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古代名人的養(yǎng)生方法

時(shí)間:2024-09-14 09:47:20 好文 我要投稿
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古代名人的養(yǎng)生方法

  看古代名人如何養(yǎng)生嵇康克服養(yǎng)生五難

古代名人的養(yǎng)生方法

  魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家、思想家和音樂家嵇康,一生崇尚老莊,講求養(yǎng)生服食之道。他的《養(yǎng)生論》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。后世養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等對(duì)他的養(yǎng)生思想都有借鑒。

  《嵇康集》十卷書中,篇篇含養(yǎng)生之理,提出“越名教而任自然”的養(yǎng)生看法。魏晉之時(shí),養(yǎng)生之學(xué)大興,但社會(huì)上有兩種相對(duì)立的思想存在:一是認(rèn)為修道可成仙,長(zhǎng)生不老;二是認(rèn)為“生死全由天,半分不由人!憋滇槍(duì)這種現(xiàn)象,指出神仙不可能,如果導(dǎo)養(yǎng)得理,則可延年益壽。

  嵇康在《答難養(yǎng)生論》中說:“養(yǎng)生有五難:名利不滅,此一難也;喜怒不除,此二難也;聲色不去,此三難也;滋味不絕,此四難也;神慮轉(zhuǎn)發(fā),此五難也。”這指的就是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩(wěn)等行為。

  嵇康生性曠達(dá)狂放,他自己正是遵循自然的養(yǎng)生規(guī)律,其友人言:“與康居二十年,未嘗見其喜慍之色”,他自己提的理論,幾乎條條做到,但卻犯了“營(yíng)內(nèi)而忘外”一忌,最終受人誣陷而遇害,令人惋惜不已。

  看古代名人如何養(yǎng)生歐陽(yáng)修琴棋詩(shī)畫最忘憂

  北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修,號(hào)六一居士。他解釋說:“吾家藏書一萬(wàn)卷,集錄三代金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,常置酒一壺。以吾一翁老于此物之間,豈不為六一乎?”

  歐陽(yáng)修愛好廣泛,博學(xué)多才,對(duì)“琴、棋、書、畫、詩(shī)”無(wú)所不通。他由于不得志,心情郁悶不暢,久之患上了“幽憂之疾”,多方求醫(yī),不見好轉(zhuǎn)。為解除煩惱,他便操練這“琴、棋、詩(shī)、書、畫”五友,一旦全心投入了角色,便怡然自得、不知不覺病已痊愈。他在《送楊序》文中寫道:“予常有幽憂之疾,退而閑居,不能治也,既而學(xué)琴……久而樂之,不知疾之在其體也!彼麆袢艘浴拔逵选睘榘,防病養(yǎng)生。

  他還在《秋聲賦》中寫道:“百憂感其心,萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中、必?fù)u其精。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,人常有多憂多思之老,方壯遽老,方老遽衰,反之以長(zhǎng)生之法。”他告誡人們過多的憂傷會(huì)傷害心靈,過重的勞動(dòng)會(huì)傷其體形,一個(gè)人的智慧與體力是有限的,老是多愁善感,則青壯年會(huì)加速老化,老年人就會(huì)加速衰竭。事實(shí)證明,他的話是正確的,性烈之士多招疾患,情郁之人甚少高齡,以“五友”為伴者,則多長(zhǎng)壽。

  看古代名人如何養(yǎng)生陸游有空就掃地

  南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游是一位注重養(yǎng)生保健的人。在兵荒馬亂的年代,他享年86歲,而且背不駝、腿不顫、耳不聾、眼不花,身體結(jié)實(shí),有時(shí)還能上山砍柴。陸游能獲得如此高壽,與他的養(yǎng)生有道是分不開的。陸游的養(yǎng)生觀涉及面廣,包括運(yùn)動(dòng)、飲食、心境等各個(gè)方面,都給我們以啟迪。

  陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當(dāng)作鍛煉自己身體的活動(dòng)。他曾在詩(shī)中寫道:“一帚常在旁,有暇即掃地。即省課童奴,亦以平血?dú)。按摩與引導(dǎo),雖善亦多事。不如掃地法,延年直差易。”掃地是一項(xiàng)力所能及的活動(dòng),可疏通血?dú),活絡(luò)筋骨,既做了家務(wù)又鍛煉了身體。

  陸游在《看鐘》中寫道:“乘除尚喜身強(qiáng)健,六十登山不用扶!蔽覀兛梢钥闯,陸游從登山這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中是受益匪淺的。登山既可呼吸新鮮空氣、活動(dòng)筋骨,還能陶冶情操,舒緩心情。

  陸游詩(shī)中還說到:“飲罷忌久坐,時(shí)須曳筇杖!背酝觑埱屑勺粍(dòng),適當(dāng)走走才有利身體健康。

  看古代名人如何養(yǎng)生杜甫環(huán)境優(yōu)美能散心

  “詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)作大多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的腐敗和人民的疾苦。其實(shí),杜甫也有養(yǎng)生方面的佳作,《江村》就是其中的一首。詩(shī)曰:

  “清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自來自去梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求!

  此詩(shī)是詩(shī)人晚年生活的真實(shí)寫照,對(duì)老年人養(yǎng)生頗有新意。詩(shī)的大意是:清清的錦江水彎彎曲曲,環(huán)抱著村莊,夏天住在這樣的地方,事事都覺得恬靜幽雅。自來自去的燕子在屋梁上飛舞,相親相愛的白鷗在水中戲游。老妻拿來白紙鋪在桌上精心繪制著棋局,天真活潑的孩子敲彎了鐵針做著釣鉤。老年人不愁吃穿了,還求什么?杜甫認(rèn)為,人老了,不要精神不振,要多去環(huán)境優(yōu)美的地方散心,尋找生活中的樂趣,讓身心健康,不必再追求身外之物。

  看古代名人如何養(yǎng)生袁枚八十不知老

  清代著名詩(shī)人袁枚,享年82歲,被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。他在老年用詩(shī)作表達(dá)了他的養(yǎng)生觀和生死觀,頗能給人以啟迪。

  運(yùn)動(dòng)是袁枚生活中的重要組成部分,從動(dòng)中求得健康和歡樂,從“我年六十四,今春猶聰強(qiáng)。上山不嫌高,坐夜不厭長(zhǎng)。有時(shí)逸性發(fā),跳躍如生獐!薄伴e掃蕭齋靜掃蠅,修行何必定如僧!钡仍(shī)句中可看出,他主張動(dòng)靜結(jié)合,在讀書間隙不妨做點(diǎn)清掃書齋等事,既可活動(dòng)筋骨,又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。

  袁枚處世積極樂觀,直到晚年仍筆耕不輟!捌┤鐚⒚裥Q,尚有未盡絲,何不快傾吐,一使千秋知!(《遣懷雜詩(shī)》)字里行間充滿著樂觀進(jìn)取的精神。

  袁枚不僅“八十不知老”,且能坦然面對(duì)死亡,認(rèn)為那是自然規(guī)律,無(wú)須畏懼。他在《喜老》詩(shī)中寫道:“一起百事生,一眠萬(wàn)事了。眠起即輪回,無(wú)喜亦無(wú)惱。何物是真吾?身在即為寶。就便再龍鐘,憑人去笑倒。試問北邙山,年少埋多少!”作者灑脫樂觀的情緒溢于言表,令人敬佩。

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