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自學考試美學試題及答案

時間:2022-09-24 13:10:26 試題 我要投稿
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自學考試美學試題及答案

  一、單項選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)

自學考試美學試題及答案

  在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi),全國06年4月自學考試美學試題及答案。錯選、多選或未選均無分。

  1.美感教育的最終目的在于( )

  A.培養(yǎng)審美能力B.提高藝術鑒賞水平C.成就身心健康的完美人生D.規(guī)范社會文化

  2.杜甫的詩句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,所表現(xiàn)的意象的主要特點是( )

  A.虛擬性B.敏感性C.想象性D.情感性

  3.“天才”主要表現(xiàn)在具有與眾不同或高于常人的能力來創(chuàng)造( )

  A.審美快感B.意象C.形式D.物象

  4.下面的表述中錯誤的是 ( )

  A.意象的完成,一定要其得到物化或物態(tài)化B.意象完成后再物態(tài)化或物化

  C.意象的完成與藝術品的傳媒質料有關D.意象的現(xiàn)實化與接受過程有關

  5.車爾尼雪夫斯基說:“形象在美的領域中占著統(tǒng)治地位。”這可以說明美育是( )

  A.感性的B.愉快的C.不可抗拒的D.自然而然的

  6.不屬于藝術存在動態(tài)流程中必然環(huán)節(jié)的是( )

  A.藝術批評B.藝術接受C.藝術品D.藝術創(chuàng)造

  7.下列學說中,中西美學家的觀點有共通之處的是( )

  A.游戲說B.模仿說C.表現(xiàn)說D.娛樂說

  8.西方第一部關于美育的專著是( )

  A.《論美書簡》B.《判斷力批判》C.《審美教育書簡》D.《美學》

  9.人類審美意識賴以產(chǎn)生的根本原因是( )

  A.人類的生產(chǎn)勞動B.人類自覺的精神活動C.人類社會的分工D.人類獨具的運用語言的能力

  10.實驗美學的代表人物是( )

  A.立普斯B.費希納C.布洛D.丹納

  11.在朱光潛的美論中,“物”與“物的形象”的不同主要是( )

  A.前者是客觀的,后者是主客觀的統(tǒng)一B.前者是客觀的,后者是主觀的

  C.前者是實在的,后者是虛幻的D.前者屬于內(nèi)容范疇,后者屬于形式范疇

  l2.明確地使用“崇高”一詞,并且把崇高與優(yōu)美對立起來,使兩者成為美學范疇的美學家是( )

  A.畢達哥拉斯B.愛迪生C.托馬斯。班納特D.博克

  13.黑格爾說:“審美帶有令人解放的性質!边@里的“解放”是指人的( )

  A.社會關系的解放B.生活方式的變革C.思想觀念的自由D.創(chuàng)造性的發(fā)揮

  14.從事物的客觀屬性中來探求美,其根本的缺陷在于( )

  A.脫離人的美感經(jīng)驗來談美B.脫離人與現(xiàn)實的審美關系來談美

  C.脫離人類的社會生活實踐來談美D.脫離人類的藝術活動來談美

  15.在西方美學史上,真正從美學理論上闡明了美是愉快的一些美學家是( )

  A.畢達哥拉斯學派B.伊壁鳩魯派C.英國經(jīng)驗派D.精神分析學派

  16.意大利歷史學家、美學家克羅齊在《美學史》一書中認為,美學學科的建立者應該是( )

  A.鮑姆嘉登B.鮑桑葵C.維柯D.康德

  17.姚鼐“其文如升初日,如清風,如云,如霞,如煙……暖乎其如喜,愀乎其如悲”所述的風格特征是( )

  A.喜劇B.悲劇C.優(yōu)美D.崇高

  18.春光明媚和冰天雪地會給人以不同的美感,這說明了( )

  A.美感的主體差異B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特點D.美感的感覺特征

  19.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構成上主要是( )

  A.直覺B.通感C.想象D.表象

  20.美感的生理基礎就是( )

  A.呼吸器官B.感覺器官C.運動器官D.思維器官

  二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)

  在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

  21.許多西方美學家都強調美感的主要 )

  A.眼睛B.鼻子C.耳朵D.舌頭E.身體

  22.藝術形式符號蘊含的意義包括( )

  A.字面意義B.隱喻意義C.個性意義D.結構性意義E.歷史意義

  23.藝術品結構中屬于物質層面的有( )

  A.物質材料層B.形式符號層C.思想內(nèi)容層D.意象世界層E.意境超驗層

  24.在探討美的本質問題時,我們不應該把美看成是( )

  A.某種固定不變的物質實體B.某種具有客觀社會性和歷史性的價值C.開放性的系統(tǒng)

  D.某種單純的因素所構成的某種單一的現(xiàn)象E.許多規(guī)定的綜合,多樣性的統(tǒng)一

  25.美學思想不同于審美意識的特點主要在于( )

  A.它以直觀的形式存在于人的心理意識層B.它能以語言文字的形式進行傳播

  C.它是對人自身審美需要的把握D.它是對客觀事物審美屬性的反映E.它具有理論觀點和概念范疇

  三、名詞解釋題(本大題共4小題,26、27小題每題3分,28、29小題每題4分,共14分)

  26.悲劇性

  27.席勒的美育觀

  28.有意味的形式說

  29.審美個性

  四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)

  30.為什么說藝術應當是美學研究的主要對象?

  31.藝術意象有何基本特征?

  32.簡述生活丑與藝術美的關系,自考試題《全國06年4月自學考試美學試題及答案》。

  33.簡談藝術功能的多元性。

  34.簡述探討審美欣賞活動心理特征困難的原因。

  五、論述題(本大題共2小題,35小題14分,36小題12分,共26分)

  35.以元稹的《行宮》為例,試分析接近聯(lián)想在審美活動中的作用。

  附詩:寥落古行宮,宮花寂寞紅。

  白頭宮女在,閑坐說玄宗。

  36.簡評“移情說”。

  「答案及評分參考」

  一、單項選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)

  CDBBA ACCAB ADDCC CCBBB

  二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)

  21.AC 22.ABCD 23.AB 24.AD 25.BE

  三、名詞解釋題(共14分)

  26.(1)指主人公由于堅持正義或積極進取,而與現(xiàn)實環(huán)境之間發(fā)生沖突;

 。2)在沖突中主人公在感性生命遇到摧殘和毀滅的同時,成就了精神生命的永恒價值;

  (3)從而激起悲壯之情,使人的心靈得以凈化,精神得以提升。

  27.(1)席勒在《審美教育書簡》中闡述了自己的美育觀。

 。2)他認為審美活動是自由的,是實現(xiàn)人的自由的唯一途徑。

  (3)美育可以恢復人的感性與理性的統(tǒng)一,造就完整人性,使人進入自由王國。

  28.(1)有意味的形式說是由20世紀英國美學家克萊夫‘貝爾提出來的。

 。2)他認為藝術的本質在于“有意味的形式”。

  (3)這種學說認為,藝術就是藝術家創(chuàng)造的、能激發(fā)觀賞者審美情感的純形式,是美的結構,也即“有意味的形式”。

  (4)這是一種從藝術本質的角度界定藝術的學說。

  29. 審美個性是美感欣賞中表現(xiàn)出來的一個人的標志,是人類文化長期熏陶的結果,是一個人思想感情和精神品質的結晶;它應當是人的獨立自主性與表現(xiàn)形式的自由性的結合。

  四、筒答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)

  30.(1)藝術是人類審美意識的集中表現(xiàn);

 。2)研究藝術欣賞有助于更深刻地把握人類美感經(jīng)驗的本質和特點;

 。3)通過藝術能更好地抓住審美對象的基本特征;

 。4)通過藝術研究審美觀念是一種行之有效的方法。

  31.(1)虛擬性,指意象所具有的非現(xiàn)實性。意象既可以用想象和虛構來表現(xiàn)現(xiàn)實中沒有的東西,也可以用非現(xiàn)實的形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實中已有的東西。

 。2)感性,指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗和感受的直接性和具體性。

  (3)想象性,指意象是經(jīng)過藝術家的想象將“意”與“象”融為一體的產(chǎn)物。

 。4)情感性,是藝術家創(chuàng)造意象的重要動力和導引,并伴隨著意象創(chuàng)造的全過程。

  32.(1)生活中的丑經(jīng)過藝術的表現(xiàn),轉化成美。

  (2)生活中的丑在藝術的表現(xiàn)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性因素是美的。

  (3)丑經(jīng)過藝術的表現(xiàn),變得更典型了。

 。4)有些生活中的丑經(jīng)過表現(xiàn),可以具有喜劇性效果。

  33.(1)藝術的功能包括審美、娛樂、消遣、認識、道德、宗教、思想、啟迪、政治、宣傳、文化交流等方面。

 。2)藝術的首要功能是審美,其他功能是通過審美功能間接實現(xiàn)的。

  34.(1)審美欣賞活動的心理特征是隱而不濕的。

 。2)它微妙飄忽,變化多端,具有任意性和模糊性。

  (3)它的差異性特別大。

  五、論述題(共26分)

  35.(1)聯(lián)想使得美感比起一般的動物感覺更為豐富多彩。

 。2)聯(lián)想使既有的對象變成含蘊豐富、生生不已的審美意象。

 。3)聯(lián)想使得美感在時間和空間兩個領域得到拓展。

 。4)分析出“行宮→玄宗”的空間接近聯(lián)想。

  36.(一)“移情說”是西方傳統(tǒng)美學中代表性美論之一。這種美論的主要特點是感情的外射。它是要把我們?nèi)说闹饔^的感情移到外物中去,使外物生命化,具有我們?nèi)说母星椋蚨钗覀兏械矫馈?/p>

 。ǘ┻@一理論在抓住了審美活動中的移情現(xiàn)象的同時存在較大片面性:

  (1)過分強調感情。人的審美活動決不僅僅限于感情,它是人的本質力量的全部展現(xiàn)。

  (2)移情論者只把移情看成一種單純的凝神觀照,把人與現(xiàn)實在實踐中所建立起來的動態(tài)關系簡單化。

 。3)只強調主觀的移情,沒有看到,離開了審美對象一定的性質和結構形式,是不可能產(chǎn)生移情現(xiàn)象的。

 。4)并不是所有感情都可以移到外物中去,化為美的形象。移情說忽視了對感情的具體分析,忽視了美與真、善的聯(lián)系。

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