民俗專(zhuān)家說(shuō)說(shuō)“清明”另一面祭祖習(xí)俗承于寒食
4月4日正是“清明節(jié)”。不少市民會(huì)選擇這一天“行清”。清明節(jié)的祭祖習(xí)俗是一開(kāi)始就有的嗎？在古代，清明節(jié)又有什么樣的活動(dòng)。記者為此找到了民俗專(zhuān)家，聊聊清明節(jié)的“另一面”。
清明唯一“雙節(jié)合一”，祭祖習(xí)俗繼承于寒食節(jié)
在二十四節(jié)氣中，清明是一個(gè)節(jié)氣，同時(shí)它也是人們祭拜先祖的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)慶。在肇慶民俗專(zhuān)家談雅倫看來(lái)，清明在古代首先是一個(gè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的節(jié)氣，然后才發(fā)展成為人們祭拜祖先的節(jié)日，“清明也是中國(guó)唯一一個(gè)“雙節(jié)合一”的日子。”
《月令七十二候集解》中這樣形容清明：物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。清明前一兩天也是寒食節(jié)。寒食節(jié)起源是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉文公的忠臣介子推。民眾在寒食節(jié)禁用煙火，食用提前做好的熟食。清明的祭祖習(xí)俗很大程度繼承了寒食節(jié)。明清時(shí)期，“清明”之稱多于“寒食”，后來(lái)寒食節(jié)的祭祖等習(xí)俗與清明節(jié)合并。寒食節(jié)漸漸被人們遺忘�！叭藗儸F(xiàn)在只知清明，卻不知寒食節(jié)�！闭勓艂愓f(shuō)。
民間傳統(tǒng)在清明開(kāi)始春種、植樹(shù)、門(mén)前插柳。談雅倫表示，肇慶地區(qū)以前有句俗語(yǔ)：清明不插柳，紅顏?zhàn)儼资�。除了插柳外，人們還進(jìn)行各種的體育活動(dòng)，例如郊游踏青、拔河、撲蝶等等。
廣東省不少地區(qū)比較重視“行正清”。談雅倫則認(rèn)為，在古代，“行正清”的觀念并不濃厚，“在清明期間十五日內(nèi)祭祖都是可以的，并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。
現(xiàn)代人對(duì)‘行正清’也沒(méi)那么強(qiáng)調(diào)。”他補(bǔ)充道，一個(gè)家族祭祖緬懷先人的內(nèi)涵，隨著時(shí)代變化也不會(huì)改變。
清明風(fēng)俗“各處鄉(xiāng)村各處例”，文明祭祀是大方向
周女士今年50歲了，家鄉(xiāng)在懷集縣。她告訴記者，她小時(shí)候清明是沒(méi)資格“拜山”的�！稗r(nóng)村以前重男輕女風(fēng)氣比較嚴(yán)重，女性一般沒(méi)機(jī)會(huì)上山祭祖�！敝芘空f(shuō)道。即便如此，周女士以前十分期待清明節(jié)的到來(lái)，“我和妹妹每次都盼著，父親祭完祖拿回來(lái)的燒豬肉和懷集發(fā)糕�！�
家住廣寧的梁先生則講道，他們當(dāng)?shù)厝私邪萆綊吣篂椤靶耷濉保笧橄热四沟爻萜秸�，拜祭祖先�！靶尢濉笔侨巳硕枷氩邦^彩”，哪怕是共一個(gè)太公的后人�！罢l(shuí)家搶先‘修得太公清’，誰(shuí)家就先得到太公的保佑，為一年的工作生活開(kāi)了好頭�！绷合壬f(shuō)。
小陳來(lái)自汕頭市，在肇慶學(xué)院讀書(shū)。她說(shuō)，在清明節(jié)前后，家里會(huì)找一個(gè)叔伯兄弟都有時(shí)間的日子，一起上山掃墓�！暗缴缴虾髸�(huì)先除一下墓碑周?chē)?雜草，用新漆給墓碑上的字補(bǔ)繪一下。一般清明還會(huì)吃“樸籽粿”，這種粿一般清明才會(huì)做。”祭祀用品上，有的潮汕人會(huì)用血蚶，潮汕話稱為“食血蚶”。子孫在祭祖掃墓后，往往先要吃血蚶。
“我們客家人大部分是在清明掃墓，也有一些是在中秋節(jié)。也沒(méi)什么特別的習(xí)俗，就是準(zhǔn)備一些三牲果品，還有把墓碑清理干凈�！眮�(lái)自普寧市的小鄭告訴記者。同樣是客家人的小廖則表示，他們?cè)谇迕鞴?jié)會(huì)吃用艾草做的“艾粄”。大部分潮汕人和客家人采用的祭祀方式還是傳統(tǒng)的，但相對(duì)以前確實(shí)有些簡(jiǎn)化。
近幾年，送鮮花、植樹(shù)這類(lèi)文明祭祀方式開(kāi)始出現(xiàn)。談雅倫認(rèn)為，隨著市民素質(zhì)不斷提高，清明文明祭祀是未來(lái)的大趨勢(shì)。
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