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初一中華文明的起源測(cè)試題及參考答案

時(shí)間:2021-06-12 15:55:08 試題 我要投稿

初一中華文明的起源測(cè)試題及參考答案

  一、選擇題

初一中華文明的起源測(cè)試題及參考答案

  1、暑假是外出旅游的好日子。假如你已經(jīng)去過出土我國最早人類的遺址,那么你能告訴我,它位于哪個(gè)省嗎?()

  A.廣東B.湖南C.云南D.陜西

  2、能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是()

  ①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落

  A.①②B.②③C.①④D.③④

  3、科學(xué)證明,人類是從猿進(jìn)化而來的。在這個(gè)進(jìn)化過程中,起到重要作用的因素是()

  A.使用火B(yǎng).直立行走C.勞動(dòng)D.使用文字

  4、下圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù),它出土于()

  A.元謀人遺址B.北京人遺址

  C.山頂洞人遺址D.河姆人遺址

  5、世界上最早種植水稻的原始居民是()

  A.山頂洞人B.半坡原始居民C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民

  6、英語單詞“china”的意思是“瓷器”(當(dāng)?shù)谝粋(gè)字母大寫,即寫成“China”時(shí),意思指的就是“中國”)。中國有名的“瓷都”是景德鎮(zhèn),著名的陶器有“唐三彩”等。其實(shí),早在幾千年,有個(gè)地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶,你還記得是哪個(gè)地方嗎?()

  A.元謀B.半坡C.北京D.河姆渡

  7、1998年有一個(gè)游戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》,內(nèi)容講述軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,打敗了一個(gè)會(huì)呼風(fēng)喚雨、制造迷霧的在魔頭。游戲中的大魔頭是課本上的哪一個(gè)傳說人物?()

  A.堯B.舜C.蚩尤D.大禹

  8、俗話說:“洪水無情”,在我國遠(yuǎn)古時(shí)代,曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,造成了巨大災(zāi)難。此時(shí),有一位英雄人物,花了十三年的時(shí)間,三過家門而不入,終于治好洪水,造福從民。你能說出他是誰嗎?()

  A.黃帝B.堯C.舜D.禹

  9、傳說繼黃帝之后,黃河流域杰出的聰明首領(lǐng)還有堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()

  A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制

  10、下列發(fā)明與黃帝有關(guān)的是()

  A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③

  二、材料解析題

  1、讀圖,回答問題。

  圖一圖二

  (1)圖一、圖二分別是哪一原始居民修建的`何種類型的房屋?結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)談?wù)劄槭裁磿?huì)有這種建筑風(fēng)格不同?

  (2)除了建筑的房屋不同,兩種原始居民的生產(chǎn)和生活還有什么主要的不同點(diǎn)?

  2、閱讀下列材料,回答問題(此題共18分)

  材料一、“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇!

  ——《韓非子》

  材料二、“古之人民皆食禽獸肉,至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作!

  ——《白虎通》

  材料三、“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先”

  ——孫中山

  請(qǐng)回答:

  (1)由材料一可知,上古時(shí)期的社會(huì)狀況惡劣,面對(duì)這種困境,北京人是怎樣生活的?

  (4分)

  (2)閱讀材料二,你能說出會(huì)“農(nóng)作”的遠(yuǎn)古居民嗎?他們?cè)凇稗r(nóng)作”的基礎(chǔ)上,還掌握了哪些技能?(6分)

  (3)材料三中的“軒轅”指的是誰?傳說中他對(duì)中華文明做出了什么貢獻(xiàn)?后人尊稱他為什么?(6分)

  (4)由三個(gè)材料所反映遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)、生活的情況中,你產(chǎn)生了怎樣地看法或得到了什么啟發(fā)?(2分)

  三、歷史診所

  下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活,共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤,請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。

  毛毛是個(gè)10歲的孩子,說是孩子,其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了,因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡獵,人們的壽命都不長。這天一大早,毛毛走出小木屋,他穿著獸皮縫制的衣服,手里拿著一把鐮刀。他一個(gè)走到了河邊,河邊有一棵大樹,上面結(jié)了很多野果,毛毛摘了許多果子,他又用鐮刀割水稻。時(shí)間過得真快,轉(zhuǎn)眼已到正午,毛毛急忙往回趕,因?yàn)樗有一個(gè)重要的任務(wù),看管火種,要是火堆熄滅了,他們可能會(huì)有好長一段時(shí)間不能吃上香噴噴的熟食了。

  1.____________________________________________________

  2.____________________________________________________

  3.____________________________________________________

  4.____________________________________________________

  5.____________________________________________________

  四、探究題

  1.元謀人是我國境內(nèi)已知最早人類,那么你是否知道世界上已知最早的人類是什么嗎?你認(rèn)為在我國境內(nèi)還可能找到比元謀人更早的人類嗎?如果能,在哪兒的可能性最大?

  2.歷史課上,有一位同學(xué)對(duì)老師說的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說:“世上根本就沒有龍這種動(dòng)物,怎么能說我們是龍的傳人呢?你能夠說服他接受“中華民族是龍的傳人”這個(gè)觀點(diǎn)嗎?

  參考答案:

  一、選擇題

  1、C2、D3、C4、C5、C6、B7、C8、D9、D10、C

  二、材料解析題

  1、(1)圖一是河姆渡原始居民居住的干欄式的房屋,圖二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特點(diǎn)解然不同,是由于不同的自然條件造成的,北方干旱少雨,南方潮濕多雨多爬蟲。(2)河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻。他們已經(jīng)挖掘水井,飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜,會(huì)制造陶器,還能制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器,他們用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地,用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物,還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了,主食有粟,副食有魚、肉、蔬菜等。他們能制造色彩鮮麗的彩陶,會(huì)紡線、織布、制衣。

  2、(1)使用打制石器和木棒同大自然進(jìn)行艱苦地斗爭(zhēng);幾十個(gè)人在一起,共同勞動(dòng),共同享受勞動(dòng)果實(shí),過著群居生活;使用天然火,燒烤食物,驅(qū)趕野獸,增強(qiáng)了適應(yīng)自然的能力。

  (2)長江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民;他們還會(huì)制造和使用磨制石器,建造房屋,燒制陶器,飼養(yǎng)家畜等。

  (3)黃帝;建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明舟車;人文初祖

  (4)我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn);我國遠(yuǎn)古居民用自己的辛勞和智慧創(chuàng)造出豐碩的勞動(dòng)成果,值得欽佩和尊敬;遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)活動(dòng),對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步具有重要意義,為中華文明的起源和演進(jìn)奠定了基礎(chǔ)(其他觀點(diǎn)言之有理也可)

  三、歷史診所

  1、錯(cuò)誤:毛毛走出小木屋理由北京人居住在洞穴里

  2、錯(cuò)誤:鐵制的鐮刀單獨(dú)去割水稻理由:北京人使用打制石器,不會(huì)農(nóng)耕

  3、錯(cuò)誤:鉆木取火理由:北京人使用天然火

  4、錯(cuò)誤:陶鍋理由:北京人不會(huì)制作陶器

  5、錯(cuò)誤:大米飯理由:北京人不會(huì)農(nóng)耕,沒有種植水稻

  四、探究題

  1、在東非的肯尼亞,1972年發(fā)掘了世界上最早的人類,取名為KNM—ER1470號(hào)人,生存年代距今約二三百萬年前。隨著考古學(xué)的發(fā)展有可能在我國找到比元謀人更沒早的人類。目前已經(jīng)有了若干新發(fā)現(xiàn),在四川、山西境內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了比元謀人更早的人類。

  2、中國人自稱是龍的傳人,龍代表著中華民族的形象。龍是多種動(dòng)物的復(fù)合體,角似鹿,頭似駝,眼似龜,項(xiàng)似蛇,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體,發(fā)映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合,進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。

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