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現(xiàn)實(shí)生活感言

時(shí)間:2021-06-10 11:54:11 感言 我要投稿

現(xiàn)實(shí)生活感言精選

  現(xiàn)實(shí)的社會(huì),真實(shí)的生活,你有很多想說(shuō)的吧,我們看看下面的現(xiàn)實(shí)生活感言精選哦!

現(xiàn)實(shí)生活感言精選

  現(xiàn)實(shí)生活感言精選一:

  沒(méi)有什么,比人更善良,也沒(méi)有什么比人心更險(xiǎn)惡,獅子雖為林中王,在所謂的人面前是不堪一擊的。

  小說(shuō)是虛構(gòu)的,其實(shí)人生又何償不是呢。人生,人性,人心,不可捉摸,就是這些所謂的驚奇,給了人以期望,哪怕,那只是微弱的一絲光亮…

  現(xiàn)實(shí)的社會(huì),真實(shí)的生活,談不上如夢(mèng)似幻,最起碼也跌蕩起伏,工作順利時(shí)的舒心,取得成績(jī)時(shí)的高興,快要窒息時(shí)的恐慌,高處墜落時(shí)的暈噘,車(chē)輪碾壓時(shí)的魂飛魄散…有驚無(wú)險(xiǎn),安然無(wú)恙,結(jié)果很好,過(guò)程重要,人生的構(gòu)成,不就是這一幀幀,一幕幕么。

  都說(shuō)舊社會(huì)是吃人的,其實(shí)諸君有無(wú)想過(guò),現(xiàn)代社會(huì)何償不是呢?只是載體不一樣,舊時(shí)是物(體力,資本)此刻是(腦力,資本)成王敗寇在只要有人的地方就會(huì)存在,弱肉強(qiáng)食在只要有利益的地方就會(huì)出現(xiàn),現(xiàn)實(shí),利益,考驗(yàn)著親情,友情乃至感情。2012大家所認(rèn)為的世界末日,其實(shí),大家就應(yīng)有所感覺(jué),用心感受,其實(shí)咱們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò),感覺(jué)過(guò),不是么?親人的離去,高考的失利,病痛的折磨以及一段感情的消逝,在別人眼里的陽(yáng)光明媚,也許到了自我這,也就成了陰云密布,大雨滂沱了。反之亦然,走過(guò)了,才知遠(yuǎn)近,趟過(guò)了,才知深淺,經(jīng)歷過(guò)了,嘗過(guò)了才知甘苦,經(jīng)歷過(guò)了,才知道,淡然的重要,過(guò)程的苦辣酸甜…

  何為人性,其實(shí)就是咱們內(nèi)心最真實(shí)的東西,古人云,人性本善,其實(shí)不然,人性本無(wú)善惡,近朱者赤,近墨者黑是很有道理的。人性的不一,嘴巴的開(kāi)放,流言誹語(yǔ),自然肆意橫行,就是此等作派,害了多少卿卿性命,現(xiàn)代社會(huì),不能有世人皆醉我獨(dú)醒之嘆,但也不能有世人皆醉我也醉之心吧!

  現(xiàn)實(shí)生活感言精選二:

  這些天雖然很忙,但是并不疲憊,正因我清醒地知道什么是生活。

  生活真的是萬(wàn)花筒,咱們沒(méi)有潛質(zhì)去改變生活,但是改變自我生活的態(tài)度,也是一種讓生活愉悅的捷徑。

  我常常思考:什么是生活?雖然無(wú)數(shù)次的歸納,但沒(méi)有一次是最終的答案。我知道理想生活和現(xiàn)實(shí)生活是截然不一樣的,理性的分析自我的生活狀態(tài),是多么美妙的事情啊。

  理想的生活是完美的,不足以模仿和效仿,只能視之為生活的動(dòng)力。理想的生活,往往是在幼稚者的思想里有生存空間,也勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致不一樣的人有不一樣的命運(yùn)。男女青年中,很多的人都會(huì)憧憬自我的愉悅生活,總是試圖找出各種理由說(shuō)服自我,安慰自我。越是成熟的人,越是在感情的路上痛苦地掙扎。反之,思想簡(jiǎn)單的人,尋找自我的愉悅概率多一些。有時(shí)候,表現(xiàn)出來(lái)“沒(méi)心沒(méi)肺”也是對(duì)自我很有幫忙的。因此,奉勸年輕人,尋找你心中的愉悅,不能光憑自我的思想和感覺(jué),不能警惕性太強(qiáng),畏首畏尾,猶豫不決,還得尊重現(xiàn)實(shí)。當(dāng)自我累了,老了,咱們就沒(méi)有選取的機(jī)會(huì)。

  現(xiàn)實(shí)生活中,咱們都是很普通的人。在社會(huì)潮流中,咱們只是一粒沙子。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活,是很多的人夢(mèng)想,但是自我不可能時(shí)刻都能夠做到簡(jiǎn)單的生活,咱們會(huì)有很多的無(wú)奈,有很多的選取。此刻每個(gè)年輕人都想談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài),而不愿意簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,還不確定對(duì)方愛(ài)自我有多深,就跟人家定下終生。-------這就是對(duì)生活平淡思想者最好的反駁。因此,生活有時(shí)候是不能平靜的`,如果太平靜了,就得不到自我想得到的;楹,平平淡淡才是真,但是多少人能做到呢?好難的,正因都不想被生活淘汰,都不愿意過(guò)著缺衣少食的生活。社會(huì)發(fā)展的步伐是很快的,一不留意,很有可能咱們就會(huì)失去所有。

  咱們是生活在現(xiàn)實(shí)中的,真空世界離咱們相當(dāng)遙遠(yuǎn)。做夢(mèng)的時(shí)候,一切都是完美,純潔,干凈的。但夢(mèng)醒時(shí)候,意味著咱們將要應(yīng)對(duì)更多的困難和磨練,咱們會(huì)一向在坎坷中行走,也有可能會(huì)在昨日的陰影中度過(guò),沒(méi)有選取和后退的機(jī)會(huì)。

  現(xiàn)實(shí)生活感言精選三:

  無(wú)論你的生活如何卑微,要正視它,生活下去;不好躲避它,也不好惡語(yǔ)相加。你的生活不像你本人那么糟糕。你最富有的時(shí)候,你的生活看上去倒是最貧窮的。

  吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。要鐘愛(ài)你的生活,盡管生活一貧如洗。即使身處貧民院,你也可能享受一段愉快、興奮、輝煌的時(shí)光。西斜的落日映照在貧民院窗戶上的余暉,與照射在富貴人家的豪宅上一樣光芒萬(wàn)丈;門(mén)前的積雪一樣在早春消融。

  我只看到,一個(gè)氣定神閑的人在那里能夠過(guò)著自得其樂(lè)的生活,抱著振奮樂(lè)觀的思想,如同居住在皇宮里一般。依我之見(jiàn),城鎮(zhèn)的貧民倒是往往過(guò)著最獨(dú)立的生活。也許他們十分偉大,對(duì)任何事情皆可坦然受之。大多數(shù)人認(rèn)為他們不屑于理解城鎮(zhèn)的施救;但是實(shí)際上他們經(jīng)常使用不誠(chéng)實(shí)的手段來(lái)維持自我的生計(jì),這是更為不體面的。

  像圣賢一樣,如同栽培花園中的花草一般來(lái)培養(yǎng)貧困吧。犯不著千辛萬(wàn)苦以求獲得新東西,無(wú)論是衣服還是兄弟姐妹。把舊的翻新,回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變,是咱們?cè)谧儭?/p>

  衣服要賣(mài)掉,思想要保留。上帝會(huì)證明,你并不需要社會(huì)。如果我被終日關(guān)掉在閣樓的一隅,如同一只蜘蛛,只要我還有自我的思想,那么世界還是原來(lái)那樣大。一位哲人曾說(shuō)過(guò):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!辈缓眉庇谥\求發(fā)展自我,不好讓自我受到各種影響的利用,這全都是浪費(fèi)。

  謙卑如同黑暗,展現(xiàn)著天國(guó)之光。貧窮與卑賤的陰影籠罩著咱們,“看啊!天地萬(wàn)物在咱們的眼界中擴(kuò)大了”。咱們常常被提醒,假使上天賜予咱們克洛索斯一樣的財(cái)富,咱們的目標(biāo)務(wù)必依然持續(xù)不變,咱們的手段也將維持基本不變。此外,如果你受到貧困的約束,比如買(mǎi)不起書(shū)和報(bào)紙,你的經(jīng)驗(yàn)但是是僅限于最有好處、最為重要的那一部分;你將不得不與那些能夠產(chǎn)生最多的糖和淀粉的物質(zhì)打交道。但是最接近骨頭的地方的生活最甜美,你不可能再成為一個(gè)無(wú)所事事的人。較高層次上的寬宏超多,不會(huì)使任何人在較低層次上獲得損失。剩余的財(cái)富只能夠買(mǎi)剩余之物。人所必需的靈魂是不需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的。

  我蟄居在一堵鉛墻的角落里,鉛墻里澆注了一點(diǎn)鐘銅的合金。在我正午休息的時(shí)候,常常有一陣陣嘈雜不堪的喧鬧聲從外面?zhèn)魅胛业亩。這是我同代人發(fā)出的噪音。

  我的鄰人向我講述他們與那些知名的紳士淑女之間的奇遇,他們?cè)谘鐣?huì)桌上碰見(jiàn)了哪些顯要人物;但是我對(duì)這些事情,如同我對(duì)《每日時(shí)報(bào)》的資料一樣,毫無(wú)興致。

  興趣的對(duì)象和談話的主題主要是圍繞服飾打扮和禮節(jié)舉止;但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝,隨便你怎樣去刻意裝扮它。他們向我不斷嘮叨加利福尼亞和得克薩斯,英格蘭和東西印度群島,來(lái)自佐治亞或馬薩諸塞的尊敬的某某先生,全是短暫易逝、曇花一現(xiàn)的事情,直到我?guī)缀跻耨R穆魯克大人一樣從他們的庭院中逃之夭夭。

  我鐘愛(ài)進(jìn)入我自我的世界——不愿引人注目地走在盛大的游行慶祝隊(duì)伍中,而愿與宇宙的締造者平等地并肩同行,如果我能夠的話——不愿生活在這個(gè)浮躁不安、神經(jīng)質(zhì)的、喧囂忙碌、輕浮淺薄的19世紀(jì),而愿隨著19世紀(jì)一天天地消逝,或立或坐,思考著。人們?cè)趹c祝些什么呢?他們都參加了某個(gè)籌備委員會(huì),時(shí)時(shí)刻刻盼著某個(gè)大人物的演說(shuō)。

  上帝只是這天的輪值主席,韋伯斯特是他的演說(shuō)家。那些強(qiáng)烈地、合情合理地引起我注意的事物,我喜愛(ài)掂量它們的分量,處理它們,被它們吸引——決不吊在秤桿上來(lái)試圖減輕重量——對(duì)任何事情不妄加推測(cè),而是完全按照其實(shí)際狀況來(lái)處理;只走我自能夠走的那條唯一的道路,在這條路上,沒(méi)有任何力量能夠阻止我。在打下堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)之前,就開(kāi)始著手建造起一座拱門(mén),這不會(huì)給我?guī)?lái)任何滿足。任何地方的底部都是結(jié)實(shí)的。

  咱們讀到過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)旅行者問(wèn)一個(gè)男孩,他面前的這塊沼澤底部是否堅(jiān)固。男孩回答說(shuō)是堅(jiān)固的。但是不久,旅行者的馬深陷沼澤,直到馬的腰部,他對(duì)男孩說(shuō):“我還以為,你告訴我的是這塊沼澤底部是堅(jiān)固的!薄笆菆(jiān)固的啊,”男孩回答,“但是你還沒(méi)有到達(dá)它的底部一半深呢!鄙鐣(huì)的泥沼和流沙也是如此,但是只有少年老成的人才了解這一點(diǎn)。

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