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民間民俗藝術(shù)匯演的主持人臺詞
現(xiàn)如今，很多地方都會使用到臺詞，臺詞起著揭示人物性格，表達(dá)思想感情的作用。還苦于找不到好的臺詞？以下是小編為大家整理的民間民俗藝術(shù)匯演的主持人臺詞，歡迎閱讀與收藏。
民間民俗藝術(shù)匯演的主持人臺詞 1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、親愛的朋友們：
大家好！
陽春三月，草長鶯飛，茗茶飄香，初春的寒意擋不住四方賓客的熱情！今天，第六屆溫州（蒼南）開茶節(jié)在這里隆重舉行！熱鬧的場景，如織的游人，讓五鳳鄉(xiāng)八畝后村沉浸在一片節(jié)日歡騰之中。
由五鳳鄉(xiāng)人民政府和蒼南縣文化廣電新聞出版局主辦的第六屆溫州（蒼南）開茶節(jié)民間民俗藝術(shù)匯演和大家見面了，我是主持人歡歡，非常榮幸能夠和大家在這里相聚，首先，讓我向光臨演出現(xiàn)場的朋友們致以崇高的敬意和熱烈的歡迎！祝大家在充滿笑聲的日子里收獲更多！希望我們的演出能夠給大家?guī)須g樂與吉祥。
1、舞獅慶新春
朋友們，現(xiàn)在我們所處的地方五鳳鄉(xiāng)，位于浙閩兩省交界，北接橋墩，東連觀美，是國家級生態(tài)鄉(xiāng)，溫州市唯一的省級茶葉產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)，茶葉為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，20xx年全鄉(xiāng)年產(chǎn)茶葉527噸，總產(chǎn)值4000多萬元，占全鄉(xiāng)收入的46.7 %。
20xx年以來，連續(xù)六屆溫州（蒼南）開茶節(jié)都是在這里舉辦的，這不僅打響了蒼南茶產(chǎn)業(yè)的品牌，有效提高了蒼南名優(yōu)茶的知名度和競爭力，而且在全縣乃至全市興起了生態(tài)旅游的熱潮。
我們也期待新年春天，五鳳鄉(xiāng)能有一個好的開局。下面，我們請出滬山鳳岙民間舞獅隊表演《舞獅慶新春》。
2、花鼓
今天的五鳳香茗園，氣氛特別的熱烈，到處洋溢著春天的氣息，陣陣鑼鼓聲，宣告著茶園新春的到來。一年一度的開茶節(jié)，已經(jīng)成為進(jìn)一步弘揚(yáng)茶文化、發(fā)展生態(tài)休閑旅游，推動蒼南茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好契機(jī)，已經(jīng)成為加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的有效載體。
3、現(xiàn)在我要為大家介紹一個民間藝術(shù)節(jié)目。
很多年輕朋友都知道，安徽有個鳳陽花鼓，那是名揚(yáng)海內(nèi)外的民間藝術(shù)，這其中也有許多大家喜愛的曲目，如《鳳陽歌》、《鮮花調(diào)》等，每一首都被廣泛傳唱。但是你知道嗎，我們蒼南也有花鼓。下面，我們掌聲請出蒼南花鼓藝人周吳蓮為我們來一段蒼南花鼓。
近幾年，五鳳鄉(xiāng)黨委政府在蒼南縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以每年一次的開茶節(jié)為契機(jī)，堅持以鄉(xiāng)村特色、農(nóng)家風(fēng)情、自然環(huán)境為依托，大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，打造茶品牌，提升茶效益，弘揚(yáng)茶文化，努力建設(shè)溫州“梅家塢”，把開茶節(jié)打造成農(nóng)業(yè)文明的“文化美餐”，打造成對外開放的'“經(jīng)貿(mào)舞臺”，打造成展示五鳳良好形象的“精美名片”。
下面我為大家推薦的節(jié)目叫做“唱賣技”。
唱賣技，也叫“唱排街”，流傳于浙南飛云江以南一帶，它是以口頭演唱為表演形式的一種曲藝形式，內(nèi)容大都為節(jié)日喜慶、吉利討彩等，它有很強(qiáng)的地域性與時間性，演出地域僅限于飛云江以南，演出時間一般為農(nóng)歷正月初一開始至初五結(jié)束。
現(xiàn)在我們掌聲請出省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人黃可本先生和他的搭檔來表演一段“唱賣技”。
4、三十六行
產(chǎn)于五鳳鄉(xiāng)的蒼南翠龍茶，屬我縣新創(chuàng)名茶，該茶20xx年榮獲中國精品名茶博覽會金獎、上海國際茶博覽會綠茶類金獎、浙江省第15屆名茶評比會上被評為一類名茶。20xx年，在中國寧波國際茶博覽會上獲中綠杯金獎�！吧n南翠龍”早已享譽(yù)海內(nèi)外，20xx年第17屆中國（楊凌）農(nóng)業(yè)高新技術(shù)博覽會上榮獲“后稷特別獎”。
好，下面我們繼續(xù)欣賞精彩的節(jié)目。
閩南語有一句俗話說：三十六行，行行出狀元。今天我要為大家推薦的是真正的蒼南民俗中的三十六行，我們來看一下，那，到底都是什么樣子。有請曹其滿等為大家表演。
5、提線木偶
說起五鳳鄉(xiāng)，真有著悠久的種茶歷史。五鳳鄉(xiāng)種茶，始于南北朝，創(chuàng)業(yè)于20世紀(jì)五十年代，發(fā)展于當(dāng)代。全鄉(xiāng)現(xiàn)有無公害茶園10000畝，其中有機(jī)茶茶園500多畝。
這里平均海拔約400米，終年云霧繚繞，土層深厚，生態(tài)良好，氣候自然條件極其適宜茶葉種植，所產(chǎn)的“五鳳香茗”香高持久、味醇爽口、湯色嫩綠明亮，為綠茶家族之上等佳品。20xx年“五鳳香茗”獲得濟(jì)南國際茶葉博覽會金獎，20xx年“五鳳香茗”獲得北京馬蓮道暨浙江綠茶博覽會金獎”、20xx年第十七屆中國楊凌農(nóng)業(yè)高新科技成果博覽會上，“八畝后”牌五鳳香茗獲得“后稷獎”。
好，朋友們，下面我們來一段提線木偶表演。
提線木偶是一種古老的民間藝術(shù)，民間俗稱“嘉禮戲”，它是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。表演時，藝人用線牽引木偶表演動作，數(shù)百年來形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制。下面我們掌聲請胡允早等為大家表演一段提線木偶。
6、鬧洞房答詩句
早上我們進(jìn)來的時候，已經(jīng)領(lǐng)略到“五鳳香茗園”的美麗風(fēng)光，我們感受到這里的環(huán)境特別優(yōu)美，這里的空氣特別清新�？磥怼拔屮P香茗園”真的是全國少有的不賣門票的風(fēng)景區(qū)，是都市人遠(yuǎn)離喧囂、健身吸氧、休閑度假的天堂。
到這里可以觀茶海、品香茗、品味農(nóng)家樂、享受風(fēng)情游。
追尋祖先足跡，激發(fā)愛國熱情，我們的家鄉(xiāng)，有著悠久的歷史，孕育了豐富的民間民俗文化，獨(dú)特的地域風(fēng)情，吸引了無數(shù)文人墨客，現(xiàn)在請大家看一看我們曾經(jīng)的婚俗——鬧洞房，答詩句，看看大家還記得多少。有請吳明月、林小霞等表演。
7、大頭娃娃表演
現(xiàn)在的五鳳香茗園，是從20xx年開始建設(shè)的，項目總投資超過一千萬元，可分為五個功能區(qū)。一是觀賞區(qū)，二是名茶鑒賞區(qū)，三是茶文化博覽區(qū)，四是農(nóng)家樂活動區(qū)，五是休閑膳宿區(qū)。
今天我們在這么美麗的五鳳鄉(xiāng)舉辦開茶節(jié)，氣氛真的很特別，我看見現(xiàn)場很多朋友們，個個臉上洋溢著藏不住的笑意，現(xiàn)場不僅來了這么多朋友，你看，還有那么多大頭娃娃，有請大頭娃娃們上來表演。
8、漁鼓
喝水不忘掘井人，談起五鳳鄉(xiāng)的茶產(chǎn)業(yè)，必然會想起一個人，他就是原五鳳鄉(xiāng)八畝后村黨支部書記李孔宗。上世紀(jì)70年代，三十出頭的他，帶領(lǐng)村里四位黨員干部，戴著五件蓑衣，使用五把鋤頭，揣著僅有的借來的五十元錢，用他們的“四五精神”，披荊斬棘、克服萬難，使五鳳鄉(xiāng)的茶產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大起來。我們衷心希望五鳳人的創(chuàng)業(yè)精神能代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
好，下面我們來一段漁鼓表演。
漁鼓，歷史悠久�？梢陨纤葜撂拼摹暗狼椤保簿褪堑朗總儌鞯阑蛘呋紩r所敘述的道家之事和道家之情。到了明清時期，漁鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。從此，漁鼓道情完全過渡為富有娛樂性、知識性的民間說唱藝術(shù)。好，現(xiàn)在我們請出省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人黃準(zhǔn)孝老師表演一段漁鼓節(jié)目。
9、馬燈舞
馬燈舞是浙江省流傳很廣的一大舞種。馬燈舞的來源有多種說法：一是馬燈以紀(jì)念王昭君出塞的歷史為背景；二是馬燈以陳十四娘娘收妖的民間故事為背景；三是馬燈以唐三藏的白馬祈雨為背景。隨著科技的進(jìn)步，馬燈最初的本義逐步被人們拋棄，已經(jīng)發(fā)展成為人們歡慶太平盛世，增強(qiáng)重大節(jié)日熱鬧氣氛的一項民俗活動。
下面我們請出滬山馬燈隊表演馬燈舞！
保護(hù)文化遺產(chǎn)，維系民族根脈。朋友們，今天我們請出這么多民間藝人給大家?guī)砭使?jié)目，他們的表演，展示了我們家鄉(xiāng)蒼南深厚的文化底蘊(yùn)，展示了蒼南民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，希望藝人們的精彩表演，能夠給所有的朋友帶來歡樂、帶來吉祥。
我們衷心的祝愿五鳳香茗園香飄千萬里，衷心祝愿五鳳鄉(xiāng)人民早日奔上富裕路！
我們的演出到這就要和大家說再見了！謝謝大家，祝大家身體健康、工作順利、兔年吉祥！
民間民俗藝術(shù)匯演的主持人臺詞 2
親愛的老師、同學(xué)們：
我很榮幸能在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上與大家一起探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題。我想就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出一些建議。我希望我的演講能起到鼓舞人心的作用。
保護(hù)在中國流傳了幾千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是提升中國文化軟實(shí)力的有效途徑，而保護(hù)軟文化遺產(chǎn)需要硬法制、硬觀念、硬措施。
制定符合中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的相關(guān)保護(hù)法律。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指與各民族人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性、廣泛性和歷史性。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軟特性需要以法律的強(qiáng)制性、普遍性、權(quán)威性的強(qiáng)硬態(tài)度更加牢固地傳承和發(fā)揚(yáng)。只有在法治的強(qiáng)音下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交響樂才能奏響美妙的樂章！
轉(zhuǎn)變狹隘粗俗的觀念，推進(jìn)開放型科學(xué)發(fā)展觀是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾要以主人翁的意識參與保護(hù)“非遺”的工作，而不僅僅是國家和政府的參與�？偫碓f：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶�！北Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中國孩子的責(zé)任，也應(yīng)該凝聚全社會的力量。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)采取科學(xué)、客觀的態(tài)度，轉(zhuǎn)變原始生態(tài)保護(hù)的絕對觀念和極端商業(yè)經(jīng)濟(jì)的觀念。組織研究小組對“非遺”進(jìn)行發(fā)掘，在發(fā)掘其文化藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行的保護(hù)措施。
充分利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺，合理有效地開發(fā)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。
落實(shí)宣傳工作、財政投入、傳承培訓(xùn)、文化產(chǎn)業(yè)化等措施。
加強(qiáng)宣傳，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宗旨和意義，通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公共演出等形式，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及。
挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里，而而應(yīng)開放的“展示”出來，提高積極參與保護(hù)工作的人民的自豪感。
足夠的專項保護(hù)經(jīng)費(fèi)是保護(hù)工作必需的經(jīng)濟(jì)支柱。國家和各級政府要落實(shí)“非遺”保護(hù)和經(jīng)費(fèi)預(yù)算，及時投入資金，全面購置保護(hù)和普查設(shè)備。
組織開展保護(hù)項目，并設(shè)立專項資金監(jiān)督管理部門，對資金使用情況進(jìn)行透明、有效的管理。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是一項“物態(tài)”保護(hù)，更是一項“活態(tài)”的遺產(chǎn)保護(hù)工作。中國的許多非物質(zhì)文化都是通過口頭交流傳承下來的'，所以對繼承者的保護(hù)尤為重要。
合理引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索文化產(chǎn)業(yè)與旅游相結(jié)合的新型工業(yè)化道路。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承應(yīng)與時俱進(jìn)，順應(yīng)工業(yè)化和新時代文化發(fā)展的趨勢。
當(dāng)然，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度必然會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度凈化產(chǎn)生一些問題。要牢牢把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心和最經(jīng)典的文化內(nèi)涵，正確運(yùn)用多種表現(xiàn)形式，保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項不懈的傳承工作，是一項涉及全體人民的廣泛活動，是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們以自豪和堅定的使命感，讓這一文化軟遺產(chǎn)茁壯成長！
謝謝大家！
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