蒙古草原狼優(yōu)秀說課稿
一、說教材
《蒙古草原狼》是長春版九年級上冊的一篇小說，節(jié)選自姜戎的長篇小說《狼圖騰》，文章既有利于學(xué)生面對同樣問題的多角度思考，又有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度理解和探究性閱讀的能力。這部作品顛覆了以往我們對狼蒂固根深的印象，讓我們重新審視自然，重新為狼族定位，如果不是因為此書，狼，特別是蒙古的草原狼，這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，永遠被人類所唾棄。長春版教材編者本著呵護孩子們成長的歲月，守望孩子們心靈的日出，拓展孩子們的人文視野，構(gòu)建起他們的精神家園，突破常規(guī)，選擇了這樣一篇以狼為敘事主體的史詩般小說，挑戰(zhàn)千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)的觀念，在物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讓學(xué)生讀到《狼圖騰》這樣一部震撼人心的作品，是大有裨益的。
二、說目標(biāo)
根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：梳理故事情節(jié)，培養(yǎng)概括能力，體會正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。
過程與方法：賞析精彩的細節(jié)描寫，把握小說中狼的形象。
情感態(tài)度與價值觀：感受狼的風(fēng)采，體會狼的智慧，重新思考人與自然與動物的關(guān)系。
教學(xué)重點：賞析精彩的細節(jié)描寫，把握蒙古草原狼的形象。
教學(xué)難點：對狼形象的重新認識和把握主旨。
三、說教法、學(xué)法：
1．情境教學(xué)的方法：借助一些狼的圖片和多媒體課件，借助課文語言入境，感受狼的風(fēng)采。設(shè)計情景以此溝通課文和學(xué)生的生活世界，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生入境，實現(xiàn)情感上的認同，利于學(xué)生形成自己個性化的理解。
2．小組合作探究的學(xué)習(xí)方法:精心設(shè)計活動，以探究、體驗和發(fā)現(xiàn)為核心，注重啟發(fā)性和趣味性，著力體現(xiàn)課改綱要中的“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程”這一理念，還給學(xué)生時間和空間，還給學(xué)生提問權(quán)和評價權(quán)。
3．情感體驗法:個性化的朗讀展示學(xué)生個性化的理解，可以是情感認同之后的屬于自己的.獨特理解。和學(xué)生一起與課文對話，和學(xué)生一起在知識中詩意的安居，一起體驗。
四、說教學(xué)程序：
課堂總體思路是，創(chuàng)設(shè)情景—整體感知—深入體驗—延伸拓展四步。
第一環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)欲望
導(dǎo)語： 有一本書，書中每一篇章、每個細節(jié)都能攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。有一些精靈般的蒙古草原狼，這些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出；有一些深度思考，這些思考將引導(dǎo)我們開啟未來之門：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞太陸？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？這節(jié)課，就讓我們一起走進《狼圖騰》在《蒙古草原狼》身上尋覓破解的密碼。
通過多媒體課件和語言把學(xué)生讀課文的胃口調(diào)動起來，以利于學(xué)生自然進入情感體驗的狀態(tài)。
第二環(huán)節(jié)：整體感知，換位復(fù)述
葉圣陶先生說：作者思有路，遵路識斯真。重在選準(zhǔn)切入點，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的思路。我嘗試設(shè)計一個核心的問題，巧妙地讓學(xué)生從整體感知課文。問題：此刻時空逆轉(zhuǎn)，我們都是騎在大青馬背上的那個青年，請講一講你離開老阿爸之后的神奇經(jīng)歷。此問題不僅能夠讓學(xué)生深切的感知課文，而且也鍛煉了轉(zhuǎn)換人稱的能力，這個模擬練習(xí)必將極大的激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，也讓課堂充滿情趣。
第三環(huán)節(jié)：深入體驗，感知特色
在理清作家思路的基礎(chǔ)上，與學(xué)生共同探究狼的形象，體味和推敲精彩細節(jié)描寫的作用。
通過“結(jié)合文章內(nèi)容說說，陳陣遇到的草原狼是什么樣的？能看出其什么特點？作者從哪些角度描寫的？”這三個連環(huán)問題，突破教學(xué)重點。
學(xué)生很快就可以在書中找出關(guān)于狼的描寫，如 “金毛燦燦”“大如花豹”， “長尾平翹”“準(zhǔn)備撲殺”，白狼王的“灰白毛發(fā)出白金般的光亮”，被“大狼們簇擁著”，狼王“伸長脖子向他身后的山坡瞭望”，并派出了探子想查看他身后有無伏兵，當(dāng)受到鐵器敲擊聲的威嚇時，“狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，奔逃而去�！薄袄侨撼返镁挥行颉３种菰擒妶F的古老建制和隊形……完全沒有鳥獸散的混亂”等等描寫。通過點撥，使學(xué)生明確：作者分別從毛色，體型，氣勢，動作，神態(tài)，細節(jié)等角度對狼進行了細膩的刻畫。體現(xiàn)了蒙古草原狼強悍威猛、殺氣騰騰；白狼王的王者風(fēng)范，謹慎智慧，紀(jì)律嚴明。在這段賞析中，讓學(xué)生充分感受語言賞析的雅趣，體會本文細節(jié)描寫的精妙。
為了落實“正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法”這一目標(biāo)，設(shè)計一問，讓學(xué)生探究：本文花了許多筆墨描寫陳陣和大青馬，他們的種種表現(xiàn)與草原狼有何關(guān)系？通過討論探究，使學(xué)生明確：文中寫陳陣感到靈魂出竅、身經(jīng)百戰(zhàn)的大青馬亂了陣腳都是在側(cè)面烘托蒙古草原狼的震懾力。
為了突破“對狼形象的重新認識和把握主旨”這一難點，讓學(xué)生自由暢談：作者對蒙古草原狼的態(tài)度如何？自己讀過之后對草原狼的印象發(fā)生了哪些變化？使學(xué)生明確：作者對蒙古草原狼懷有一種崇敬、欽佩、敬畏的感情，把它視為“圖騰”。狼給陳陣以威脅，給他以強烈的恐慌感，但同時更激發(fā)出他的勇敢與智慧。這也正是草原人在與自然抗?fàn)幍倪^程中在敵人身上不斷汲取精神力量，強大自我，贏得生存的過程的縮影。狼在小說中一改我們過去熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓、視死如歸的人類的老師和圖騰。
語文學(xué)習(xí)富有個性化，學(xué)生對于課文的理解往往是多元的，一千個讀者就有一千個哈姆萊特。我們應(yīng)尊重學(xué)生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個性的見解，激活其創(chuàng)造力。教者在這個過程中要善于傾聽，捕捉信息、發(fā)現(xiàn)信息、利用信息，發(fā)現(xiàn)學(xué)生疑問之處、閃光之處，把它作為課堂教學(xué)的資源。
第四環(huán)節(jié)：延伸拓展，它山之石
長久以來，人們太容易被事物的表象所蒙蔽，縱使經(jīng)過時間的淘洗，有些真相依然面目模糊，這就需要我們擦亮眼睛，透過迷離的風(fēng)塵，用心去感受，用愛去辨認，用智慧去思考。姜戎的《狼圖騰》就是一個典范，同樣賈平凹的《懷念狼》，畢淑敏的《母狼的智慧》都有一種狼性的智慧，亦都有一種人性的溫暖。希望同學(xué)們課下可以多多閱讀，從中獲取一種養(yǎng)分，從而使自己具有強大的精神力量。而所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化。我們應(yīng)該感謝姜戎先生，是他，讓我們重新認識了草原狼，重拾這份珍寶。讓我們重新思考人與自然、人性與狼性、狼道與天道。做為每個血氣方剛的中國人，我們都有必要把這種精神傳承下來，讓它發(fā)揚光大。
以上是我對《蒙古草原狼》文章的理解和認識，當(dāng)然，這只是教學(xué)設(shè)計，只是一個彈性化的方案，具體的課堂教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的實際情況動態(tài)生成的變化。
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