【推薦】說(shuō)課稿匯編4篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到說(shuō)課稿來(lái)輔助教學(xué)，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的說(shuō)課稿5篇，歡迎閱讀與收藏。
說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
《皮影》是湖南版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第11課的內(nèi)容，在教材上歸屬造型.表現(xiàn)領(lǐng)域，新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化民族民間文化給予了高度的重視，也由于皮影戲集繪、雕刻、文學(xué)、音樂、舞蹈、表演于一身，其內(nèi)容可謂博大精深。
二、說(shuō)教法
第一課時(shí)《看皮影》以欣賞評(píng)述為主，目的在于讓學(xué)生了解中國(guó)皮影的歷史、發(fā)展與傳播，感受皮影藝術(shù)的繪畫、演唱、動(dòng)作之美。
第二課時(shí)《畫皮影》以造型.表現(xiàn)為主，學(xué)習(xí)皮影的繪畫表現(xiàn)方法，用觀察、討論法，探究皮影的造型特點(diǎn)和繪畫表現(xiàn)方法，探究式和自主教學(xué)法結(jié)合，目的在于讓學(xué)生了解皮影戲在表現(xiàn)內(nèi)容、色彩、形式上的特色。
第三課時(shí)《做皮影》以造型.表現(xiàn)為主，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用先分解在組合的方法來(lái)制作影偶，教師示范制作步驟要點(diǎn)，目的在于讓學(xué)生了解中國(guó)皮影的制作工藝流程，嘗試用透明膠片或是紙板設(shè)計(jì)新穎的皮影作品。
第四課時(shí)《玩皮影》以綜合.探究為主，讓學(xué)生分組合作，用自制的影偶，自編自演。主要由學(xué)生游戲、表演，體驗(yàn)探究的成功感和表演的愉悅感。
三、說(shuō)學(xué)法
兒童具有好玩、好表現(xiàn)的天性，將皮影戲看作是兒童游戲的一種方式，就如小孩喜歡木偶、玩娃娃、看木偶戲一樣，皮影戲這種民間藝術(shù)無(wú)疑是滿足兒童自我表現(xiàn)的有效方式之一。
a、 自主體驗(yàn)
b、 激發(fā)情感
c、 和諧合作
四、說(shuō)過(guò)程
上課一開始，我請(qǐng)同學(xué)幫忙把我們經(jīng)常在動(dòng)畫片中看到的人物用皮影的方式表演給同學(xué)們看，激起學(xué)生的興趣，引出課題。接著我播放了多媒體關(guān)于皮影的介紹，讓學(xué)生了解皮影是我國(guó)獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。為了能讓學(xué)生制作出簡(jiǎn)單的皮影，我先讓學(xué)生仔細(xì)觀察我是怎么做的，看完以后學(xué)生都迫不及待的想自己制作，激起學(xué)生的創(chuàng)作欲望。
最后的環(huán)節(jié)是讓學(xué)生以演員的身份上臺(tái)表演皮影戲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的皮影戲舞臺(tái)，有布、有燈，讓學(xué)生充分感受到了皮影戲表演的快樂。
說(shuō)課稿 篇2
各位老師好，我今天說(shuō)課的課題是《夸父逐日》。我將從教材分析、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法及說(shuō)教學(xué)流程等方面介紹本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、說(shuō)教材
《夸父逐日》是一則文言神話，被編在人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元探險(xiǎn)篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，以探險(xiǎn)為主題，通過(guò)不同題材的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生敢于探險(xiǎn)的勇氣，集體主義觀念和為所熱愛事業(yè)獻(xiàn)身的崇高精神�！犊涓钢鹑铡肥俏覈�(guó)遠(yuǎn)古人民用其豐富的想象力創(chuàng)造的一個(gè)英雄神話，是他們企圖了解自然、征服自然的愿望的體現(xiàn)，所以本文的教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生探求的興趣，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的精神。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重情感的培養(yǎng)。
二、說(shuō)學(xué)情
本文編在七年級(jí)下冊(cè)的第五單元中，而在這之前學(xué)生已學(xué)過(guò)不少的文言文，對(duì)于文言文的基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)有所掌握，學(xué)習(xí)的方向也大致明確。同時(shí)，這則神話的篇幅很短，因此學(xué)生在字詞理解方面不會(huì)有太大問(wèn)題，教師只要提點(diǎn)一下重點(diǎn)字詞，學(xué)生應(yīng)該可以疏通文義了。同時(shí)隨著現(xiàn)在學(xué)生閱讀視野的開闊，其認(rèn)識(shí)神話，解讀神話的角度可能與我們最初對(duì)神話的認(rèn)識(shí)有很大的不同，尤其對(duì)于夸父形象的認(rèn)識(shí)及逐日的原因上會(huì)有另外的想法，這就需要我們教師的適當(dāng)引導(dǎo)。全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的'語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。”結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和課文特點(diǎn)，我給這堂課擬定了一下三維教學(xué)目標(biāo)：
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：熟讀課文，掌握基本的文言字詞。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)朗讀、討論感知神話情節(jié)，學(xué)會(huì)分析夸父的形象和文章的主題，發(fā)揮想象，改編神話。
3、 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)夸父的精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。
�。ǘ┙虒W(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：夸父形象分析和主題理解（學(xué)生對(duì)于古人的情況不太了解，極有可能對(duì)主題的理解產(chǎn)生一些偏差，所以教師在教學(xué)中要逐步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析夸父形象來(lái)明晰文章主題）
2、難點(diǎn)：創(chuàng)造性的改編神話。
根據(jù)學(xué)生的情況以及本文的教學(xué)目標(biāo)，擬采用如下教法：
三、說(shuō)教法
1、朗讀法�！皶x百遍，其義自見”，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的好方法。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，讓學(xué)生在朗讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和感悟。
2、討論探究法。新課標(biāo)十分注重學(xué)生的思考和探究能力、討論合作的能力，學(xué)生能在相互交流的過(guò)程中共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。本文中夸父逐日的原因及夸父形象的定位是教學(xué)重點(diǎn)，這就需要學(xué)生之間相互討論，合作解決。
四、說(shuō)學(xué)法
著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“凡為教者必期達(dá)到不教�！币虼�，學(xué)法也很重要。本文的學(xué)法可歸納為如下方法：
1． 朗讀法。通過(guò)反復(fù)朗讀理解字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感，熟讀背誦。
2． 圈點(diǎn)法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)字詞，找重要語(yǔ)句來(lái)理解課文。
3． 討論法。培養(yǎng)他們合作的能力，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地閱讀與理解。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）直接導(dǎo)入，課前教師直接提問(wèn)“你們心中裝了哪些神話故事 ？”這一問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的知識(shí)積累，讓學(xué)生談以往所讀過(guò)的神話有哪些，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出夸父逐日，導(dǎo)入課題。（板書：夸父逐日《山海經(jīng)》）
�。ǘ┢纷x神話（這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是先讓學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通、讀懂這篇課文，然后逐句疏通文義，在學(xué)生的翻譯中逐步探討文本中所隱藏的內(nèi)涵）
1、學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)，讀通，讀懂課文。（教師進(jìn)行朗讀點(diǎn)撥，學(xué)習(xí)《百草園到三味書屋》中先生的讀書方式，讀出古文韻味來(lái)。）
2、朗讀。點(diǎn)名讀、齊讀。（反復(fù)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，教師對(duì)學(xué)生朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或讓學(xué)生評(píng)、自評(píng)）
3、按照夸父逐日的故事的開端、發(fā)展、結(jié)果將課文分成三部分，每部分都請(qǐng)學(xué)生來(lái)翻譯，在翻譯的過(guò)程中逐步研討課文。
第一部分：幻燈出示：夸父與日逐走，入日；請(qǐng)學(xué)生翻譯，注意重點(diǎn)字詞“逐”，提示學(xué)生重視文章注解。字詞疏通后，讓學(xué)生討論回答夸父逐日的原因是什么？遠(yuǎn)古人民為什么要?jiǎng)?chuàng)造夸父逐日這樣一個(gè)神話？引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)人類生活環(huán)境思考解決這一問(wèn)題。（板書：賽跑征服自然 勇于探索 完成使命）
第二部分：幻燈出示：渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。請(qǐng)學(xué)生翻譯，其他學(xué)生從旁糾正。引入“辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰：夸父與日競(jìng)走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也�！�--唐張鷟 《朝野僉載》卷五這段文字，引導(dǎo)學(xué)生討論思考：為什么要?jiǎng)?chuàng)造夸父這樣一個(gè)高大的巨人呢？太陽(yáng)是東升西落的，夸父追趕太陽(yáng)應(yīng)該是一直向西的，為什么要去北邊的大澤喝水呢？學(xué)生分析討論得出夸父是一個(gè)不辭辛勞，不怕犧牲的偉大英雄，人們?cè)诳涓傅纳砩霞挠枇撕裢�。（板書：高�?巨人 不辭辛勞）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：遵循閱讀規(guī)律，充分尊重學(xué)生的自主閱讀的體驗(yàn)，以學(xué)生閱讀心理為切口，激活閱讀思維。）
第三部分：幻燈出示：未至，道渴而死。學(xué)生討論夸父之死。棄其杖，化為鄧林。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑文本，夸父何以要拎一枝拐杖？（小組討論解決）想象夸父“轟然倒下的情景，加上環(huán)境、心理描寫寫成一段話。（板書：不怕犧牲 夸父精神）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：，引導(dǎo)學(xué)生挖掘細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏著的豐富的人文素養(yǎng)，通過(guò)品讀、朗讀發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力，通過(guò)對(duì)情節(jié)內(nèi)容的想象拓展學(xué)生的思維能力，在小組討論班級(jí)交流過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和探究的學(xué)習(xí)精神。）
�。ㄈ⑵肺鋈宋�，我談我感受
根據(jù)文本討論分析夸父的形象，談?wù)剬?duì)夸父逐日這一神話的體會(huì)和感悟。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：我們常說(shuō)“讀書是為了明理。”學(xué)習(xí)一篇課文，要讓學(xué)生在態(tài)度、情感、價(jià)值觀上有所增益，能夠更好地確立正確的人生態(tài)度。這既是語(yǔ)文教學(xué)中的德育，也是語(yǔ)文素質(zhì)能力形成的內(nèi)涵。）
�。ㄋ模⑸裨捨襾�(lái)說(shuō)
播放動(dòng)畫《夸父逐日》，比較其與文本的不同，讓學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地改編神話。給學(xué)生幾分鐘時(shí)間寫，然后進(jìn)行課堂交流。）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：由書本向現(xiàn)實(shí)生活的思維拓展，是使學(xué)生加深對(duì)課文理解的途徑，也是書本學(xué)習(xí)的目的，在寫作訓(xùn)練鍛煉一下口語(yǔ)表達(dá)能力。)
（五）小結(jié)
學(xué)生再談對(duì)夸父的認(rèn)識(shí)，教師做鼓勵(lì)性小結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。 ——顧城
（此環(huán)節(jié)與引入照應(yīng)，旨在讓學(xué)生明白，只有深人分析文章，對(duì)內(nèi)容才會(huì)有更深入、更深層的理解，讓他們學(xué)會(huì)思考。）
六、布置作業(yè)
1、熟讀并背誦課文。
2、展開想象，改編整個(gè)神話，寫在小作文本上。
七、時(shí)間安排
導(dǎo)入（1分鐘） 品讀課文（23分鐘） 品析人物，談感受（4分鐘） 神話我來(lái)說(shuō)（15分鐘） 小結(jié)（2分鐘）
八、板書
夸父逐日
《山海經(jīng)》
逐 飲 化
↓ ↓ ↓
勇于探索 巨人 不畏艱辛
↘ ↓ ↙
夸父精神
本節(jié)課設(shè)計(jì)的意圖是：力圖改變古文教學(xué)過(guò)于沉悶的課堂氣氛，過(guò)于固定的教學(xué)模式，體現(xiàn)新課改下對(duì)古文教學(xué)的要求，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。真正達(dá)到古文教學(xué)與現(xiàn)代化教育整合，珍視傳統(tǒng)文化基因與創(chuàng)新審美相結(jié)合。這只是嘗試，是一次不成熟的探索，但會(huì)促使我在教學(xué)實(shí)踐中不斷更新和完善。
說(shuō)課稿 篇3
大家好！今天我說(shuō)課的題目是北師大版《歷史》八年級(jí)下冊(cè)第17課《大河流域的文明曙光》。我將主要從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)生情況、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、板書設(shè)計(jì)七個(gè)方面來(lái)說(shuō)。
一、教材分析
本課內(nèi)容是第四單元《人類祖先的基業(yè)—古代世界》中的重點(diǎn)課文。主要講述了在人類的發(fā)展歷程中，土地肥沃、水利資源充沛的大河流域促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，孕育了人類社會(huì)的早期文明。四五千年以前，在埃及的尼羅河流域、中國(guó)的長(zhǎng)江和黃河流域、印度的印度河和恒河流域、西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，先后出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國(guó)家，四大文明古國(guó)最終形成。遠(yuǎn)古文明所蘊(yùn)含的特征和人文精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
本課內(nèi)容分為三部分：“神奇的金字塔”一目主要講述埃及文明的形成和舉世聞名的金字塔；“《漢謨拉比法典》”一目主要講述古代巴比倫王國(guó)的建立和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)；“‘種姓’的國(guó)度”一目主要講述印度的種姓制度和佛教的產(chǎn)生、傳播。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)生情況，圍繞三個(gè)教學(xué)維度，確立本課的教學(xué)目標(biāo)如下：
1.知識(shí)目標(biāo) ：
(1)知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。
(2)了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。
(3)了解古代印度種姓制度和佛教的興起。
(4)了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。
2.能力目標(biāo) ：
(1)運(yùn)用論從史出的方法，說(shuō)明古代埃及金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古代印度的種姓制度都是奴隸主剝削壓迫人民的歷史見證。
(2)了解這些地區(qū)的自然地理環(huán)境，分析它們與亞非文明的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和分析問(wèn)題的能力。
3.情感目標(biāo) ：
(1)認(rèn)識(shí)到金字塔是古埃及中央集權(quán)制度的歷史見證，是人類歷史上的偉大奇跡。
(2)分析《漢謨拉比法典》是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。
(3)分析種姓制度所體現(xiàn)的階級(jí)本質(zhì)是等級(jí)制度。
三、教學(xué)難重點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：亞非文明的突出成就。
2、教學(xué)難點(diǎn)：佛教的興起。
四、學(xué)生情況
八年級(jí)的學(xué)生具備了一定的歷史知識(shí)和綜合分析能力，為教師在教學(xué)上提供了較大的空間。同時(shí)他們對(duì)古代歷史比較感興趣，尤其金字塔的那份神秘，但他們只了解一小部分，而且較模糊。我為學(xué)生準(zhǔn)備了許多材料，為他們探索并揭開古代的神秘面紗做了充分的準(zhǔn)備，使他們由模糊變得清晰。
五、教學(xué)方法
(1)給學(xué)生以探究性的角色任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自主、小組合作學(xué)習(xí)的能力。利用多媒體進(jìn)行直觀教學(xué)。
(2)借助歷史圖片、地圖等進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能從直觀生動(dòng)的圖片中形成完整的思維。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題導(dǎo)入：
提問(wèn)學(xué)生四大文明古國(guó)的組成
�。ǘ┙虒W(xué)過(guò)程開展 ：
1、神奇的金字塔
第一步：了解古埃及的地理位置。利用一句贊美尼羅河的詩(shī)，引出尼羅河對(duì)埃及人民的貢獻(xiàn)，從而說(shuō)明尼羅河是埃及的母親河。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到尼羅河是人類早期文明的搖籃之一。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生識(shí)圖能力的訓(xùn)練。）
第二步：通過(guò)閱讀課文了解古埃及的統(tǒng)一情況。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授。）
第三步：讓學(xué)生列舉埃及的文明成果，并展示自己對(duì)金字塔的了解，金字塔：它是古代世界七大奇跡之一，是用來(lái)儲(chǔ)存法老尸體的墳?zāi)�，其中最著名的就是胡夫金字塔。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的訓(xùn)練。）
第四步：利用圖片加深學(xué)生對(duì)金字塔的認(rèn)知，并組織學(xué)生討論“金字塔的修建說(shuō)明了什么？”（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生分析能力的訓(xùn)練。)
第五步：教師結(jié)合學(xué)生回答，進(jìn)行總結(jié)。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的情感教育。）
2、《漢謨拉比法典》
第一步：讓學(xué)生觀察地圖說(shuō)出古巴比倫的位置，認(rèn)識(shí)到兩河流域是人類早期文明的搖籃之一。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生識(shí)圖能力的訓(xùn)練。）
第二步：了解阿摩利人建立古巴比倫王國(guó)的基本情況。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授。）
第三步：引出古巴比倫的文明代表——《漢謨拉比法典》，然后讓學(xué)生看書，了解《漢謨拉比法典》的具體內(nèi)容，并總結(jié)出歷史地位，內(nèi)容構(gòu)成等。由古柱引出“君權(quán)神授”思想。（的體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生知識(shí)傳授。）
第四步：摘錄一些法典內(nèi)容，組織學(xué)生讀、議。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生分析能力的訓(xùn)練。)
第五步：總結(jié)出《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的情感教育。）
3、“種姓的國(guó)度”
第一步：找出古印度的位置，認(rèn)識(shí)印度河和恒河是人類早期文明的搖籃之一。強(qiáng)調(diào)古印度與今天印度的范圍不同。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生識(shí)圖能力的訓(xùn)練。）
第二步：閱讀課文了解雅利安人統(tǒng)一古印度的過(guò)程。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授。）
第三步：通過(guò)出示新聞報(bào)導(dǎo)引出“種姓制度” ，再結(jié)合課本內(nèi)容，對(duì)這一制度進(jìn)入深入了解。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生分析能力的訓(xùn)練，同時(shí)也是情感的教育）
第四步：通過(guò)對(duì)“種姓制度”的影響展開討論，過(guò)渡到佛教的興起。（解決本課的難點(diǎn)問(wèn)題）
第五步：通過(guò)閱讀課本，了解佛教的相關(guān)知識(shí)。（體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授。）
第六步：簡(jiǎn)要講解佛教的教義，表明佛教最終會(huì)成為世界三大宗教之一是歷史發(fā)展的必然。（聯(lián)系已有知識(shí)，形成完整的知識(shí)體系。）
�。ㄋ模┱n堂總結(jié)
圍繞出示的問(wèn)題讓學(xué)生談收獲，然后出示總結(jié)的內(nèi)容。（對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的整體總結(jié)）
七、板書設(shè)計(jì)
以表格的形式，師生共同完成本課的板書內(nèi)容，及時(shí)鞏固。
說(shuō)課稿 篇4
一、設(shè)計(jì)意圖
在進(jìn)行五大領(lǐng)域課程教學(xué)中，《臉譜藝術(shù)》一課深受孩子們的喜愛，在課堂上總有意猶未盡的感覺，我想何不根據(jù)孩子的興趣點(diǎn)出發(fā)。進(jìn)行課的延伸活動(dòng)。在前兩節(jié)課中提到京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中角色臉部的化妝，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。以這個(gè)為根基，何不利用真實(shí)臉部化妝的教學(xué)形式，可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒的民族自豪感，又可以讓幼兒在寬松游戲的藝術(shù)形式中感受，體驗(yàn)化妝的樂趣。同時(shí)打破了藝術(shù)在紙上創(chuàng)作的一貫方式，讓幼兒在真實(shí)的體驗(yàn)中去感受美創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。因此我選擇了設(shè)計(jì)臉部化妝，《京劇臉譜》這一藝術(shù)教學(xué)課。
同時(shí)課程教學(xué)過(guò)程分為三部分：
�。ㄒ唬赌樧V藝術(shù)》
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（三）臉部化妝《京劇臉譜》
本節(jié)課為課程的第三部分
二、活動(dòng)目標(biāo)
《綱要》中指出：“藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)為喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)”因此根據(jù)大班孩子的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)目標(biāo)如下： 1鼓勵(lì)幼兒大膽地在臉上創(chuàng)作京劇臉譜。 2體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣，培養(yǎng)幼兒的合作精神。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)
用對(duì)稱的方法大膽而有創(chuàng)意地在臉上創(chuàng)作臉譜。
四、教學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備
京劇臉譜面具，多媒體課件。化妝中用的人體彩筆、胭脂、口紅、鏡子、攝像機(jī)、毛巾等。
五、教法、學(xué)法
教法主要采用表演引入法、多媒體示范法、游戲示范法，時(shí)刻體現(xiàn)以幼兒為主體，教師適時(shí)引導(dǎo)與指導(dǎo)的教學(xué)方法。
學(xué)法主要采用幼兒合作交流，自主大膽表現(xiàn)，以發(fā)展幼兒為主的理念進(jìn)行教學(xué)。
六、活動(dòng)過(guò)程
（一）創(chuàng)設(shè)環(huán)境、興趣引入
利用前一節(jié)課的制作臉譜面積及京劇臉譜音樂的播放布置活動(dòng)室，營(yíng)造京劇藝術(shù)的氛圍。
�。ǘ┬蕾p幼兒的表演
請(qǐng)我園一位會(huì)表演京劇的幼兒化好妝穿好戲服進(jìn)行《說(shuō)唱臉譜》的表演，進(jìn)一步引發(fā)幼兒的興趣。
（三）教師引導(dǎo)幼兒前兩節(jié)課中的已有經(jīng)驗(yàn)和對(duì)京劇臉譜的了解，重點(diǎn)利用課件中播放的臉譜藝術(shù)，夸張、對(duì)稱、不同的顏色代表不同的含義進(jìn)行鞏固加深提升幼兒對(duì)畫京劇臉譜的興趣。
�。ㄋ模┗瘖y臉譜體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂
教師引導(dǎo)化妝臉譜的步驟，以一名幼兒為實(shí)例，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的臉譜畫法（以鼻子為中心軸，左右對(duì)稱），從中攻破本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓幼兒了解對(duì)稱美。
�。ㄎ澹┯變鹤灾魈剿鳎瘖y臉譜
在幼兒創(chuàng)作時(shí)可自主選擇分組，即可自主化妝，也可以兩名幼兒合作化妝創(chuàng)作臉譜，教師從中適時(shí)的指導(dǎo)，鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作。
�。┓窒砜鞓贰Ⅲw驗(yàn)快樂
1教師將幼兒的創(chuàng)作過(guò)程及成果攝錄下來(lái)，作品完成后可讓幼兒講解創(chuàng)作的意圖及想表達(dá)的想法，讓幼兒體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂。
2播放攝錄的記錄片進(jìn)行展示、欣賞、體驗(yàn)抒發(fā)自己對(duì)美的情感。
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