有關(guān)歷史說(shuō)課稿模板集合七篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。快來(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編幫大家整理的歷史說(shuō)課稿7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史說(shuō)課稿 篇1
▲說(shuō)教材
1、教材地位和作用
《貞觀之治》是人教版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》的第二節(jié)內(nèi)容�！斗睒s與開(kāi)放的社會(huì)》這一單元講述了隋唐時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國(guó)封建歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)，是世界文明的中心，中國(guó)文化對(duì)世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時(shí)候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的基礎(chǔ)。 2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：
知識(shí)與能力 ①通過(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實(shí)。
�、谡莆铡柏懹^之治局面形成的原因”。 材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的.認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
過(guò)程與方法 采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。
通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng) 綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀 （1） 通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見(jiàn)的好處。
�。�2） 從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書(shū)的決心。
本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)生，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
▲說(shuō)教法
歷史知識(shí)的掌握離不開(kāi)教師的教授，所以講授法是必不可少的，同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課 要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法 。
說(shuō)學(xué)情學(xué)法
七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)， 所以要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料， 自主獲取信息 。 知識(shí)積累較少 引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天， 學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。 ” 的故事導(dǎo)入。該故事緊扣本課內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入，同時(shí)因?yàn)楣适卤旧砣の缎蕴攸c(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。(附故事：魏征逝世后，他的家人托人給唐太宗送去一個(gè)魏征未寫(xiě)完的奏章。上面寫(xiě)道：“天下的事情有好事壞事。人，有好人壞人，任用好人，則國(guó)家安泰，任用了壞人國(guó)家就要大亂；朝中大臣之間有愛(ài)有憎。往往對(duì)他愛(ài)的人，只看見(jiàn)長(zhǎng)處，對(duì)他憎的人卻只能看見(jiàn)短處，這是不正確的。應(yīng)當(dāng)是：能看見(jiàn)所愛(ài)的人的短處，看到所憎人的長(zhǎng)處。如果這樣，就能去掉真正的壞人，任用好人，天下就興旺了�！碧铺诳戳诉@段話(huà)以后，非常感動(dòng)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“今后，我難免會(huì)遇到這樣的事，你們把魏征的語(yǔ)言寫(xiě)在笏上，看到我有錯(cuò)時(shí)，隨時(shí)給我提出來(lái)，幫助我改正�！�
然后通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)：唐太宗為什么能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)？他統(tǒng)治的時(shí)候，唐朝是一種怎樣的局面呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。來(lái)導(dǎo)入新課（出示課題）
二、教學(xué)新課：
�。ㄒ唬⑻瞥慕ⅲ灾v）
1、通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題：① 隋朝是怎樣滅亡的？ ② 唐太宗是唐朝的建立者嗎？指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一目的內(nèi)容，找出答案。讓學(xué)生掌握唐朝的建立者、建立時(shí)間和都城，（教師板書(shū)概括）
2、讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，師解疑釋難。
（二） 多媒體展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人， 然后 (一) 唐太宗 李世民，隋亡教訓(xùn)記在心， 輕徭簿賦重生產(chǎn)， 君臣廉潔又勤政， “房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，政治清明國(guó)強(qiáng)盛， “貞觀之治”真繁榮。 (二) 唐朝有個(gè)武則天， 后宮之中掌大權(quán)， 晚年稱(chēng)帝國(guó)號(hào)周， 唯一女皇她為先， 弘揚(yáng)“貞觀”有政績(jī)， 引出“盛世”到開(kāi)元。
▲說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：一、隋亡唐興
1．隋煬帝的暴政 2．李淵建唐代隋(618年) 3.李世民登基(626年)
二、“貞觀之治”
�。ㄒ唬柏懹^之治”的局面形成
�。ǘ柏懹^之治”的原因：
以隋為鑒，以民為本2輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)3．勤于政事，善于納諫 4．精兵簡(jiǎn)政，吏治清明 5．不拘一格，唯才是舉。
歷史說(shuō)課稿 篇2
說(shuō)課內(nèi)容：《中國(guó)歷史》第二冊(cè)第一單元第3課開(kāi)元盛世
一、說(shuō)教材
1、教材地位
本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)第3課的教學(xué)內(nèi)容。 隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國(guó)古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。為使學(xué)生對(duì)“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開(kāi)元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對(duì)外交往和科技文化。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2、能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進(jìn)行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對(duì)比能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
3.本課重點(diǎn)及處理： “盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，利用課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面歸納盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的具體表現(xiàn)，并利用圖片資料直觀感受。
4.本課難點(diǎn)及突破：對(duì)曲轅犁、筒車(chē)的結(jié)構(gòu)、原理和先進(jìn)性的理解：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對(duì)的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但仍處于感性認(rèn)識(shí)階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng)，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識(shí)的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
三、說(shuō)教法
結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)我準(zhǔn)備采用講述法，提問(wèn)法、導(dǎo)讀法、多媒體等多種教學(xué)手段。在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
四、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)需要掌握一定的方法。針對(duì)本課特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用閱讀法，歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法。一方面要教給學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考的方法和培養(yǎng)學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力；一方面要教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和能力。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教法和學(xué)法的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一。
五、據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)中心，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)過(guò)程：
�。◤�(fù)習(xí)）提問(wèn)：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第二課《貞觀之治》的有關(guān)內(nèi)容，你對(duì)上一節(jié)內(nèi)容中哪一個(gè)歷史人物最感興趣，為什么？這樣可通過(guò)復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生興趣，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進(jìn)入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的氛圍中。
�。▽�(dǎo)入）用杜甫詩(shī)《憶昔》創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過(guò)想象對(duì)開(kāi)元時(shí)期的特點(diǎn)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)元盛世”是怎樣取得的？社會(huì)繁盛到何等景象？導(dǎo)入新課
一、開(kāi)元之治
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問(wèn)：唐玄宗統(tǒng)治前期開(kāi)元盛世的局面是如何形成的？學(xué)生討論時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，說(shuō)明唐玄宗勵(lì)精圖治。
2、玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方？列表對(duì)比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，讓學(xué)生處理史料，培養(yǎng)學(xué)生分析史料，處理史料信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史信息加工能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟(jì)盛世景象的表現(xiàn)？學(xué)生討論時(shí)教師依然指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和習(xí)慣。
3、 曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的`了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
4、在手工業(yè)方面，通過(guò)展示越窯青瓷與邢窯白瓷，再提供一些唐三彩的圖片和資料，讓學(xué)生通過(guò)觀察，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就；這樣既加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
5、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城的繁盛來(lái)體現(xiàn)，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，出示長(zhǎng)安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，概括長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)。想象體會(huì)長(zhǎng)安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：通過(guò)以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即 “開(kāi)元盛世”。
三、指導(dǎo)學(xué)生討論如何評(píng)價(jià)唐玄宗
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)唐玄宗的前期有了認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材最后一段內(nèi)容，通過(guò)對(duì)唐玄宗前后期的對(duì)比對(duì)唐玄宗進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生討論后先請(qǐng)一位學(xué)生大膽地說(shuō)，其他同學(xué)補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問(wèn)題能力。
課堂小結(jié)：
應(yīng)掌握一、二、三、四，即：
一個(gè)歷史人物——唐玄宗
二個(gè)歷史概念——“開(kāi)元之治”、“開(kāi)元盛世”
三個(gè)方面成就——農(nóng)業(yè)“三新”：新工具、新品種、新技術(shù)
手工業(yè)“二行”：絲織、陶瓷
商業(yè)“一市”：長(zhǎng)安
四個(gè)世界之最——①生產(chǎn)工具曲轅犁和筒車(chē)
②陶器新品唐三彩
�、圩畲笞罘比A都城長(zhǎng)安
�、苁澜绲谝徊坎枞~專(zhuān)著《茶經(jīng)》
這樣就將本課的知識(shí)更加清晰明了，便于學(xué)生記憶。
習(xí)題練習(xí)：（媒體展示）習(xí)題的設(shè)計(jì)在重視兩基的基礎(chǔ)上，有一定的梯度，既照顧了一般學(xué)生，有兼顧到好學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
板字設(shè)計(jì)：
開(kāi)元之治 改革措施
影響——開(kāi)元之治
開(kāi) 修建水利工程
元 農(nóng)業(yè) 方面 農(nóng)耕技術(shù)提高、蔬菜品種增加
盛 農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)與創(chuàng)新:：轅犁、筒車(chē)
世 盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮 手工業(yè)方面 絲織業(yè)
陶瓷業(yè)
商 業(yè)：
評(píng)價(jià)唐玄宗
板書(shū)設(shè)計(jì)為知識(shí)樹(shù)框架，這樣使學(xué)生有參差，有結(jié)構(gòu)的掌握本課知識(shí)框架，使知識(shí)體系更加系統(tǒng)。
歷史說(shuō)課稿 篇3
一、教材分析
1、課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
2、教材所處地位及作用：
本節(jié)具有承上啟下的地位和作用。前承古希臘先哲(人文精神的濫觴)、文藝復(fù)興(人文精神的產(chǎn)生)、宗教改革(人文精神的發(fā)展)、啟蒙運(yùn)動(dòng)(人文精神的成熟)，后啟資產(chǎn)階級(jí)理性時(shí)代的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了現(xiàn)代西方民主政治的理論基石，具有前瞻性、革命性和進(jìn)步性。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn);啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用。(根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及他們?cè)趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中的作用)
4、教學(xué)難點(diǎn)：
因本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析比較啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因(如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等);
難點(diǎn)二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響。
5、教學(xué)三維目標(biāo)分析：
在一節(jié)課的時(shí)間里，要學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)這么多內(nèi)容，必須有重點(diǎn)、有中心，有所為，有所不為。這堂課的中心是理解啟蒙思想的產(chǎn)生，了解其主要內(nèi)容及影響。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我們當(dāng)今社會(huì)人文主義精神的源和流及其在人類(lèi)文明發(fā)展中的作用，感悟啟蒙思想家們的創(chuàng)新、偉大和崇高。根據(jù)以上教學(xué)要求及對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的估計(jì)確定以下“三維目標(biāo)”
(一).知識(shí)與能力
基礎(chǔ)知識(shí)：(1)了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
(2)理解主要思想家具有代表性的主張。
(3)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
能力培養(yǎng)：(1)在閱讀啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。
(2)通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
(3)通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
(二)過(guò)程與方法
(1)利用多媒體電教手段，提供相關(guān)圖文資料，增強(qiáng)直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
(2)通過(guò)閱讀，結(jié)合材料師生共同探討對(duì)話(huà)，共同感受、分析啟蒙思想家的主要主張及影響。
(3)通過(guò)表格把復(fù)雜的問(wèn)題直觀化、簡(jiǎn)約化。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
(1)培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
(2)關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
(3)領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
二、說(shuō)教學(xué)方法：
現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：教育活動(dòng)是師生進(jìn)行一種生命與生命交流和溝通，教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過(guò)程。
教學(xué)的成敗歸根到底是要看學(xué)生做了些什么，而不是教師做了些什么。
1、在備課過(guò)程中和教學(xué)過(guò)程中貫穿著“整體性原則”和“問(wèn)題式教學(xué)法”的教育思想。如本課整合成“啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起、過(guò)程、主要思想家的主張、影響”。
2、按新課改精神的指導(dǎo)采用啟發(fā)、合作討論、探究發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式。
3、學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線(xiàn)的教學(xué)原則
4、用現(xiàn)代教學(xué)手段和教具調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官參與教學(xué)活動(dòng)
在學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文、分析材料、思考問(wèn)題。通過(guò)談話(huà)、討論，與學(xué)生共同歸納、分析啟蒙思想家個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因。同時(shí)，通過(guò)表格的運(yùn)用，把復(fù)雜的歷史問(wèn)題直觀化，簡(jiǎn)約化。其過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較的能力。使學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)明的圖表進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展”。從而讓學(xué)生掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
1、高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識(shí)聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)聯(lián)系能力、從材料中提取信息的能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
2、既要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)適合自己學(xué)習(xí)、研究、探究的方法，讓學(xué)生在離開(kāi)校園后都能終身受益。
3、在本課時(shí)，學(xué)生時(shí)而閱讀思考、時(shí)而小組討論研究，讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。從而在知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)一步把知識(shí)納入學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到教育學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”要求，體現(xiàn)了自我建構(gòu)知識(shí)的現(xiàn)代教學(xué)思想。
四、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)新課導(dǎo)入：
情景營(yíng)造：用大屏幕打出《美國(guó)三權(quán)分立示意圖》《新青年》雜志影印本。
教學(xué)導(dǎo)言：美國(guó)是當(dāng)今世界上最重要的國(guó)家，綜合國(guó)力強(qiáng)大。但對(duì)于真正的美國(guó)主流精英人士來(lái)說(shuō)，他們的國(guó)家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質(zhì)財(cái)富，領(lǐng)先世界的科技和教育，無(wú)與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機(jī)制，即權(quán)利相互平衡與制約的1787年憲法。而這種機(jī)制來(lái)源于歐洲啟蒙思想家們的天才設(shè)計(jì)。
近代以來(lái)人類(lèi)文明與進(jìn)步的標(biāo)志：科學(xué)、民主、自由、平等、博愛(ài)。這也是歐洲啟蒙思想家們最先提出和倡導(dǎo)的人文精神。
那么，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的`?有哪些主要代表人物?有什么主要思想主張和重大影響?這節(jié)課讓我們共同來(lái)感悟啟蒙思想家們的睿智、創(chuàng)新、偉大和崇高。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：這段話(huà)用獨(dú)特的視角把學(xué)生引入深刻的思考，為叩開(kāi)知識(shí)的大門(mén)作良好的鋪墊。具有“凝神、起興、點(diǎn)題”之功效。
(二)教學(xué)結(jié)構(gòu)
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起
1、概念
2、背景
3、性質(zhì)
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程
1、興起：17世紀(jì)發(fā)源于資本主義發(fā)達(dá)的英國(guó)
2、高潮：18世紀(jì)中葉，以法國(guó)為中心，出現(xiàn)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等
3、擴(kuò)展：德國(guó)、康德
三、啟蒙思想家及其主要主張
1、孟德斯鳩：法的精神
2、伏爾泰：自由與平等
3、盧梭：社會(huì)契約
4、康德：人非工具
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較
(三)師生互動(dòng)
合作探究：一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起
課堂設(shè)問(wèn)一、閱讀課本回答，什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)(概念)
提示：17——18世紀(jì)歐洲興起的啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望的運(yùn)動(dòng)。
課堂設(shè)問(wèn)二：?jiǎn)⒚上闰?qū)們用什么來(lái)啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)?與文藝復(fù)興和宗教改革相比，此時(shí)的反封建斗爭(zhēng)有何發(fā)展?
提示：理性主義(理性的陽(yáng)光);批判的鋒芒直指天主教會(huì)和封建專(zhuān)制。
課堂設(shè)問(wèn)三：什么是理性?
提示：理性即思考和判斷，它的核心是要用人的思維去判斷，而不是依賴(lài)天意或神意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。
課堂設(shè)問(wèn)四：思考什么?怎樣判斷?
提示：人的權(quán)利;用科學(xué)的方法。
老師總結(jié)：說(shuō)到底是資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主、自由、平等、博愛(ài)，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)師生互動(dòng)使學(xué)生明確“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的完整概念，為后面的學(xué)習(xí)提供基石。
課堂設(shè)問(wèn)五：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起?(背景)(一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的反映;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們模仿分析文藝復(fù)興和西歐宗教改革背景的方法來(lái)分析一下啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景)
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大
現(xiàn)實(shí)阻礙：天主教會(huì)和封建專(zhuān)制阻礙資本主義的發(fā)展
推動(dòng)力量：文藝復(fù)興和宗教改革
認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展提供了銳利的武器。
課堂設(shè)問(wèn)五：根據(jù)上述條件判斷，啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么?
提示：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。
導(dǎo)入下一環(huán)節(jié)：上面我們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件進(jìn)行了分析。誰(shuí)能由此推斷出啟蒙運(yùn)動(dòng)最早發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家?
歷史說(shuō)課稿 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.概述孫中山為民主共和而斗爭(zhēng)的主要史實(shí)：建立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨， 領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，頒布臨時(shí)約法，捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，促成國(guó)共合作。
2.感受孫中山的革命精神：百折不撓，天下為公。
3.感受其在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。
指定本課教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)
1.吳老師的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主體，爭(zhēng)取通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，學(xué)講的方式讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，激發(fā)學(xué)生的求知欲極其培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。本課教學(xué)目標(biāo)的制定如下：
1.根據(jù)學(xué)生的需要制定教學(xué)目標(biāo)
孫中山的三民主義在必修已經(jīng)學(xué)過(guò)，學(xué)生對(duì)比已較為掌握，教材其他的內(nèi)容都是學(xué)生第一次接觸’或者大概聽(tīng)過(guò)，并沒(méi)有充分的了解
2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要制定教學(xué)目標(biāo)
3.根據(jù)實(shí)際生活的需要制定教學(xué)目標(biāo)
歷史源于生活，又應(yīng)用于生活，通過(guò)孫中山精神的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山的美好精神
教的活動(dòng)
首先，個(gè)人覺(jué)得吳老師作為新老師在講《中國(guó)民族民主革命的先行者—孫中山》這一課已經(jīng)講的不錯(cuò)了，尤其吳老師在小組合作探究方面下了很大功夫并且是這堂課的靚點(diǎn)。
吳老師利用一段有關(guān)孫中山先生的臨終遺愿錄音和觀看照片導(dǎo)入新課，引出了今天上課的主要內(nèi)容：孫中山一生為革命做了哪些貢獻(xiàn)？還有哪些未完成的使命？他的革命精神和對(duì)他的評(píng)價(jià)。首先她對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)行了檢測(cè)，之后很自然的講解了孫中山先生為民主共和做出哪些斗爭(zhēng)的知識(shí)，然后給出同學(xué)一兩分鐘思考時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)主動(dòng)回答老師的問(wèn)題。在維護(hù)共和中吳老師提出了一個(gè)問(wèn)題孫中山為捍衛(wèi)民主共和斗爭(zhēng)失敗的`原因是什么？這時(shí)候讓同學(xué)從材料中獲得有效的信息，培養(yǎng)學(xué)生分析史料的能力，回答問(wèn)題。講解到孫中山一生最偉大的轉(zhuǎn)變是什么的時(shí)候？著重突出了新三民主義，三民主義發(fā)展為新三民主這里是老師教學(xué)中應(yīng)該突出的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，一定要突出新三民主義新在什么地方，學(xué)生們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解還不是很深。
吳老師利用了很多設(shè)問(wèn)和提問(wèn)的方法，請(qǐng)同學(xué)積極的回答，并在學(xué)生回答的過(guò)程中對(duì)學(xué)生回答有些吃力的方面加以引導(dǎo)。
最重要的是吳老師設(shè)計(jì)兩個(gè)合作探究問(wèn)題，學(xué)生共分成六個(gè)小組，每組八個(gè)人左右。每一個(gè)探究題給出十分鐘左右的討論時(shí)間。讓小組交流，然后學(xué)生給出討論結(jié)果。分別把他們組內(nèi)的關(guān)鍵寫(xiě)在白板上，然后闡述自己的觀點(diǎn)。在這期間對(duì)歷史感興趣的學(xué)生可能就會(huì)發(fā)表自己很多的看法，但有一些同學(xué)還只是處于被轉(zhuǎn)換的迷茫中，不知道這節(jié)課的重難點(diǎn)。
最后在學(xué)案上吳老師安排了課后檢測(cè)讓學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答老師提出的三個(gè)問(wèn)題，借以獲得新知識(shí)或鞏固、檢查已學(xué)的知識(shí)。
我覺(jué)得不足的是：①這堂課從開(kāi)始到結(jié)束沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出對(duì)孫中山先生看法的任何異議之處，我們現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)不就是辯證的看待任何事情。
�、诶蠋熣娴闹皇窃谝龑�(dǎo)了，把課堂還給學(xué)生，我覺(jué)的不是老師只是一節(jié)課并沒(méi)有講足夠讓學(xué)生知道的知識(shí)。其實(shí)學(xué)生沒(méi)有老師那么足夠的能力。學(xué)生在回答完問(wèn)題后老師是否應(yīng)該給出一些評(píng)價(jià)。
�、蹖W(xué)生課堂內(nèi)講的知識(shí)涉及到很深的層面，但是真正在現(xiàn)如今的高中教學(xué)模式下，真的會(huì)在實(shí)際教學(xué)中做到這些嗎？
學(xué)的活動(dòng)
吳老師將學(xué)生分為了6個(gè)小組，每組8-9人。小組討論主要在合作探究活動(dòng)時(shí)采用，在合作探究之前一直是不分小組活動(dòng)。
這節(jié)課學(xué)生參與度很高，除小組探究外也是全程和老師互動(dòng)頻繁，學(xué)生主要活動(dòng)和內(nèi)容如下：
1、聆聽(tīng)孫中山臨終遺愿錄音和觀看ppt上其照片
2、全班齊讀ppt上的本課課標(biāo)要求
3、預(yù)習(xí)檢測(cè)時(shí)，學(xué)生積極舉手回答需填空處內(nèi)容，3名同學(xué)皆準(zhǔn)備充分，回答正確
4、 瀏覽ppt圖片，并據(jù)此回答孫中山為爭(zhēng)取共和做出哪些努力，學(xué)生小聲討論后回答，與老師互動(dòng)
5、回答ppt上的填空題，大多自己在下面報(bào)出自己認(rèn)為正確的答案，之后認(rèn)真聽(tīng)教師分析
6、學(xué)生積極回答問(wèn)題“孫中山維護(hù)共和斗爭(zhēng)失敗原因”，發(fā)言同學(xué)歸納了幾點(diǎn)自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)也認(rèn)真聽(tīng)取并及時(shí)補(bǔ)充自己意見(jiàn)。
7、學(xué)生齊聲回答新三民主義“新”在哪里，在“民權(quán)”部分有些卡，在教師幫助下重新理解
8、在回答新三民主義與三大政策的聯(lián)系時(shí)，只有很少同學(xué)有反應(yīng)
9、 一起齊讀孫中山名言，并且回答問(wèn)題“從中感悟到哪些精神”，三名同學(xué)站起發(fā)言
總的來(lái)說(shuō)：學(xué)生參與度很高，回答問(wèn)題較積極，其余在聽(tīng)的同學(xué)也保存專(zhuān)注力在課堂；同時(shí)教師在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)也給予引導(dǎo)和啟發(fā)，師生互動(dòng)在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)頻繁
小組合作探究部分
探究一：
問(wèn)題一：孫中山歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，有人認(rèn)為他與華盛頓和盧梭具有相似性，學(xué)生認(rèn)同哪一種，5分鐘討論后，兩個(gè)小組的代表發(fā)表他們的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：認(rèn)為與華盛頓相似，學(xué)生分別將他們兩者在三個(gè)不同年齡階段所做的事業(yè)性質(zhì)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其具有一致性，同時(shí)總體概括其一世事業(yè)都是資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖，都被譽(yù)為國(guó)父等等
觀點(diǎn)二：認(rèn)為與盧梭相似，學(xué)生回顧了盧梭的人民主權(quán)、契約論等主張，孫中山的理念中也體現(xiàn)了類(lèi)似的觀點(diǎn)。同時(shí)學(xué)生創(chuàng)造性的提出盧梭的浪漫主義在孫中山的個(gè)人性格中有很強(qiáng)的體現(xiàn)，尤其是孫中山對(duì)袁世凱抱有的幻想。
問(wèn)題二：學(xué)生根據(jù)材料回答孫中山和華盛頓辭職的原因，并對(duì)其辭職做出評(píng)價(jià)，5分鐘討論后，兩個(gè)小組代表發(fā)表他們的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：認(rèn)為是孫中山的高風(fēng)亮節(jié)，以及對(duì)袁世凱的幻想
觀點(diǎn)二：補(bǔ)充另一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為是被迫無(wú)奈，從而點(diǎn)明了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性
探究二：
學(xué)生就“最欣賞孫中山哪些地方”討論，并將其寫(xiě)在白班上到講臺(tái)上向?qū)W生講述
小組討論后都在白板上寫(xiě)下了關(guān)鍵詞，其中兩位小組代表上臺(tái)發(fā)言。
其一：講述了孫中山好幾點(diǎn)大家所不知的特點(diǎn)，如布衣總統(tǒng)，生活簡(jiǎn)樸、不貪戀權(quán)力等。
其二：以其愛(ài)國(guó)為總點(diǎn)，分別從其救國(guó)，不貪戀權(quán)力等方面展開(kāi)論述都有自己的觀點(diǎn)并且表達(dá)能力都不錯(cuò)。
總的來(lái)說(shuō)：小組合作探究環(huán)節(jié)，很明顯發(fā)言的學(xué)生都有自己的見(jiàn)解，而且看得出來(lái)課前做了功課，涉及很廣。
但是就小組討論環(huán)節(jié)來(lái)看，很多小組成員在討論的時(shí)候并不積極參與，每組只有幾個(gè)同學(xué)在討論，有些同學(xué)都開(kāi)始兩兩交談明顯不在討論相關(guān)話(huà)題，顯然每組回答問(wèn)題已經(jīng)指定好固定的人了，其他人就不做討論的努力了
學(xué)會(huì)了什么
見(jiàn)習(xí)是一件非常令人愉快的一件事情，我們小組各有分工，我就將我的的部分談?wù)�。我的任�?wù)是學(xué)生學(xué)到了什么？除了課堂上的重點(diǎn)知識(shí)，孫中山的思想，貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)。還有很多其他方面的內(nèi)容。
這是一個(gè)重點(diǎn)班，班級(jí)的氣氛相當(dāng)?shù)幕钴S，我注意到，同學(xué)們除了教科書(shū)，事先都準(zhǔn)備了厚厚的一疊參考資料。所以說(shuō)不管課堂學(xué)到什么，課后同學(xué)們至少學(xué)會(huì)了如何就某一主題去查閱資料。
在課堂上，老師先是挖詞填空，同學(xué)們爭(zhēng)相回答，在這個(gè)過(guò)程中同學(xué)們學(xué)到了如何去把握機(jī)會(huì)，展示自己。以及如何歸納課本上的知識(shí)。
其次，經(jīng)過(guò)同學(xué)們?cè)谡n堂上的討論，部分同學(xué)學(xué)會(huì)了如何與同伴分享自己的觀點(diǎn)，以及如何在別人反駁你的觀點(diǎn)時(shí)，進(jìn)行維護(hù)觀點(diǎn)，改正觀點(diǎn)。
在討論之后的展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們，一部分人學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，另一部分人學(xué)會(huì)了如何去表達(dá)自己，通過(guò)什么樣的方式，去更好的吸引人多眼球。
……
除此之外，我還想提的是，學(xué)生本可以學(xué)到什么。
第一，論從史出的思想方法，當(dāng)一位男同學(xué)說(shuō)他的觀點(diǎn)，故事，老師可以因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行追問(wèn)
第二，對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的重視，一位女同學(xué)提出孫中山的浪漫主義，老師應(yīng)該在分析她的這一觀點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)她予以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)她在課堂上提出了這個(gè)相對(duì)新穎的思想。
第三，書(shū)寫(xiě)能力，審美情趣，同學(xué)們上去寫(xiě)字，有的非常美觀，有的很一般，老師可以有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
歷史說(shuō)課稿 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力方面：
了解孔子的生平、基本思想和政治主張。探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象即具體的措施看本質(zhì)的能力。
2.過(guò)程與方法方面：
(1)結(jié)合多媒體中示意的地圖、圖片，復(fù)述孔子的主要生平和政治主張。
(2)模擬演說(shuō)，依據(jù)課本和補(bǔ)充的歷史資料，認(rèn)識(shí)孔子與同時(shí)代的其他諸子主張的異同。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生多渠道查閱、搜集資料，以撰寫(xiě)小論文、發(fā)言提綱等形式，對(duì)孔子在中外思想史上的地位和影響展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)。
(4)教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.情感態(tài)度、價(jià)值觀方面：
(1)通過(guò)對(duì)孔子生平活動(dòng)的體察，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定信念和對(duì)人生目標(biāo)執(zhí)著追求的精神。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)與討論，既要看到孔子思想與活動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)，如以禮、仁治國(guó)的進(jìn)步的人文主義思想觀念，興辦私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)的先進(jìn)的教育理念，循循善誘、學(xué)思相長(zhǎng)的先進(jìn)的教育方法，整理典籍、保存文化的執(zhí)著追求，也要看到其思想主張的時(shí)代特性及其歷史局限性。
(3)全面認(rèn)識(shí)孔子對(duì)我國(guó)和世界文化深刻而廣泛的歷史影響，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命感。
【教學(xué)重點(diǎn)】孔子的思想核心：禮與仁。
【教學(xué)難點(diǎn)】1、孔子及其儒家思想在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
2、孔子提出“禮”、“正名”、“仁”的原因、含義和作用
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
(導(dǎo)入新課)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣
投影：孔子的故鄉(xiāng)
曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。
三孔——孔廟、孔府、孔林。
孔子的人格和他工作的成績(jī)，值得受到中國(guó)以及世界人民的最高敬意。
——一位美國(guó)學(xué)者
為什么兩千多年前的孔子會(huì)受到如此高的評(píng)價(jià)?讓我們一起走近孔子。
一、孔子其人（板書(shū)）
（提出問(wèn)題）1.孔子一生可分為幾個(gè)階段?每個(gè)階段如何概括?
（學(xué)生活動(dòng)）
�、僮詫W(xué)禮樂(lè)：15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)，后成為儒士，苦研《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，在禮崩樂(lè)壞的情況下，以傳承禮樂(lè)文化為已任。
�、趶恼。�50歲時(shí)第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，官至司寇，試圖實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)。后因和魯國(guó)執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。
�、壑苡瘟袊�(guó)：55歲時(shí)，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，沒(méi)被采納。
�、塬I(xiàn)身文教：68歲時(shí)回到重國(guó)，整理編訂《六經(jīng)》，專(zhuān)門(mén)從事教育。
（提出問(wèn)題）2.孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代?這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響?
（學(xué)生活動(dòng)）
(1)時(shí)代：春秋社會(huì)大變革時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上井田制崩潰;政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起;階級(jí)關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到?jīng)_擊，“禮崩樂(lè)壞”。
(2)影響：
�、偬岢觥翱思簭�(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂(lè)制度。
�、诳鬃犹岢觥叭省�(核心)，反對(duì)暴政。
③提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。
④提出有教無(wú)類(lèi)思想，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河。
二、基本思想觀點(diǎn)和政治主張：
（提出問(wèn)題）3.孔子思想的主要內(nèi)容是什么?如何評(píng)價(jià)?
（學(xué)生活動(dòng)）
A.思想：
(1)“仁者愛(ài)人”：核心：仁。是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義。主張以愛(ài)人之心和諧社會(huì)人際關(guān)系。
評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性;孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。
(1)“克已復(fù)禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。主張“克已復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。
評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面;
追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。
(3)“中庸之道”：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰校〉胶锰�，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。
B.教育：“有教無(wú)類(lèi)”
(1)教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。
(2)教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。
(3)教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。
(4)教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是我國(guó)第一套完整的教科書(shū)，五經(jīng)在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本教材。
三、“萬(wàn)世師表”——孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響
（提出問(wèn)題）4、孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響?
（學(xué)生活動(dòng)）
A.對(duì)中國(guó)：
�、俅笏枷爰遥寮覍W(xué)派的`創(chuàng)始人，儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)。
�、诖蠼逃遥焊淖兞艘酝F族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來(lái)。
③“六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
B.對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。
c.對(duì)歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。
（提出問(wèn)題）5.今天儒家思想過(guò)時(shí)了嗎?還有必要提倡它嗎?為什么?
（學(xué)生活動(dòng)）
1.儒家強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。
2.儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠(chéng)信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
3.儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。
4.儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5.儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。
(總結(jié)歸納)
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家。在教育方面，他提出了有教無(wú)類(lèi)，因材施教等教育理論，并在教育實(shí)踐中提出了啟發(fā)式教學(xué)等原則。打破了學(xué)在官府的局面，開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。在思想文化方面，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮”。孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”就必須遵循中庸之道。在政治方面，孔子周游列國(guó)，兜售“仁”“禮”學(xué)說(shuō)。但孔子的思想代表了當(dāng)時(shí)沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，主張挽救奴隸制，緩和階級(jí)矛盾，他的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視，孔子晚年退修詩(shī)書(shū)。孔子思想經(jīng)過(guò)后來(lái)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。
歷史說(shuō)課稿 篇6
尊敬的各位老師，大家好！
我今天說(shuō)課的題目是《筆墨丹青》。我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、設(shè)計(jì)理念等六方面來(lái)談?wù)剬?duì)本課的構(gòu)思過(guò)程，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。
一、教材分析
1、本課的地位與作用：《筆墨丹青》是岳麓版“文化發(fā)展歷程”第二單元第八課的內(nèi)容。本課在內(nèi)容上透射出中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀，在形式上獨(dú)樹(shù)一幟，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)藝術(shù)情操。
2、重點(diǎn)難點(diǎn)
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程及成因。
(2) 教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的內(nèi)容，使學(xué)生逐步理解藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。
二、學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)中國(guó)古代的藝術(shù)比較感興趣，但對(duì)古代藝術(shù)的了解僅在于感官，對(duì)古代藝術(shù)背后所傳承的人類(lèi)文明發(fā)展的歷程，了解較少。透過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)名作，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文明在人類(lèi)歷史發(fā)展中的地位。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)--熟悉中國(guó)古代繪畫(huà)史上著名的畫(huà)家和作品，掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)特色；
能力目標(biāo)--培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；
德育目標(biāo)--提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。
四、教法與學(xué)法
為了豐富課堂內(nèi)容，提高課堂效率，本課采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，利用多媒體展示歷史畫(huà)卷，并融入時(shí)代內(nèi)容，使課堂有“聲”有“色”。在教法上，我采用了以下幾種方法：1、演示法：利用中的圖片、視頻等手段對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。2、情境法：創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，培育學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感。 3、學(xué)生活動(dòng)法：學(xué)以致用，提升能力。
由于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格存在差異，我采取多樣的學(xué)習(xí)方法：探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、互評(píng)法學(xué)習(xí)等。
五、教學(xué)過(guò)程
下面我重點(diǎn)談一下教學(xué)過(guò)程。這一過(guò)程包括四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是導(dǎo)入新課，講授新課，構(gòu)建整體知識(shí)框架，布置作業(yè)。
1、導(dǎo)入新課（大約需要5分鐘）
(截取奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上展示畫(huà)卷的'部分視頻.)播放視頻.
在華麗的場(chǎng)景與優(yōu)美的意境中，一幅中國(guó)畫(huà)卷以流動(dòng)的方式展示出來(lái)。隨著主持人對(duì)中國(guó)畫(huà)風(fēng)的介紹，教師提出問(wèn)題：中國(guó)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于何時(shí)？有哪些特點(diǎn)？從而將學(xué)生帶入本課內(nèi)容。
2、講授新課（大約需要30分鐘）
第一步：走近和感受中國(guó)繪畫(huà)
通過(guò)多媒體分別展示從新石器時(shí)代到明清時(shí)期具有代表性的作品，讓學(xué)生感受遠(yuǎn)古繪畫(huà)的質(zhì)樸，戰(zhàn)國(guó)漢代的夸張浪漫，魏晉時(shí)期的以形寫(xiě)神，盛唐的氣象萬(wàn)千，宋元明清的活潑、張揚(yáng)，并讓學(xué)生結(jié)合課本總結(jié)各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征及繪畫(huà)特點(diǎn)。
這部分內(nèi)容我通過(guò)以下5個(gè)問(wèn)題貫穿起來(lái)
①起源時(shí)期的繪畫(huà)具有什么樣的形式、風(fēng)格和內(nèi)容呢？----------------------起源
�、诼�(lián)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和漢代的時(shí)代背景，為何帛畫(huà)主題及形式呈現(xiàn)出這樣的風(fēng)格？--成熟
③從魏晉時(shí)期到宋元明清的文人畫(huà)各有何特點(diǎn)？----------------------------發(fā)展
�、苊耖g風(fēng)俗畫(huà)的興起和哪些因素有關(guān)？------------------------------------豐富
⑤從課文的介紹中，能否概括出中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)？
第二步：品味中國(guó)文人畫(huà)風(fēng)格
文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式，通過(guò)多媒體展示體現(xiàn)文人風(fēng)格的三類(lèi)畫(huà)：人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下畫(huà)家的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步理解文人畫(huà)不求形似，追求神似，注重意境和個(gè)人主觀性情的抒發(fā)等特征，從而提高學(xué)生的審美能力。
第三步：學(xué)生活動(dòng)
根據(jù)課后“閱讀與思考”中宋代宮廷畫(huà)院出過(guò)的考題，讓學(xué)生自由發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)自己的畫(huà)面，并一起交流評(píng)論，比較誰(shuí)的構(gòu)思最接近傳統(tǒng)文人畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
3、構(gòu)建整體知識(shí)框架，突出知識(shí)主干(大約需要5分鐘)。
新石器時(shí)代繪畫(huà)
一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代繪畫(huà)
兩漢時(shí)期繪畫(huà)
興起背景
魏晉文人畫(huà)
二、從顧愷之到吳道子 特點(diǎn)
背景
唐朝繪畫(huà) 特點(diǎn)
代表
背景
宋代文人山水畫(huà)
三、文人意趣 特點(diǎn)
元代文人畫(huà)特點(diǎn)
明清文人畫(huà)特點(diǎn)
背景
宋代民間畫(huà)興起
四、民間風(fēng)情 代表作
明清民間畫(huà)
4、布置作業(yè)(大約需要5分鐘)
解析與探究---欣賞宋代的兩幅作品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取它們蘊(yùn)含的歷史信息。
六、教學(xué)理念
在本課的教學(xué)中，我的教學(xué)理念是:圍繞一個(gè)核心：以時(shí)代背景為核心，理解各個(gè)時(shí)期繪畫(huà)的時(shí)代風(fēng)貌；突出一個(gè)重心：以學(xué)法為重心，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，提高學(xué)生主動(dòng)性；提升一種能力：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；升華一種情感：激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中升華。在積極愉悅的課堂氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位支持。
歷史說(shuō)課稿 篇7
一、說(shuō)教材
1、說(shuō)本節(jié)課的地位和作用
《世界經(jīng)濟(jì)的“全球化”》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)歷史下冊(cè)第七單元《戰(zhàn)后世界格局的演變》的最后一課。
隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，二戰(zhàn)后形成的美蘇兩極格局不復(fù)存在，國(guó)際形勢(shì)趨于緩和，世界政治格局朝著多極化方向發(fā)展;加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步，特別是交通運(yùn)輸和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球化趨勢(shì)，世界正處在向新格局的過(guò)渡之中。本課以世界經(jīng)濟(jì)的“全球化”為主題，以經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)出現(xiàn)的主要原因、具體表現(xiàn)和影響為主要內(nèi)容，反映了世界日益成為密不可分的整體的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)“全球化” 趨勢(shì)的出現(xiàn)既是當(dāng)代世界生產(chǎn)力發(fā)展的要求和必然結(jié)果，又將成為新的世界格局的基礎(chǔ)，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢(shì)。因此，本課對(duì)戰(zhàn)后世界格局的演變這一主題起到了總結(jié)的作用。
中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也離不開(kāi)中國(guó)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，既可以使學(xué)生辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，又可以使他們?cè)鰪?qiáng)面向世界，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)和影響。
因?yàn)橹挥惺箤W(xué)生掌握了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的具體表現(xiàn)，才能把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)本身的內(nèi)涵并為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化的影響做準(zhǔn)備。只有掌握了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響，才能認(rèn)識(shí)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從而理解我國(guó)為加入世界貿(mào)易組織，積極融入世界的原因和意義，才能使學(xué)生增強(qiáng)積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。
難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的影響。
經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，它既加速了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的`利益失衡，使發(fā)達(dá)國(guó)家成為最大獲利者，拉大了與發(fā)展中國(guó)家的差距，使發(fā)展中國(guó)家面臨巨大的挑戰(zhàn)，凸顯了它給世界發(fā)展帶來(lái)的弊端。
由于目前對(duì)全球化的態(tài)度，世界存在著不同的聲音，要求初三年級(jí)學(xué)生從利、弊兩方面認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”， 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢(shì)，確實(shí)有一定的難度，需要師生共同通過(guò)對(duì)已有材料進(jìn)行挖掘和廣泛地收集資料進(jìn)行必要的探究。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的含義和出現(xiàn)的主要原因，掌握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)發(fā)展的具體表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)全球化的影響，理解經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 還要讓學(xué)生能通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)和利弊的分析，增強(qiáng)論從史出的能力、提取有效信息的能力和提高辯證分析問(wèn)題的能力。
2、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)是當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的要求和必然結(jié)果。通過(guò)學(xué)習(xí)理解經(jīng)濟(jì)全球化的利弊和中國(guó)的對(duì)策，讓學(xué)生理解中國(guó)在全球化趨勢(shì)的大背景下面臨著難得的機(jī)遇與巨大的挑戰(zhàn)，使學(xué)生增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的意識(shí)，增強(qiáng)面向世界，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的信念與責(zé)任感。
3、過(guò)程與方法
材料解析法：通過(guò)收集的材料引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)和影響得出正確的認(rèn)識(shí)。
合作探究學(xué)習(xí)法：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，還是一個(gè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的問(wèn)題，已深刻影響到我們的日常生活。指導(dǎo)學(xué)生自主收集相關(guān)學(xué)習(xí)資料,感受經(jīng)濟(jì)全球化。通過(guò)學(xué)生自主閱讀教材，收集相關(guān)資料，參與對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化影響的課堂辯論法進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。
在學(xué)生辯論后指導(dǎo)學(xué)生得出對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化影響的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：①是否符合生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn);②是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流標(biāo)準(zhǔn)。
中外聯(lián)系法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際和順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的對(duì)策，理解中國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
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