心全意地呵護(hù)著官人，不忍讓他受一點(diǎn)委屈。錢塘庫銀事發(fā)，在發(fā)配蘇州途中，娘子見許仙披枷帶鎖，就已痛心不已。端陽驚變后，她更是義無反顧地闖天宮，赴靈山，冒著生命的危險(xiǎn)，也在所不辭，正應(yīng)了她喝下三杯雄黃酒前所唱：感謝官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子為了許仙，早已把修行成仙的事忘諸腦后，“只要官人福壽全，姐姐寧愿不成仙”，比什么山盟海誓都來得真誠。
白娘子又是善良的，她與許仙懸壺濟(jì)世，又豈是僅僅因?yàn)閹椭偃耍虺獘D和，還不是她自己本身就有一顆善良的心，眾稱之為活菩薩，實(shí)不為過。白娘子溫柔善良，卻完全不是嬌弱的小女人形象。她法術(shù)高強(qiáng)，聰明多智，可以為爭(zhēng)取與官人的自由愛情進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，這也是白娘子倍受喜愛的另一方面。除了對(duì)許仙，白娘子對(duì)小青也是有情有義，一直把她當(dāng)作手足姐妹看待。而對(duì)仕林兒，也是慈母連心，依依不舍，為了仕林的一聲哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遺憾。
總之，白娘子是中國女性的理想，集中了中國女性所有的優(yōu)點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能有的，只好寄托在美麗神話傳說中。
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