高二政治練習(xí)《文化與生活》單選題測(cè)試題
一、單項(xiàng)選擇題：
A 1．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求飲食文化，穿衣講求服飾文化，住房講求建筑文化，出行講求旅游文化。這說(shuō)明
�、偃藗兊纳钜央x不開(kāi)文化 ②文化現(xiàn)象豐富多彩
�、廴藗儗�(duì)文化的追求越來(lái)越高 ④沒(méi)有文化人們已經(jīng)無(wú)法生存
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
B 2．回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的圖騰崇拜到現(xiàn)代社會(huì)的信息高速公路，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。對(duì)此理解不正確的是
A．文化現(xiàn)象滲透在社會(huì)發(fā)展歷程中 B．文化現(xiàn)象無(wú)處不在
C．圖騰崇拜屬于原始的文化現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象存在于人類(lèi)社會(huì)中
蒼潤(rùn)高逸，秀出東南的.廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答3～4題。
C 3．東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 B．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象
C．廬山的自然美也是一種文化 D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)
C 4．廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造宗教名山品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明
A．在宗教文化圣地，人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)
B．與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)
C．文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源 D．宗教思想是先進(jìn)的文化
C 5．偉大詩(shī)人雪萊說(shuō)：偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。
A．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的
C．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
D．文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、廣度和深度
在豐富多彩、紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們處處可以體味到文化。據(jù)此回答6～7題。
B 6．從文化的來(lái)源看，文化是
A．在人們頭腦中主觀自主的 B．人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C．人們的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D．前人通過(guò)書(shū)本傳承下來(lái)的
C 7．在下列現(xiàn)象中，屬于文化現(xiàn)象的是
A．科技人員進(jìn)村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富
B．開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移
C．游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演
D．黃山秀美的自然風(fēng)光
校訓(xùn)作為學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語(yǔ)，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的教育理念。據(jù)此回答8～9題。
C 8．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：厚德載物，自強(qiáng)不息，這是一種 文化。
A．社區(qū) B.都市 C．校園 D．民族
D 9．清華大學(xué)的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是
A．能促進(jìn)社會(huì)文化牛產(chǎn)力的發(fā)展 B．能促進(jìn)人們參與政治生活能力的提高
C．會(huì)極大地提高我國(guó)的綜合國(guó)力 D．有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)
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