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真心誠意手抄報
導語：盡管我們疑慮重重，但還是真心誠意地想作最大努力發(fā)展和平局面。以下小編為大家介紹真心誠意手抄報文章，歡迎大家閱讀參考!
真心誠意造句
1、這個人的聲音里有一種真心誠意，不同尋常，好象是同情的成份。
2、他是世界上最善良最正直的人了，我敢說，在整個商船界，再沒有一個比他更好的船員了，維爾福先生，我真心誠意地向您擔保！
3、因為兩人不論在拍攝風格技巧運用創(chuàng)作意圖等都大不相同。不過兩人有一個共同之處就是對自己電影的人物用情極深而且這絕不像是出自虛情假意相反處處顯露出真心誠意。
4、因為兩人不論在拍攝風格、技巧運用、創(chuàng)作意圖等都大不相同。不過，兩人有一個共同之處，就是對自己電影的人物用情極深，而且，這絕不像是出自虛情假意，相反處處顯露出真心誠意。
5、大膽地將他們放進新的領(lǐng)導機構(gòu)里，要使人民感到我們真心誠意要搞改革開放。
6、真心誠意為您提供優(yōu)惠的北京到路易斯維爾特價機票，熱忱為廣大新老顧客提供便利的購票服務(wù)。
7、你這樣大做好事來彌補和證實你的悔過，難道還不是真心誠意，實實在在的嗎？
8、擔任良師益友計劃就是要使那些真心誠意需要有人關(guān)心的孩子能有一個大人來關(guān)心。一對一的關(guān)心能具體接觸到青少年的生活，并直接影響到他們的未來。
9、請給我個更高超的理由，讓我可以耐心去忍受天父所決定降臨到我身上來的事故，我一定真心誠意地忍耐著。
10、他想以富有成績的努力，真心誠意的求學，使人喜愛的聽話，博得黃金般的好評。
11、他告訴所有的女人他是真心誠意的，然而她們都心知肚明，知道他一位好色男。
12、不過，我覺得你們是心地善良正直的人士，你們的批評意見是真心誠意地提出來的，()因而，我愿意回答你們的批評，希望我的回答是耐心的和通情達理的。
13、我們可以給他們熱情、能量給他們一位真心誠意的戰(zhàn)斗英雄
14、瑞克抬頭看著這個因維人，一邊回憶著麗莎在法拉戈襲擊卡巴拉城市的時候告誡他的話，一邊猜測泰斯拉究竟是真心誠意還是只為了保住自己那條性命。
15、男子真心誠意的接受了他的建議返回了。一個月后，他又回來對大師說，他已經(jīng)學會了去聽他妻子所說的每一句話。
16、穆尼太太精明得很，她看得出，小伙子們只是尋開心，消遣而已，沒有一個是真心誠意的。
17、但無論頭腦的負荷多重，只要有真心誠意，或遲或早，那個人還是會得到自覺的。
18、漢族這么多人，容易看不起少數(shù)民族，不是真心誠意地幫助他們，所以必須嚴格地反對大漢族主義。
19、她親熱地拉拉每個人的手，拼命拖她們走她是那樣開心，那樣真心誠意，所以大家都相信她的話，跟著她笑起來。
20、英雄會真心誠意地做有益的事，而且是悄悄地去做。
21、要是我在這里的時候開庭，跟我真心誠意希望的那樣，那我就要竭盡綿薄提出公訴。
22、這是進行科學判斷的問題，是可以有真心誠意，老老實實的不同意見的。
23、他說，人對真理的領(lǐng)悟和尊重，多賴于真心誠意，而不在于什么理智高下。
24、因為，固然在內(nèi)心真心誠意的愛別人是第一個關(guān)鍵，但是當內(nèi)在充滿的愛心已經(jīng)長養(yǎng)之后，接著就一定要付諸行動！
25、同樣地，沒有真心誠意和神圣的邀請，靈量中的神？將不為所動，甚至會發(fā)怒。
26、在對世界的不斷詩意建構(gòu)中，我們看到許多人對他真心誠意的致敬和殷切期盼。
27、盡管我們疑慮重重，但還是真心誠意地想作最大努力發(fā)展和平局面。
28、他們處處受到共產(chǎn)黨的純樸、真心誠意的款待。
29、我知道一位真正的在世明師應該具有什么樣的品質(zhì)：他一定非常有親和力非常正面，他只要求我真心誠意地修行，而不會以物質(zhì)的東西作為交換的條件。
30、對于任何種族的真心誠意地改變信仰的人，猶太教久已伸出歡迎的手臂。
31、伊麗莎白真心誠意地說，她為他們倆未來的美滿姻緣感到欣喜。
32、也許我現(xiàn)在是瘋了，我不知道，但我堅信這個，我真心誠意地堅信。
33、其實，家庭生活起居，有太多的事，是需要夫妻之間，拿出真心誠意去關(guān)懷對方，侍候?qū)Ψ�，讓對方感到窩心才重要，光是漂亮是不夠的。
34、再說，禁食也使人真心誠意地與缺乏食物的人分享食品，而不是出于嬌柔造作的憐憫行為或虛偽的救濟行動。
35、我們是真心誠意的：這位民主黨候選人的表現(xiàn)清楚地表明，他是重振美國自信更好選擇。
36、惟有我們個人真心誠意地接受耶穌基督，他才會把神兒女的名份賜給我們。
37、我們已經(jīng)準備好配合一切真心誠意的努力去結(jié)束加沙遭到的入侵，解除加沙地區(qū)的封鎖，保證出入口暢通。
38、無論何時說“我愛你”，請真心誠意；無論何時說“對不起”，請看對方的眼睛。
39、在安利，你只要肯付出點點心機，去了解和親身體驗產(chǎn)品的優(yōu)點，認識安利的價值，然后跟別人真心誠意的分享、溝通，發(fā)揮團隊精神，并且堅持不放棄，必定可以建立成功的事業(yè)。
真心誠意的意思解釋和來源
成語：真心誠意
讀音：zhēn xīn chéng yì
釋義：心意真實誠懇，沒有虛假。查詢更多成語
出處：元·無名氏《百花亭》第三折：“常言道海深須見底，各辦著個真心實意�！�
示例：他相信獻忠確實是～地歸順朝廷。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章）
成語地址：
成語具有以下的基本特征：
1、結(jié)構(gòu)固定性
成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性�！八囊饬x往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進一步概括出來的整體意義�！�2如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。
3、語xx能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當于一個短語,因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語xx能也具有多樣性。漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這里對成語語xx能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。
【成語的定義】
成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語xx能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義，當然，也有中性的。成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
【成語的來源】
成語是一種現(xiàn)成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
【成語的出處】
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》�！皡窍掳⒚伞背鲎运抉R光《資治通鑒》（卿今者才略，非復吳下阿蒙。）
成語盲人摸象的故事及解釋
盲人摸象的故事
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠�？墒�，國內(nèi)當時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前�！辩R面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場�！�
盲人摸象
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶�！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應該像一把掃帚�！泵酱笙蟾共康拿と苏f：“大王，大象確實像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大xx的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索�！币蝗好と朔殖闪藥谆铮吵橙氯�，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！�
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
狼狽不堪的故事和意思
狼狽不堪的故事：
晉朝時，武陵人李密品德、文才都很好，在當時頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。
原來，李密很小就沒有了父親，4歲時母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。
最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說：“我出生6個月時便沒有父親，4歲時母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養(yǎng)我長大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養(yǎng)大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年�？墒俏也怀鋈プ龉�，又違背了您的旨意，我現(xiàn)在的處境真是進退兩難呀！”
狼狽不堪的意思：
“狼狽不堪”這則成語的意思是形容環(huán)境十分艱難，進退不能之狀。
亡羊補牢的故事和意思
亡羊補牢的成語故事：
戰(zhàn)國時期，楚國的楚襄王即位后，重用奸臣，政治xx，國家一天天衰亡下去。楚國有一個大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常著急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂，根本聽不進別人說的話。
有一天，莊辛實在忍不住了。對楚襄王說：“你在宮里和一些人奢侈淫樂，不管國家大事，國家遲早有一天會滅亡��！” 楚襄王聽了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國，說這些險惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”就這樣，莊辛見楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵攻打楚國，楚國幾乎沒有什么抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽城（今河南信陽市一帶）。到這時，他想到莊辛的忠告，才覺得莊辛的話不錯，于是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請回來，說：“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到這種地步，現(xiàn)在，你看還有辦法挽救嗎？” 莊辛說：“主公果真有悔改之意嗎？” 楚襄王說：“我現(xiàn)在太后悔了，不知道現(xiàn)在還遲不遲？” 莊辛說：“那我給你講一個故事吧”于是，莊辛就講道：從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進來，把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來，狼又從窟窿中鉆進來，叼走了一只羊。他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。 楚襄王一聽到這個故事就明白了莊辛的意思，于是他接著對莊辛說：“莊愛卿，那么我們該怎么辦呢？” 于是，莊辛給楚襄王分析了當時的形勢，認為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來，改正過錯，秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了，便遵照莊辛的話去做，果真度過了危機，振興了楚國。
亡羊補牢的意思：
亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。
指鹿為馬的故事和意思
指鹿為馬
拼音：zhǐ lù wéi mǎ
近義詞：混淆是非、顛倒黑白
用法：兼語式；作謂語、賓語、定語；含貶義
出處：西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬�！�
例子：東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責言，終難～。（明·馮夢龍《醒世恒言》卷七）
解釋：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
成語故事：
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
邯鄲學步的故事和解釋
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
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