《兩小兒辯日》練習(xí)題

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，只要有考核要求，就會(huì)有練習(xí)題，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對(duì)知識(shí)的理解。你所見過的習(xí)題是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《兩小兒辯日》練習(xí)題精選，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、《兩小兒辯日》選自《________》，這部書內(nèi)容中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)屬于________學(xué)派，而孔子是________學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《列子》 道家 儒家

　　2.給下列加粗字注音

　�、俦P盂( ) ②孰為汝多知( )( )

　�、� yú ②shú zhì

　　3、課內(nèi)閱讀：

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

　　1.解釋加粗的字。

　　故： 去： 日中： 滄滄： 及： 湯：

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

　�、倏鬃�?xùn)|游，見兩小兒辯斗。

　�、诳鬃硬荒軟Q也

　　③孰為汝多知乎?

　　3.用自己的話說明兩小兒的觀點(diǎn)。

　　答案(一兒認(rèn)為太陽(yáng)剛出時(shí)離人近，中午離人遠(yuǎn);另一兒認(rèn)為太陽(yáng)剛出時(shí)離人遠(yuǎn)，中午離人近。)

　　4.兩小兒的說理角度分別是：________。

　　答案：一兒從大小角度(視覺)看問題，另一兒從人對(duì)陽(yáng)光的感受(觸覺)看問題。

　　課外閱讀：

　　予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

　　今之學(xué)者讀古人書，多訾古人之失;與今人居，亦樂稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉!

　　1.為加粗的詞注音、釋義。

　　A.一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之。 數(shù)：

　　B.然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎? 度：

　　2.解釋加粗的詞。

　　A.頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。

　　________________________________________________________

　　B.然試易地以處，平心而度之。

　　________________________________________________________

　　C.竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。

　　________________________________________________________

　　D.吾求吾失且不暇，何暇論人哉!

　　________________________________________________________

　　3.這是一篇用比喻來(lái)引發(fā)議論的文章，借________作比喻，從而________。

　　4.選文比喻說理的本體和喻體各是什么?二者之間的相似點(diǎn)是什么?

　　5.給本文擬一個(gè)題目。

　　課外閱讀答案：

　　1.A shù 屢次 B dù 考慮

　　2.A.我 輕視 B.交換 C.結(jié)束 D.尚且

　　3.觀弈 說明道理

　　4.本體是“讀古人書”“與今人居”，喻體是“觀弈”;相似點(diǎn)是：看人過失，認(rèn)為自己高明。

　　5.弈喻

　　兩小兒辯日/兩小兒辯斗原文

　　作者：列御寇

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　譯文

　　孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。

　　一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

　　另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。

　　一個(gè)小孩兒說：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

　　另一個(gè)小孩兒說：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”

　　孔子聽了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

　　兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說：“是誰(shuí)說你智慧多呢？”

　　注釋

　　東：東方。

　　游：游歷、游學(xué)。

　　見：看見。

　　辯斗：辯論，爭(zhēng)論.

　　辯：爭(zhēng)。

　　其：代詞，他們。

　　故：緣故，原因。

　　以：認(rèn)為。

　　始：剛剛，才。

　　去：離；距離。

　　日中：正午。

　　初：剛剛。

　　車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

　　及：到。

　　則：就。

　　盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

　　為：是。

　　滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

　　探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

　　決：決斷，判定，判斷。

　　孰：誰(shuí)。

　　為：同“謂”，說，認(rèn)為。

　　汝：你。

　　知：zhì，通假字�！爸�”通 “智”聰明、智慧。

　　笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

　　滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

　　兩小兒辯日/兩小兒辯斗賞析

　　《兩小兒辯日》表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無(wú)止境”的道理。

　　事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽(yáng)角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽(yáng)就大；中午太陽(yáng)角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽(yáng)就覺得小了。此外，當(dāng)太陽(yáng)在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽(yáng)成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡(jiǎn)單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無(wú)法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

　　孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃用鎸�(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。[1] 而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無(wú)止境”這一道理。

　　“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來(lái)看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”， 并沒有“強(qiáng)不知以為知”， 為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來(lái)，知識(shí)是無(wú)窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。

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