中國(guó)文化的手抄報(bào)

　　中國(guó)文化不但對(duì)日本、朝鮮半島產(chǎn)生過(guò)重要影響，還對(duì)越南、新加坡等東南亞、南亞國(guó)家乃至美洲地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是小編為大家提供的關(guān)于中國(guó)文化的手抄報(bào)，內(nèi)容如下：

　　中國(guó)文化的手抄報(bào)一

　　中國(guó)文化介紹：

　　中國(guó)自古就是一個(gè)禮儀之邦，“禮”乃中國(guó)文化的精髓。古代的“禮射”不僅貫穿與融合了華夏數(shù)千年璀璨的歷史文明，而且深度影響了世界，是人類(lèi)文明的重要組成部分，是人類(lèi)為維系和發(fā)展優(yōu)良的社會(huì)秩序與生態(tài)和諧而共同遵守的道德規(guī)范;是人類(lèi)文明與智慧的結(jié)晶�！岸Y”和“射”分別為中國(guó)古代六藝之一，包括“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。

　　古代中國(guó)的《禮記·射義》思想傳入江戶(hù)時(shí)代的日本，孕育了日本江戶(hù)時(shí)期射箭中的“文射”儀禮。日本現(xiàn)代的弓道正是將《禮記·射義》和江戶(hù)時(shí)代的《射法訓(xùn)》一道兒奉為國(guó)之經(jīng)典的。

　　《禮記·射義》中對(duì)射禮的性質(zhì)、目的、做法之規(guī)定，就是以文射為指導(dǎo)思想的。 “射者，所以觀盛德也”;“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣”，就是告訴射手調(diào)心靜氣，從身心兩方磨練來(lái)提高技藝，而不是怨恨超過(guò)自己的強(qiáng)手。這樣，對(duì)手就不再是仇敵，而是推動(dòng)自己長(zhǎng)進(jìn)的“另一只手。 《射義》還引用《論語(yǔ)·八佾》的一段話，說(shuō)君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)的事情，如果有所爭(zhēng)，一定是比箭。當(dāng)射箭的時(shí)候，相互揖禮而后登高;射畢走下堂來(lái)，再作揖飲酒。強(qiáng)弓精箭，曾是漁獵為生的古代日本人最具殺傷力的兵器。江戶(hù)時(shí)代的日本因?yàn)榈麓�幕府統(tǒng)治集團(tuán)的需要出現(xiàn)了不以殺伐為目的的“文射”，射箭從此而演繹成了張弓搭箭、競(jìng)射飲酒的娛樂(lè)文化，日本的社會(huì)從此誕生了君臣之義、長(zhǎng)幼之序。中華古代禮儀與《禮記》對(duì)世界的影響不勝枚舉。“禮”乃中華文明與傳統(tǒng)思想的精髓。

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