《中國文化中的道》習(xí)題及答案
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在中國文化中，道具體展開又分為為天道和人道。天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)系，其涵義在中國古代最早的經(jīng)典之一《周易》中已得到某種闡述：形而上者謂之道，形而下者謂之器。這里的形而上，首先區(qū)別于我們在經(jīng)驗世界中所看到的千差萬別的現(xiàn)象。相對于多樣的現(xiàn)象，道作為形而上者體現(xiàn)了存在的統(tǒng)一性：以道為存在的終極原理，千差萬別、無限多樣的事物和現(xiàn)象揚棄了彼此的分離而呈現(xiàn)了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
《周易》中關(guān)于道的另一重要觀念是：一陰一陽之謂道。其中所涉及的，主要是世界的變遷、演化。作為現(xiàn)實的存在，世界不僅千差萬別，而且處于流變過程之中，這種變化過程可以通過什么來把握？其中是否存在內(nèi)在的法則？一陰一陽之謂道，可以看作是對以上問題的解釋。這樣，一方面，千差萬別、無限多樣的世界以道作為其根據(jù)和統(tǒng)一的本原，另一方面，世界的變化、發(fā)展又以道為其普遍的法則。換言之，道既被視為世界統(tǒng)一的本原，又被理解為世界發(fā)展的法則，在道的觀念之下，整個世界不是雜亂無章、無序變遷的，而是表現(xiàn)為一種有序的形態(tài)。
除天道之外，道還兼指人道。人道在寬泛意義上與人以及人的活動、人的社會組織等相關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為社會活動、歷史變遷中的一般原理，所謂立人之道，曰仁與義，便從一個方面表現(xiàn)了這一點。人道意義上的道，首先涉及廣義的社會理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同時也被理解為體現(xiàn)于社會文化、政治、道德等各個方面的價值原則。道的以上涵義，在古代哲學(xué)家的具體論述中得到了具體闡述�？鬃釉岢觯壕又\道不謀食，君子憂道不憂貧。這里的 謀道，便涉及對道的追求，憂道則表現(xiàn)為對道的關(guān)切，作為追求、關(guān)切對象，道即以廣義的`社會理想、文化理想、道德理想等等為內(nèi)涵。人道意義上的道，同時表現(xiàn)為一種規(guī)范系統(tǒng)。規(guī)范有兩重作用：從正面看，它告訴人們什么可以做、應(yīng)當(dāng)如何做，簡言之，引導(dǎo)人們?nèi)プ鰬?yīng)該做之事；從反面說，它則告訴人們什么不可以做，亦即對人們的行為加以約束或限制。作為人道，道的涵義，往往具體體現(xiàn)在這種規(guī)范系統(tǒng)之上。道的以上涵義與道的原始涵義相互聯(lián)系：如前所述，道的原始涵義之一是道路，道路總是通向某處，引申而言，道意味著將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達到某一目標(biāo)。道所蘊含的這種引導(dǎo)性內(nèi)涵經(jīng)過提升以后，進一步獲得了規(guī)范意義。
按照中國文化的理解，道作為天道與人道的統(tǒng)一，既不同于特定的事物，也有別于具體的知識技能。關(guān)于道與具體知識技能的區(qū)別，莊子在庖丁解牛的著名寓言中已有所涉及。庖丁每次都以出神入化的方式完成解牛的過程。達到技進于道的境界，根本之點就在于：其所好者道也，進乎技矣，也就是說，他已從具體的技提升到道的層面。在這里，技和道的區(qū)分體現(xiàn)在：是僅僅限定于知識性、技術(shù)性的特殊規(guī)定還是對事物作整體性、全面的理解。
1.下列關(guān)于對中國文化的道的表述不符合原文意思的一項是（）
A．道分為天道和人道，天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)系，而人道則與人相關(guān)聯(lián)。
B．一陰一陽之謂道中的道主要涉及世界的變遷、演化，解釋了世界變化的內(nèi)在法則。
C．道既是千差萬別、無限多樣的世界的根據(jù)和本原，又是世界變化、發(fā)展的普遍的法則。
D．道在中國文化中是天道和人道的統(tǒng)一，它與特定的事物和具體的知識技能都毫不相干。
2.下列理解不符合原文意思的一項是（）
A．相對于經(jīng)驗世界中所看到的千差萬別的現(xiàn)象，形而上的道體現(xiàn)了存在的統(tǒng)一性。
B．人道意義上的道，既可被理解為某種價值原則，同時又表現(xiàn)為一種規(guī)范系統(tǒng)。
C．在道的觀念指引之下，本來雜亂無章、無序變遷的整個世界，一下子就變得有序了。
D．道的原始涵義之一是道路，由此引申為將人引往某一方向或引導(dǎo)人們達到某一目標(biāo)。
3.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）
A．孔子說的謀道、憂道表現(xiàn)了對道的追求與關(guān)切。此處的道包括廣義的社理想、文化理想、道德理想等
B．作為一種規(guī)范系統(tǒng)，人道意義上的道有兩重作用：引導(dǎo)人們?nèi)プ鰬?yīng)該做的事，或者對人們的行為加以約束和限制。
C．在莊子看來，庖丁解牛之所以能達到出神入化的高超境界，根本原因就在于他已從具體的技提升到了道的層面。
D．若限定于知識性、技術(shù)性的特殊規(guī)定，便已提升到道的層面；若對事物作整體性、全面的理解，則屬于具體的技。
答案：
1.D
2.C
3.D
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