有關(guān)慈善的作文
有關(guān)慈善的作文1
“你好!我是334456號老人。我現(xiàn)在頭暈起不了床了。”
“好的，您稍等。”機(jī)器人小麗敲打鍵盤，電腦屏幕上立即出現(xiàn)了“334456”號老人的基本信息：陳某某，男，80歲，有高血壓病史，居住在南京某某區(qū)某某號……。
小麗立即通過信息傳遞，派機(jī)器人小雷前去診查。沒有多大一會兒，小雷就傳遞回來了“334456”號老人的檢查信息。
診斷機(jī)器人小剛根據(jù)檢查信息，診斷“334456”號老人為血壓升高是由于血壓控制不當(dāng)。立即調(diào)整老人用藥，并派藥師機(jī)器人小飛把藥送至“334456”號老人家里。老人服藥后，小雷在旁觀察。老人有所好轉(zhuǎn)，方才離開。
……
這就是我辦的醫(yī)療慈善養(yǎng)老院。
我的爸爸是一位醫(yī)生，假期的時候我會到爸爸的門診去玩。我看到有很多行動不便、生活困難的老年人，前來尋醫(yī)問藥。爸爸會現(xiàn)身說法地給我講一些醫(yī)療、養(yǎng)老的情況�，F(xiàn)在，我們南京老人越來越多，每年以3%以上的速度增長，今年已經(jīng)接近140萬人，占南京居住人口的20%。由此，養(yǎng)老成了我們這個城市的一個社會問題。特別是經(jīng)濟(jì)狀況不好的特困老人、失獨老人、殘疾老人、獨居老人以及空巢老人等更需要有人關(guān)心。
我辦的這個醫(yī)療慈善養(yǎng)老院，首先要關(guān)心老年人的醫(yī)療問題，同時要給予老年人最大的優(yōu)惠，甚至可以通過一些基金會給予免費定期隨訪，已達(dá)到老有所依、老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂的目的。我將為全市60歲以上的老人建立基本信息檔案，并配置通訊設(shè)備，直接連通這些老人或家人，每天定時巡查這些老人。這些老人一但有困難，我就會立即針對情況，派出我制造的機(jī)器人，上門服務(wù)。這些機(jī)器人有診斷病情的，有配送藥物的，有端茶倒水的，有陪著聊天的，……總之，我的機(jī)器人可以全程服務(wù)于老人，而且每個機(jī)器人都配有“風(fēng)火輪”和“信息傳遞器”，對服務(wù)的老人和項目做到快速、準(zhǔn)確、全面、滿意。
我的醫(yī)療慈善養(yǎng)老院總部，將設(shè)置在一個傍山依水的地方。這里可以收治實在不便的老人;也是一個綜合收集老人各方面信息的平臺。我掌控著一大批功能各異且各有專長的機(jī)器人，它們直接投入為老人的服務(wù)之中，為居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老提供根本的保證。
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擁有一顆慈善之心，惠及他人，人人都是慈善家。但我卻不得不說一位古代的慈善家：李五。“慈善家”這個說法是近代才有的，但李五作為一名益澤萬民的富人，朝廷欽賜他“樂善好施”的金匾，他無疑是一個大慈善家。
李五原名李英，晉江池店富甲一方的豪商。我們閩南語有句俗語叫：“富得像李五一樣”由此可見，李五的財富是何等的巨大，更有人說他是富可敵國。相傳，李五家用的臉盆都是金的，水池里撈起來的田螺，殼也是金的，池塘里還藏著金水牛。可他平時卻很節(jié)儉，住小屋，吃粗糧，一文錢都不亂花。這樣節(jié)儉的一個人，卻為當(dāng)?shù)刈隽嗽S多貢獻(xiàn)。李五慷慨解囊，鋪筑途經(jīng)家鄉(xiāng)的泉安古大道中的石板、修吟嘯橋、橋亭橋，保證道路暢行，益澤萬民。他重視教育，創(chuàng)辦桂巖書院，讓村中學(xué)子就學(xué)，其子孫十二世文武科第蟬聯(lián)。而他對當(dāng)時泉州也做了很大的貢獻(xiàn)。他不僅重修洛陽橋還重修六里陂。
同時，李五還為建泉州東獄廟捐米150石，他屢次在東獄賑饑布施，百姓歡聲盈野動這樣一個樂善好施的慈善家，擁有龐大的財富，卻是憂國憂民。在百姓需要時，慷慨解囊。他沒有貪圖奢侈的生活，確省吃儉用。將自己的財富施予人們。
他關(guān)心人們，用“心”去做慈善，感化了許多人。做慈善的不是錢，是心。李五用他慈善的心，幫助人們，是我們晉江的驕傲。
李五自小隨兄經(jīng)商，后承兄業(yè)，往來于江、浙、漳、廣一帶。家鄉(xiāng)土地肥沃，水陸交通方便，李五利用其優(yōu)勢，發(fā)動里人和鄰村的村民種蔗榨糖，大構(gòu)倉舍，榨季時大量收購?fù)膺\。在一次暴風(fēng)雨中，李五一座糖倉倒塌，數(shù)天后清理倉庫，發(fā)現(xiàn)被泥土覆蓋沒有溶失的黑糖，色變?yōu)榛野祝湮陡逄�。因之，他把制糖最后一道工序采用泥土覆蓋，生產(chǎn)出赤砂糖，其質(zhì)量明顯優(yōu)于其他蔗糖，銷路越來越好。從而他累積了更多的財富，但在往后的日子里，卻也將這些財富都之于民。
從這位慈善家身上，我明白到，好人總會有好報的。他的這些事跡流傳至今，李五的樂善好施精神成為弘揚晉江慈善文化的樣板，也見證了晉江社會的變遷和發(fā)展。
后人也為這位偉大的慈善家見了一座李五紀(jì)念館。這座紀(jì)念館創(chuàng)設(shè)于晉江池店村鳳池李氏家廟，以文獻(xiàn)及實物介紹明代富商李五樂善事跡。展廳面積280平方米。這座鳳池李氏家廟始建于明初，歷代多有重修，但始終保持明崇禎年間重建舊規(guī)。內(nèi)存有明代《贈隴西李公俊育重修洛陽橋序》碑刻、《樂善好施》匾額及多副頌揚李五的柱聯(lián)。走進(jìn)李五，我感受到了慈善。我們當(dāng)代有無數(shù)的慈善家，像李五一樣，雖然很富有，但不是用錢做慈善，而是用“心”做慈善。
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上善若水，水利萬物而不爭。
——題記
人世間最寶貴的是什么?法國大作家雨果說，是善良。我想，這是每個人不可遺棄的東西。
說起感恩，就會想起慈善，而隨之浮現(xiàn)在我的眼前的，是一件件橙紅色的志愿服，一個個貼有愛心卡的愛心箱，一雙雙扶著老人過馬路的手，以及一個坐著輪椅的身影……
記得那是陽光明媚的春日，我與朋友外出購物，路過一個公園門口的時候，見到一個約莫九歲女孩身著橙紅色志愿服，坐著輪椅拿著愛心箱朝我們的方向過來。她一開始對我們甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿標(biāo)志，再指一下愛心箱，然后用手一直比劃，正當(dāng)我迷茫之時，朋友輕聲對我低語：“她除了不能走路，似乎也不會說話，這是手語。”我恍然大悟�！八f他們在做慈善，希望我們能夠獻(xiàn)出一份愛心�！迸笥延终f。于是，我們也對她笑笑，伸手就放了50元下去。
朋友問那女孩，這錢是往哪捐的?那女孩拿出紙和筆，寫了一行歪斜的字：這是捐往孤兒院的弟弟妹妹們的，我是殘疾學(xué)校的的學(xué)生�！熬湍阋粋�人嗎?”我很好奇。她搖搖了搖頭又在紙上寫道：“還有我的同學(xué)們�！彪S后還向我們做了個愛心的手勢，朝我揮手再見。
陽光照在她坐著輪椅離去的身上，愛心徽章在胸前閃爍。猛然地，我仿佛看到了天使般的光輝。我很感動。
以往總以為慈善離我們遙不可及，畢竟我們不是慈善家，偶爾也只是在學(xué)校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是錢，是心。為別人捐獻(xiàn)出的一分錢一角錢的普通人和捐贈成千上萬的人一樣值得尊敬，因為，在慈善的天平上，他們是等重的。只要我們對他人心懷善意，在別人需要時哪怕只能給予微不足道的幫助，我們也一樣慈善。慈善，就在我們身邊。
當(dāng)財富在人間的土地生根發(fā)芽供一些人享樂的時候，那是會令人厭惡唾棄的，但當(dāng)它找對了自身的位置，長成了慈善的大樹，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風(fēng)景。
總會在不經(jīng)意間想起春日的天空下，蒲公英的種子，借著微風(fēng)的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發(fā)芽，然后開出一片燦爛金黃的花。我是堅信的，那一顆顆善良感恩的心，也會像這種樸素的種子，借助這一股東風(fēng)，讓最真最美的花，開遍這人世間的每一個角落。
心若在，夢就在。流年如逝水，不老的，便是這人間的溫暖與感恩，讓我們播灑一縷陽光，照亮一片明凈的心靈!
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培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的'自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
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慈善是一縷陽光，給人溫暖和希望；慈善是春天的雨露，給人清新的氣息；慈善是暗夜的星光；給人前進(jìn)的勇氣；慈善是溫柔的眼神，撫慰孤弱的靈魂；慈善是無語的呵護(hù)，給人溫馨和安詳…
對于一個面黃肌瘦，食不果腹的人來說，你施予的一塊面包，是慈善；對于一個口干唇裂的人來說，你贈給他的一杯救命之水，是慈善，對于一個喪失斗志，生活頹靡的人，一句鼓勵的話，一個關(guān)愛的眼神，是一種慈善。
有些人認(rèn)為一元錢微不足道，但我們應(yīng)該知道一元錢也可以做慈善。我們可以將之兌現(xiàn)成10個一角錢的硬幣，分給更多的乞丐。雖不能很快地改變他們的生活，但可以稍減輕他們的負(fù)擔(dān)；也可以買一張卡片送給過生日的孤老，讓他們同樣也感受到被關(guān)愛的感覺。這些雖只如大地上的一粒�；覊m，像大海里的一滴滴水珠，但終有一天“聚沙成塔，聚水成河”他們的靈魂深處都溢出芬芳，散發(fā)著光輝。
20xx年2月16日，剛剛卸任的聯(lián)合國秘書長安南，在得克薩斯州的一個莊園里舉行了一場慈善晚宴，旨在為非洲貧困兒童募捐，應(yīng)邀參加的都是富商和社會名流。在晚宴將要開始的時候，一位老婦人領(lǐng)著一個女孩來到了莊園的入口，小女孩手里捧著一個看上去很精致的瓷罐。
守在莊園入口處的保安安東尼攔住了一老一小�！皻g迎你們，請出示請?zhí)�，謝謝�！闭�?zhí)繉Σ黄�，我們沒有接到請?zhí)�，是她要來，我陪她來的�！崩蠇D人撫摸著小女孩的頭對安東尼說。
“很抱歉，除了公作人員，沒有請?zhí)娜瞬荒苓M(jìn)去。”安東尼說。
這里不是舉行慈善晚會嗎？難道我們不可以進(jìn)去為那些孩子做點事嗎？
“是的，這里將要舉行一場慈善晚宴，應(yīng)邀參加的都是很重要的人士，他們將為非洲的孩子慷慨解囊，很高興你們帶著愛心來到這里，但是我想這場合不適合你們進(jìn)去�！卑矕|尼解釋說。
“叔叔，慈善的不是錢，是心，對嗎？”一直沒有說話的小女孩露西問安東尼。她的話讓安東尼愣住了。
安東尼不知道是接還是不接。正在他不知所措的時候，突然有人說：“不用了，孩子，你說得對慈善的不是錢，是心。你可以進(jìn)去，所有有愛心的人都可以進(jìn)去�！闭f話的是一位先生，他面帶微笑，站在小露西身旁。他躬身對小露西說了幾句話。然后直起身來，拿出一張請?zhí)f給安東尼：“我可以帶她進(jìn)去嗎？”
安東尼接過請?zhí)�，拉開一看，忙向那位先生敬了一個禮：“當(dāng)然可以了，沃倫·巴菲特先生。”
當(dāng)天慈善晚宴的主角不是倡議者安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾·蓋茨。
而是僅僅捐出30美元25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的標(biāo)語也成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心。”
是啊，慈善不只是金錢而已，更是一片真誠的心。讓我們帶著慈善之心，捧一縷陽光來，讓慈善之愛潤澤我們的心田。在愛的無限思緒中，彼此呵護(hù)，點亮人生之愛吧！
有關(guān)慈善的作文6
人們常把善與惡相連接，實際上，慈與善才是一對形影不離的兄弟。
慈善慈善，顧名思義，慈就是慈祥地，面帶微笑地去關(guān)愛他人：而善就是善良，用毫無任何索求的心理去幫助他人。所以，慈與善是相輔相成的，沒有慈就沒有善，同樣，沒有善也就沒有慈。它們并不像善惡那樣是你敵我友的對立面�？傊�，我們要善待“慈善”。
“條條大路通羅馬，路路終到慈善家”。各式各樣的慈善也要謹(jǐn)慎選擇，一定要選擇那些自己有能力去完成且完成后對自己，他人或社會有益的慈善。這樣才能使自身生命的意義不斷升華。要知道，做慈善事業(yè)就是把自己的一些東西奉獻(xiàn)給他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的財物據(jù)為己有，這是極不道德的，此舉乃有百害而無一利。千萬不能讓自身價值因為“假慈善”而縮減！
慈善大致分為四種：一種慈善是“犧牲自己，奉獻(xiàn)他人”——這可說是稍有點“天真”，卻又是絕對無私奉獻(xiàn)的慈善，因為慈善最好在有余力的情況下進(jìn)行，何必把自己當(dāng)成不再復(fù)生的“蠟炬”？一種慈善是“幫自己，也幫人”——最常見的慈善，這可算是生活中點滴的“慈善事業(yè)”吧：還有一種慈善是“成就自己夸功績，幫助他人又貶低”——這簡直就是恬不知恥！現(xiàn)在的諸多慈善人士中，有82%的人喜歡捐錢后與受幫助者合影，拍照也就算了，還非舉著紅包照！那笑容真是無法形容，那是多么傷被救濟(jì)的同胞們的自尊心啊！而最后一種慈善自然是大慈善，“貢獻(xiàn)社會，成就自己”——這才是真正值得我們?nèi)ネ瞥�，去贊揚，去宣傳，去實踐的惠及千千萬萬群眾的大慈善呢！當(dāng)然，一定不要被鮮花和掌聲的“潮水”沖垮你的虛榮心“堤壩”！至于像“活菩薩”這類詞，“只可出自別人口，不能用來自己夸”。
能說慈善是個人的事業(yè)嗎？不能！這是集體的目標(biāo)！能說慈善事業(yè)只要有份愛心就夠了嗎？絕不能！因為，要想做慈善，要想做到“慈與善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！
那么，要怎樣做慈善才能達(dá)到最高境界呢？其實說簡單也不簡單，說難也不難。慈，用你忠實、廣闊、干凈的心；善，使你體貼、關(guān)愛、無窮的力。用這心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成為人心的旗幟、民族的脊梁！
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