阿房宮賦練習(xí)試題
(一)作者
杜牧(803—852),字牧之,唐京兆萬年(現(xiàn)在陜西西安)人。晚年居住在長安城南的樊川別墅,后世因稱他“杜樊川”。杜牧歷任左補(bǔ)闕、膳部、比部員外郎,官至中書舍人。杜牧詩歌創(chuàng)作成就最大,在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫比,因而稱他為“小杜”;他的詩作和李商隱齊名,他倆又被稱為“小李杜”。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(825年),這時(shí)的唐王朝已是大廈將傾,搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位,好游獵,務(wù)聲色,大興土木,不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!
賦:是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它是由《詩經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展起來,《詩經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源,《楚辭》是“賦”的近源。到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是:“鋪采摛文,體物寫志也”(《文心雕龍?詮賦》。它鋪陳文采,描寫事物,以抒寫情志,重視辭藻和押韻,以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主,文章顯得整齊和諧,清新流暢而又具有磅礴的氣勢(shì)。唐宋古文化運(yùn)動(dòng)興起,一些文人用古文的方法寫賦,使之由駢儷趨 向散文化,稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”以及唐代用來科舉考試的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》被 視為初期文賦的典范之作。
這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅,生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警報(bào),表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
西漢的揚(yáng)雄提出了“詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚(yáng)雄認(rèn)為賦的共同特點(diǎn)是詞彩華麗,而在內(nèi)容上卻有著“則”與“淫”的區(qū)別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”,其特點(diǎn)是雕繪鋪陳的泛濫(淫);把注重社會(huì)內(nèi)容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”,其特點(diǎn)是符合儒家的詩教原則。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”,它在“麗”的同時(shí),也體現(xiàn)了“則”的精神。杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古,正在于它的思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。
(二)內(nèi)容分析
第1段,寫阿房宮的雄偉壯觀。
開篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起,章節(jié)緊湊,氣勢(shì)不凡,達(dá)到了先聲奪人的效果。這十二個(gè)字,既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概,也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響。接下來從全景到本體構(gòu)筑,寫阿房宮的雄偉壯觀!案矇喝儆嗬铮綦x天日”,勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì),給人一個(gè)總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句,寫阿房宮是依著山勢(shì)、就著水流而修建的,仍然實(shí)出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”,自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐,描繪得細(xì)致入微;虛寫了長橋、復(fù)道,想象得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法,借寫歌舞的冷暖,描述阿房宮“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”的怪現(xiàn)象,陪襯出它的宏大寬廣。
第2段,寫阿房宮里的美人和珍寶,揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活,為下文的議論設(shè)伏。
先寫“紀(jì)嬪媵嬙”的由來,說明是“六王畢,四海一”的結(jié)果,照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星熒熒,開妝鏡也”等六組排比句式,寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星,鬟如綠云,“棄脂”漲渭水,焚椒蘭成煙霧……這些生動(dòng)的描寫,既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘,也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸!把嘹w之收藏”以下,由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里,原來六國珍藏的玉石金鼎,像土塊、鐵鍋一樣堆棄著,“秦人視之,亦不甚惜”。
第3段,由描寫轉(zhuǎn)為議論,顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)為感嘆,對(duì)比人心事理,指出“秦愛紛奢,人亦念其家”,進(jìn)而質(zhì)問道:“奈何取之盡錙、銖,用之如泥沙?”接著,用了六組“使……多于……”的比喻句排比,盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊,筆鋒一轉(zhuǎn),讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量,結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
第4段,總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn),向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
作者連續(xù)慨嘆,情不能禁。“嗚呼”之后提出論點(diǎn),闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù),指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。最后,用“后人”的委婉稱謂,提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍,意味深長。
(三)寫作特點(diǎn)
1. 想象、比喻與夸張
阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何,無人能夠說清,這給作者留下了馳騁想象的空間?梢哉f,杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻,還是對(duì)長橋復(fù)道的潑墨揮灑,都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感,反而能帶動(dòng)人沿著他開辟的路徑走下去,在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得,和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象,既是比喻,也是夸張,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2. 描寫、鋪排與議論
從整體結(jié)構(gòu)來看,本文前兩段以描寫為主,后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是,無論描寫還是議論,都大量采用了鋪排的手法,敘事言情,極盡其致,造成了奪人的氣勢(shì),令人耳目一新
3. 駢句散行,錯(cuò)落有致
本文發(fā)揮了駢文的某些長處,如鋪排、對(duì)偶、押韻等,但也大量使用單句散行,增強(qiáng)表現(xiàn)力。如,在用了“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),勾心斗角”六個(gè)四字句后,接以“盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落”一個(gè)散行的長句。這樣,句子整散結(jié)合,長短不拘,節(jié)奏鮮明,更富于表現(xiàn)力。
【模擬試題】
。ù痤}時(shí)間:40分鐘)
一. 基礎(chǔ)練習(xí):
1. 下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是( )
A. 六王畢,四海一 一旦不能有,輸來其間
B. 秦愛紛奢,人亦念其家 不愛珍器重寶肥饒之地
C. 奈何取之盡錙、銖 不稼不穡,胡取禾三百囷兮
D. 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 族秦者秦也,非天下也
2. 下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是( )
A. 盤盤焉,囷囷焉 縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉
B. 驪山北構(gòu)而西折 誰得而族滅也
C. 獨(dú)夫之心日益驕固 嗟夫,使六國各愛其人
D. 多于九土之城郭 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
3. 下列加點(diǎn)詞語含義與現(xiàn)在相同的一組是( )
、 各抱地勢(shì),鉤心斗角 ② 一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊
、 一旦不能有輸來其間 ④ 燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營
⑤ 獨(dú)夫之心日益驕固 ⑥ 用之如泥沙
、 楚人一炬,可憐焦土 ⑧ 多于市人之言語
A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ③⑤⑥⑧ D. ②③⑥⑦
4. 選擇正確的.義項(xiàng)
。1)一
、 六王畢,四海一 ( )
、 楚人一炬,可憐焦土( )
、 黃鶴一去不復(fù)返( )
、 而或長煙一空,皓月千里( )
、 上食埃土,下飲黃泉,用心一也( )
A. 一旦 B. 專一 C. 統(tǒng)一 D. 數(shù)詞 E.全部,都
。2)焉
① 盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦( )
、 或師焉,或否焉( )
、 且焉置土石( )
、 積土成山,風(fēng)雨興焉( )
、 焉用亡鄭以陪鄰( )
A. 助詞無義 B. 兼詞“于之” C. 什么 D. 哪里 E. ……的樣子
5. 加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )
A. 各抱地勢(shì),鉤心斗角 B. 獨(dú)夫之心,日益驕固
C. 一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊 D. 韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英
6. 譯文不正確的一項(xiàng)是( )
A. 王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦——王子皇孫,辭別(六國的)樓閣宮殿,被攆到秦國
B. 明星熒熒,開妝鏡也——(光如)明星閃亮,是(宮人)打開梳妝的鏡子
C. 一肌一容,盡態(tài)極研——任何一部分肌膚,任何一種姿容,都嬌媚極了
D. 金塊珠礫——把黃金看作土塊,把珍珠看作石子
二. 閱讀下段文字,回答有關(guān)問題:
六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹? 高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。
7. 本段文字用了哪幾種修辭手法?
答: 、 、
8. 本段文字從哪些角度來描寫了阿房宮的特點(diǎn)?
答:
9. 對(duì)本段文字的解說不正確的一項(xiàng)是( )
A. 本段文字突出了阿房宮的雄偉壯觀。
B. 長橋臥波,未云何龍是指長橋臥在水上,沒有云怎么(出現(xiàn))了龍?形容長橋似龍。
C.“歌臺(tái)暖響,春光融融”是指在春光明媚的時(shí)候,人們?cè)诎⒎繉m唱歌,就像春光那樣融和。
D.“舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄”是指人們?cè)诘钪形璧,舞袖飄拂,如同風(fēng)雨交加那樣寒冷。
三. 閱讀下文完成10—13題:
嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!
嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也? 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
10. 下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是( )
、 奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱多于南畝之農(nóng)夫
、 后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也
A. ①句的兩個(gè)“之”相同,②句的兩個(gè)“而”不同。
B. ①句的兩個(gè)“之”不同,②句的兩個(gè)“而”也不同。
C. ①句的兩個(gè)“之”相同,②句的兩個(gè)“而”也相同。
D. ①句的兩個(gè)“之”不同,②句的兩個(gè)“而”相同。
11. 文中對(duì)以下詞語的理解正確的一項(xiàng)是( )
、 錙銖:極言貴重的東西;
、 南畝:泛指農(nóng)田
、 九土:即九州,指全國;
、 嘔。弘y聽的音樂
⑤ 獨(dú)夫:孤單的人;
⑥ 戍卒:指陳勝、吳廣等起義者
、 楚人:指劉邦;
、 焦土:指阿房宮被燒毀
A. ①④⑤⑦ B. ②③⑥⑧ C. ①③⑤⑧ D. ②④⑥⑦
12. 根據(jù)文意“秦人不暇自哀,而后人① 哀之;后人② 哀之而不鑒之,亦使后人③ 而復(fù)哀后人④ 也”句中四處“后人”之所指是( )
A. ①②相同,都指秦以后的人;③是指當(dāng)時(shí)的唐人(如杜牧);④是指秦人;
B. ①②④相同,都是指唐人;④是指唐以后的人;
C. ①③相同,都是指秦以后的人,②④相同,都是指唐以后的人;
D. ①④相同,都是指唐人(如杜牧),②③相同,都是指秦以后的人。
13. 對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是( )
A. 第一段用比喻句和排比句,極言秦始皇不顧人民死活和民心向背,殘民而自肥,很快失掉了民心。
B. 第一段還寫到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言,但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來,使秦迅速滅亡。
C. 對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀,作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。
D. 第二段作者更進(jìn)一步指出,六國和秦的滅亡,都是由于內(nèi)部原因造成的,見解極為深刻。
四. 閱讀下面一首詩,完成14—15題:
過驪山作 杜牧
始皇東游出周鼎,劉項(xiàng)縱觀皆引頸。
削平天下實(shí)辛勤,卻為道旁窮百姓。
黔首不愚爾益愚,千里函關(guān)囚獨(dú)夫。
牧童火入九泉底,燒作灰時(shí)猶未枯。
14. 請(qǐng)分別從賈誼的《過秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線句內(nèi)容相一致 的句子:
、 ________________________________________。
、 ______ _________________________________。
15. 簡要概括分析本詩的主旨和立意:
【試題答案】
一.
1. C 2. D 3. C 4.(1)CDAEB (2)EADBC
5. B 6. A
二.
7. 對(duì)偶、比喻、夸張
8. 來由、面積范圍、自然條件、本體構(gòu)筑
9. C
三.
10. B 11. B 12. B 13. C
14. ①于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;
、讵(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函古舉,楚人一炬,可憐焦土。
15. 借古諷今,諷喻當(dāng)政者不要胡作非為,以免引起人民的起義,反抗。
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