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《傷仲永》習題及答案

時間:2023-11-16 09:58:14 澤彪 試題 我要投稿
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《傷仲永》習題及答案

  無論在學習或是工作中,我們最熟悉的就是練習題了,只有認真完成作業(yè),積極地發(fā)揮每一道習題特殊的功能和作用,才能有效地提高我們的思維能力,深化我們對知識的理解。你所了解的習題是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的《傷仲永》習題及答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《傷仲永》習題及答案

  原文

  金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

  余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:‘泯然眾人矣。

  王子曰:‘仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

  譯文

  金溪縣百姓方仲永,祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年了,從來不認識(筆、墨、紙、硯這些)書寫工具,(他)忽然哭著要這些東西。(他)父親對此覺得很奇怪,從鄰居家借了給他,他當即寫了四句詩,并且自己題寫了名字。他的這首詩以贍養(yǎng)父母、團結族人立意,全鄉(xiāng)的讀書人競相傳看。從此,(大人)指著東西讓他作詩,

  他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇,紛紛請他父親去做客,有的人還用錢來求仲永題詩。他父親認為這樣有利可圖,就天天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

  我聽說這件事很久了。明道年間,我跟父親一起回家,在舅舅家見到了仲永,有十二三歲了。讓他作詩,(寫得已經)不能符合以前的名聲了。又過了七年,我從揚州回家,又到了舅舅家,問他們仲永的情況,他們說:“跟普通人沒什么區(qū)別了!

  閱讀及答案

  【內容】

  課文講述了這樣一則故事:金溪縣神童方仲永,出生在世代務農的家庭。五歲的時候,他突然哭著要筆墨紙硯。他父親從鄰居家借了給他,他當即寫了一首詩。這首詩的主旨是贍養(yǎng)父母、團結族人,引起了全鄉(xiāng)讀書人的重視。從此大人指著東西他就能作出詩來,并且詩的文采和主旨都有值得一看的地方。同縣的人認為他是奇才,紛紛邀他父親做客,甚至花錢請仲永作詩。父親以為有利可圖,天天帶著仲永在縣里四處拜訪,不讓仲永學習。

  “我”早就聽說過這件事,后來在舅舅家見到了仲永。當時仲永十二三歲的樣子,“我”讓他作詩,已經寫得不如從前好了。過了七年,“我”再次到舅舅家,問起仲永的情況,他們說:“跟一般人沒什么兩樣了!

  第一段:作者詳寫了方仲永的神奇,同時也為第二段寫方仲永才能衰退埋下伏筆:“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學!钡诙危簩懥朔街儆啦拍芩ネ说倪^程,著墨雖不多,卻把事情的全過程交代得很清楚。

  【主題】

  課文通過寫仲永從具有神異的稟賦到“泯然眾人”的過程,揭示了后天學習非常重要這一主題。

  【寫法】

  有詳有略。

  【作業(yè)】

  一、朗讀課文,用文中的語句回答下列問題。

  1.方仲永幼年時有怎樣的過人之處?后來又發(fā)生了什么變化?

  方仲永幼年時能“指物作詩立就,其文理皆有可觀者”。后來,“令作詩,不能稱前時之聞”,最后“泯然眾人矣”。

  2.產生這樣的變化的主要原因是什么?

  產生這樣變化的主要原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學”。

  二、解釋下列句子中加點字詞的意思。

  1.即書詩四句 書: 寫

  2.自是指物作詩立就 就: 完成,這里是“寫好”的意思

  3.從先人還家 從: 跟從

  4.不能稱前時之聞 稱: 相當,符合

  5.泯然眾人矣 眾人:普通人,一般人

  三、在下面各句橫線上補上原句省略的成分。

 、琶鞯乐校琠___從先人還家,____于舅家見之,________十二三矣。

 、芲_____借旁近與之,_______即書詩四句,并自為其名。

  四、做個小翻譯!翻譯下列句子,注意加粗的詞的意思。

  ⑴邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。

  ____________________________________________________________

  ⑵父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

  ____________________________________________________________

 、瞧涫苤煲,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。

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