《楓橋夜泊》課堂訓(xùn)練題及參考答案
《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作。唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這首羈旅詩(shī)。以下是小編為大家整理的《楓橋夜泊》課堂訓(xùn)練題及參考答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《楓橋夜泊》課堂訓(xùn)練題及參考答案1
一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用
1．下列加線字注音完全正確的一組是（ ）
A．索引（suǒ） 招徠（lái）
B．夜泊（pō） 心扉（fēi ）
C．姑蘇（shū） 慚愧（chán）
D．糟蹋（zhāo） 疾呼（jī）
2．按照下面各句的意思填寫(xiě)成語(yǔ)，《‘楓橋夜泊’新解質(zhì)疑》練習(xí)題精選。
（1）只按照字面去牽強(qiáng)附會(huì)，不推求確切的涵義_______________ 。
�。�2）獨(dú)到性地運(yùn)用精巧的心思，常常用來(lái)形容獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思
�。�3）形容文章的內(nèi)容空洞，文字枯燥_____________________。
�。�4）按照一般情理推測(cè)揣度＿_(dá)______________________________。
3．找出下列各句的錯(cuò)別字并加以改正。
（1）我認(rèn)為，這首詩(shī)之所以成為膾灸人口的名篇，無(wú)論如何不在于考據(jù)家所認(rèn)為的在兩句詩(shī)中羅列了三座橋和一座山，而在于詩(shī)人以匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)才能，為我們描繪了一副色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫(huà)。
�。�2）這樣一個(gè)莫明其妙的簡(jiǎn)稱(chēng)，究竟有什么形象和意境可言？
（3）他們?yōu)榱私o寒山寺附近的名勝古績(jī)招徠游客，去作這樣的索隱和考征，以及給《楓橋夜泊》作出這樣的“新解”，是無(wú)可厚非的。
（4）我認(rèn)為，若是把“愁眠”解釋成一座山只會(huì)把全詩(shī)意境破壞無(wú)余，只會(huì)把這詩(shī)篇給糟塌了。
二、閱讀理解
閱讀下文，完成4～7題。
我以為，這首詩(shī)之所以成為膾炙人口的名篇，無(wú)論如何不在于如考據(jù)家所認(rèn)為的在兩句詩(shī)中羅列了三座橋和一座山，而在于詩(shī)人以匠心獨(dú)運(yùn)的杰出才能，為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫(huà)。你看：涼秋夜半，霜?dú)獗迫�，月亮下去了，耳�?tīng)?zhēng)茁暈貘f的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)叩旅人的心扉……這樣一幅美妙而獨(dú)特的圖畫(huà)，使千古讀者，不知不覺(jué)好像親臨其境，和詩(shī)人一起體驗(yàn)著一種從未有過(guò)的情懷。
可是現(xiàn)在有人說(shuō)，這幅圖畫(huà)不對(duì)了。首先，“烏啼”不是烏鴉叫。因?yàn)椤盀貘f的習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么，“烏啼”是什么呢？他們考證出，“烏啼”者，“烏啼橋”之謂也。說(shuō)是在寒山寺西三百米處，有一座烏啼橋�！皳�(jù)寒山寺住持說(shuō)，烏啼橋建于隋大業(yè)七年，毀于清同治年間”。因此斷定，詩(shī)中“月落烏啼”，說(shuō)的是“月亮向?yàn)跆錁蚰欠较蚵湎氯チ恕�。——此種說(shuō)法，我覺(jué)得遠(yuǎn)不是無(wú)懈可擊的。在一般情況下，烏鴉確實(shí)不在夜間啼叫，但不等于說(shuō)烏鴉夜啼的情況絕對(duì)不會(huì)有。大家都知道，樂(lè)府中就有《烏夜啼》的曲名。傳說(shuō)劉義慶因事觸怒文帝，被囚于家。其妾夜聞烏啼，以為吉兆。獲釋后遂作此曲。又，樂(lè)府琴曲歌辭有《烏夜啼引》，傳為魏何晏之女作。此外，唐教坊曲及后來(lái)的南北曲都有《烏夜啼》曲。我們能不能用“烏鴉的習(xí)性”把這些曲名和傳說(shuō)故事全部勾銷(xiāo)呢？曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，烏鵲南飛”之句，我們能不能以“烏鴉的習(xí)性”夜間棲宿于巢中不出為由去考證一番，說(shuō)這月明之夜南飛的烏鵲是一種別的什么夜游鳥(niǎo)呢？事實(shí)上，夜間棲宿巢里的烏鴉，在特殊情況下，比如說(shuō)受到什么驚擾，是會(huì)飛起來(lái)、叫起來(lái)的。其次，你說(shuō)烏啼橋建于隋大業(yè)七年，有何文獻(xiàn)史料為證？如無(wú)文獻(xiàn)史料可證，安知這烏啼橋不是在《楓橋夜泊》膾炙人口之后，由好事之徒命名的呢？須知這種情況是司空見(jiàn)慣的。比如在梁祝故事普遍流傳之后，在不同的地方，出現(xiàn)過(guò)多少個(gè)祝英臺(tái)讀書(shū)處和梁山伯墓、梁山伯廟啊？第三，橋在河上，位置較低，揆情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去了的印象，除非你那座橋是建在突起的小山岡上的`專(zhuān)給詩(shī)人寫(xiě)“月落烏啼”用的怪橋。
4．閱讀選文第一段，寫(xiě)出《夜泊楓橋》的原詩(shī)并加以解釋。
5．閱讀選文第二段，分析對(duì)方對(duì)《楓橋夜泊》的第一句做出了怎樣的“新解”？
6．作者是從哪幾個(gè)方面反駁對(duì)方這一“新解”的？（文中有明顯的語(yǔ)言標(biāo)志）
7．在反駁“烏鴉不會(huì)在夜間啼叫”這一“新解”時(shí)，作者舉了哪些例子？
同步自測(cè)二
閱讀下文，完成文后問(wèn)題。
美的斷想
線，有曲線和直線之分。曲線很復(fù)雜，而直線卻是最簡(jiǎn)明、最理想化的。因此，我曾一度向往直線，希望在各個(gè)方面都能夠“一直前行”。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)生活中的直線幾乎是沒(méi)有的，而曲線卻是無(wú)所不在。后來(lái)，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉(zhuǎn)折，能引導(dǎo)你的視線作變化無(wú)窮的追逐，能引起你無(wú)限的遐思……
曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。
曲線的美，在于自然，語(yǔ)文試題《《‘楓橋夜泊’新解質(zhì)疑》練習(xí)題精選》。
那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。
曲線的美，在于歷史。
人類(lèi)歷史跌宕起伏，有巔峰，也有低谷，可謂是一條曲線，一條無(wú)形而又無(wú)限延伸的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過(guò)；凡夫俗子，亦在這里繁衍。人類(lèi)歷史這一曲線，猶如一面明鏡，可以映照出每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代的美丑與興衰，給人啟迪，讓人清醒。
曲線的美，在于人生。
在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)，更有意義。
當(dāng)一個(gè)人走完了他坎坷的一生，驀然回首時(shí)，他定會(huì)為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰。人生的曲折，給人希望，催人奮進(jìn)，他展示了人類(lèi)奮斗的力量和奮斗的美。
古往今來(lái)，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著——《史記》。②失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂(lè)家音樂(lè)生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂(lè)章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門(mén)外語(yǔ)，成了著名作家。④他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們?cè)谀婢持械膹?qiáng)大生命力！⑤這生命力的本身也是一種美。⑥
美是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是逆境中的抗?fàn)�，是山重水�?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜！
誰(shuí)能說(shuō)曲線不美呢？
1．寫(xiě)出本文的論點(diǎn)。
2．文中說(shuō)“曲線比直線更富有魅力”，這里的“直線”應(yīng)如何理解？
3．用“‖”在下列序號(hào)中為第十段文字劃分層次。
①②③④⑤⑥
4．讀了此文，相信你一定對(duì)“美”有了新的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā＃?0字左右）
語(yǔ)文廣角
回 文
《二六七號(hào)牢房》中有一句話“從門(mén)到窗子是七步，從窗子到門(mén)是七步”，用的修辭方法是“回文”，同學(xué)們?nèi)绻械侥吧�，那么下面這個(gè)小故事就能讓你完全理解“回文”了。
清朝時(shí)，乾隆曾以北京的“天然居”酒樓為題，出示一聯(lián)：“客上天然居，居然天上客�！贝寺�(lián)展示出，一時(shí)無(wú)人可對(duì)。因?yàn)檫@種“回文”對(duì)聯(lián)難對(duì)，后被風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐對(duì)出：“人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人�！笨胺Q(chēng)絕對(duì)。有一書(shū)生，認(rèn)為紀(jì)曉嵐所書(shū)并非“絕對(duì)”，故又書(shū)一聯(lián)：“僧游云隱寺，寺隱云游僧�！币粫r(shí)傳為佳話。
參考答案
同步自測(cè)一
一、1．A 2．（1）望文生義 （2）匠心獨(dú)運(yùn) （3）索然無(wú)味 （4）揆情度理
3．（1）灸—炙 副—幅 （2）明—名 （3）績(jī)—跡 征—證 （4）塌—蹋
二、4．（原詩(shī)和解釋見(jiàn)課文）
5．烏啼不是烏鴉叫，是—座橋的名稱(chēng)，因此這句詩(shī)是說(shuō)“月亮向?yàn)跆錁蚰欠较蚵湎氯チ恕薄?/p>
6．從三個(gè)方面；①烏鴉夜啼不是完全沒(méi)有；②烏啼橋有何文獻(xiàn)為證；③即使烏啼是一座橋的名字也不能使人產(chǎn)生月亮從橋上落下的印象。
7．樂(lè)府曲名、樂(lè)府琴曲歌辭、唐教坊曲和南北曲、曹操的《短歌行》
同步自測(cè)二
1．曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。
2．各個(gè)方面一帆風(fēng)順，沒(méi)有挫折，沒(méi)有障礙。
3．①‖②③④‖⑤⑥
4．（略）
《楓橋夜泊》課堂訓(xùn)練題及參考答案2
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
1．“姑蘇”指的是___________，它的“______________”給詩(shī)人留下的印象最深刻。（4分）
2．詩(shī)中描寫(xiě)秋景的詩(shī)句是____________________________________，我知道描寫(xiě)秋景的詩(shī)句還有_______________________________。（4分）
3．選擇正確的答案，將序號(hào)填在括號(hào)里。（4分）
（1）這首詩(shī)的作者是（）。
A:宋朝的王安石
B:唐朝的張繼
C:宋朝的張繼
（2）“對(duì)愁眠”表達(dá)了詩(shī)人旅途之中（）的情緒。
A:勞累
B:憂愁
C:悲哀
參考答案：
1.蘇州夜半鐘聲
2.月落烏啼霜滿天
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
3.（1）B
�。�2）B