女孩子在一段親密關(guān)系中保持獨(dú)立的方法
上周日的讀書會(huì)上， 一位姑娘問道：“女孩子如何在一段親密關(guān)系中保持獨(dú)立？我們從小受到的教育就是，在感情世界里，女孩子需要比男生多付出一些，所以常常會(huì)發(fā)現(xiàn)女生是弱勢(shì)那方，大意如此�！庇捎跁r(shí)間有限，當(dāng)時(shí)只是做了一個(gè)簡(jiǎn)短的回答，無法深入探討，所以想在這里多絮叨幾句。
讓我們想想“保持獨(dú)立”最根本的前提是什么？是不要比對(duì)方付出得多嗎？NO, NO, NO。付出多少跟獨(dú)立不獨(dú)立沒有關(guān)系，付出多那方不一定就不獨(dú)立，付出少那方也不一定就獨(dú)立。付出的關(guān)鍵不是多少，而在你是否心甘情愿，是否付出到點(diǎn)兒上。帶著不甘和怨氣去付出，付出得越多，自己心里越痛苦。能讓對(duì)方開心，自己也能享受為心上人付出的快樂，付出再多都沒問題。
很多人糾結(jié)于如何“保持獨(dú)立”，卻忽視了一個(gè)重要事實(shí)：也許自己根本就還“不夠獨(dú)立”。由于親密關(guān)系容易把一個(gè)人“不獨(dú)立”的特質(zhì)暴露出來，很多人就誤認(rèn)為“親密關(guān)系”造就了“不獨(dú)立”。其實(shí)，“親密關(guān)系”從來不是一個(gè)人“不獨(dú)立”的原因。一個(gè)真正獨(dú)立的人，在一段親密關(guān)系里，她肯定也是獨(dú)立的。“保持獨(dú)立”最根本的前提是，你得已經(jīng)擁有了“獨(dú)立”這種特質(zhì)。
女孩子如何在一段親密關(guān)系中保持獨(dú)立？
很簡(jiǎn)單：把自己塑造成為一個(gè)獨(dú)立的人。
獨(dú)立包含了行為獨(dú)立和人格獨(dú)立。圍繞“行為獨(dú)立”展開的觀點(diǎn)比比皆是，女孩子得自己會(huì)修電腦、會(huì)做飯、會(huì)換輪胎等等。我認(rèn)為，行為獨(dú)立只是皮表，女人獨(dú)立的根本，乃人格之獨(dú)立。用Meiya的話來說：“人格獨(dú)立是把自己看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，為自己的人生負(fù)責(zé)，為自己個(gè)人的`幸福選擇、爭(zhēng)取和負(fù)責(zé)�！比绻粋�(gè)人事事都能自己做，人格不獨(dú)立，在我看來，照樣不算是獨(dú)立的人。相反，如果一個(gè)人的人格獨(dú)立了，即使電腦不會(huì)修，輪胎不會(huì)換，飯不會(huì)做等等，我也會(huì)覺得這是個(gè)獨(dú)立的人。自己不會(huì)弄電腦，找維修中心唄；不會(huì)做飯，叫外賣啊，說穿了都是一通電話就能解決的事兒。一句話：人格獨(dú)立才是真正的獨(dú)立。
人格獨(dú)立不是靠閱讀幾篇文章（當(dāng)然也包括這篇）就能獲得的。但是閱讀可以縮短人格“不獨(dú)立”和“獨(dú)立”之間的距離。個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)人邁向“獨(dú)立”的第一步是：懷疑。
土豆小時(shí)候在挪威，上小學(xué)的第一天，老師就對(duì)在座的孩子們說：“對(duì)于任何人的話，你們都要學(xué)會(huì)懷疑，都要加以自己的思考，包括我說的話。” 回想我自己的小學(xué)時(shí)光，那時(shí)候老師就是某種“權(quán)威”，容不得你去質(zhì)疑。長(zhǎng)大后，慢慢才發(fā)現(xiàn)，很多所謂的“權(quán)威”并非就是真理，越是“權(quán)威”的東西，越應(yīng)該去懷疑。
《性愛大師》是我很喜歡的一部美劇。主要講述兩位性學(xué)研究的先驅(qū)者William Masters和Virginia Johnson的故事。在那個(gè)年代，無論是思想開放的 “性愛大師”William，還是身為同性戀的醫(yī)院院長(zhǎng)Scully，都還認(rèn)為“同性戀是種疾病”，更別說社會(huì)普羅大眾了。正因?yàn)橛辛藢?duì)這種權(quán)威觀點(diǎn)的質(zhì)疑和質(zhì)疑者們的努力，在西方世界，這一觀點(diǎn)才逐步被“同性戀不是病，它跟異性戀一樣正�！比〈�，當(dāng)然，反同性戀的聲音仍然存在，但已經(jīng)有越來越多的人加入到打破偏見和歧視的隊(duì)伍里了。
很多在我看來“三觀不正”的觀點(diǎn)，仍然在我國的主流社會(huì)里橫行霸道：“干得好不如嫁得好”，“家務(wù)活是女人的專屬”，“離婚女人掉價(jià)”，“女人天生比男人弱”， “女人太強(qiáng)沒人愛”。別人怎么想，我們管不著，但我們可以選擇，是聽從那些“權(quán)威觀點(diǎn)”，物化自己，還是聽從自己內(nèi)心的聲音，去質(zhì)疑它們。
第二步：拒絕。
如果你打算全盤接受社會(huì)向你輸出的價(jià)值觀，勸你還是不要浪費(fèi)時(shí)間繼續(xù)閱讀此文了，也不要操心“女孩子如何在一段親密關(guān)系中保持獨(dú)立”這種問題了。很多人痛苦的是，意識(shí)到了某個(gè)主流觀點(diǎn)不對(duì)勁，卻無力改變它。比如，“××歲了還單身一定有問題”這種觀點(diǎn)，你內(nèi)心不贊同這種說法，但來自各方的壓力把你逼得喘不過氣來，連你自己都開始擔(dān)心，要是頂不住這些壓力怎么辦。我一向認(rèn)為，絕大多數(shù)情況下，只有“繁殖戀”才會(huì)歧視單身的人，無論是“同性戀”還是“異性戀”，大概都能理解，遇不到心儀的人，那還不如單著。但由于“繁殖戀”的數(shù)目太過龐大，你要到了××歲還單著，總會(huì)遭到某些人的白眼。而那些人還因?yàn)樽约赫驹凇皺?quán)威”一邊，揚(yáng)揚(yáng)得意。
一個(gè)人的力量，改變不了“權(quán)威”，但一個(gè)人可以拒絕接受它，拒絕被它控制。你鐵定了心不愿意做的事，沒人拿著刀架在你脖子上逼你。從某種意義上講，每一份“拒絕”都是在為“改變”做貢獻(xiàn)，“拒絕”的人多了，如今的諸多權(quán)威觀點(diǎn)，將來總有一天會(huì)變成笑話。別忘了，“太陽繞著地球轉(zhuǎn)”這樣的觀點(diǎn)也一度是種權(quán)威。
第三步：擇友。
我說的“擇友”，是說“選擇好友”。 不用深交的酒肉朋友雜一點(diǎn)也無大礙。你脆弱時(shí)，好友是否給予你鼓勵(lì)，給予什么樣的鼓勵(lì)；你開心時(shí)，好友是否給予你祝福，給予什么樣的祝福；你遇到問題時(shí)，好友是什么態(tài)度；就算是無所事事時(shí)與好友的瞎聊，這些東西都會(huì)對(duì)你潛移默化。你得學(xué)會(huì)判斷，這個(gè)朋友對(duì)你的影響是良性的，還是惡性的。如果你的關(guān)注點(diǎn)，是如何讓自己變得獨(dú)立，而你周圍的好朋友卻都只想著釣金龜婿，分個(gè)手就覺得自己被男人白白睡了，那你就得遠(yuǎn)離這些價(jià)值觀跟你背道而馳的人，去跟那些追求獨(dú)立的人做朋友。
很多人對(duì)“獨(dú)立”二字有很大的偏見，他們覺得“獨(dú)立的女人”是指那些“只要事業(yè)，拒絕愛情，拒絕男人”的女人。前面已經(jīng)說過了，“獨(dú)立”是為自己個(gè)人的幸福選擇、爭(zhēng)取和負(fù)責(zé)。一個(gè)獨(dú)立的女人，要是覺得愛情和男人是幸福的一部分，那她非但不會(huì)拒絕，反而會(huì)去等待或去追尋。
上面三步需要不斷地循環(huán)加強(qiáng)，走向獨(dú)立才會(huì)成為可能。而這三步又都很容易走偏，畢竟不是所有的社會(huì)權(quán)威都不正確。懷疑得過了頭，有可能把自己搞成被迫害妄想癥者。拒絕權(quán)威拒絕過頭，說不定會(huì)成一個(gè)反社會(huì)者。擇友也是，前兩步?jīng)]走好，這第三步很可能讓你一不小心就入了邪路。
如何避免走偏呢？最好的辦法就是：讀書和自省。也許有人會(huì)問，那我應(yīng)該讀什么書呢？你對(duì)什么書感興趣你就讀什么。公認(rèn)的那些權(quán)威的書，如果你不是帶著興趣去讀，而是硬著頭皮挨個(gè)兒“認(rèn)字”，則無法消化理解，那還不如放下書本，去吃碗牛肉面。當(dāng)然，書里的東西也不一定是正確的，但書籍可以開闊你的視野，幫你建立起一套相對(duì)清晰的價(jià)值體系，完善你的“自我”。不少人跟我抱怨：“愛情讓我失去了自我。”我自己也有過類似的怨言。后來我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不是愛情讓我失去了“自我”，而是我根本就還沒找準(zhǔn)“自我”�！白晕摇边@東西就像游泳，一旦擁有，就不太可能丟掉。把你扔進(jìn)游泳池里，你浮不起來，不是因?yàn)槟阃浟嗽趺从斡荆悄愀揪筒粫?huì)游泳。
想起一個(gè)德國朋友的調(diào)侃：
Your problem is not your problem，your problem is you.
直譯過來就是：
你的問題不是你的問題，你的問題是你。
乍一聽很神經(jīng)，細(xì)想起來，還真精辟。
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