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大學教育學試題和答案
教育學是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學。它廣泛存在于人類生活中。一起來看看教育學試題，僅供大家參考！謝謝！
一、多選題
1、作為進步教育的代表，杜威提出的基本主張包括(ABD)。
A、學校即社會 B、教育即生活 C、教師中心 D、兒童中心 E、書本中心
2、提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗的改造或改組”的教育家是(B )。
A、盧梭 B、杜威C、斯賓塞 D、陶行知 E、蔡元培
3、標志著教育學作為一門獨立的學科開始形成的教育論著是(C)。
A、《學記》 B、《普通教育學》C、《大教學論》 D、《教育論》 E、《教育漫話》
4、教育學研究的對象是(AE)。
A、教育現(xiàn)象 B、教育方針 C、教育政策 D、教育理論 E、教育規(guī)律
5、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，(C)首次將教育學作為一門獨立學科劃分出來，標志教育學有了自己獨立的學科地位。
A、孔子 B、柏拉圖 C、培根 D、夸美紐斯
6、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，第一階段有中國的《論語》和《學記》，第二階段的代表人物有(D)等
A、蘇格拉底和柏拉圖 B、柏拉圖和亞里斯多德C、蘇格拉底和亞里斯多德 D、夸美紐斯和赫爾巴特
7、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了四個階段， 第四階段是教育學的多元化發(fā)展，標志是教育學出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征，(A)不是這一階段的代表人物。
A、桑代克 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、陶行知
8、制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有( AC )。
A人口數(shù)量與增長率 B政治因素 C生產(chǎn)力發(fā)展水平 D文化因素
9、《禮記·學記》中明確提出：“古之王者，建國君民，教學為先”，反映了教育的(A)。
A政治功能 B經(jīng)濟功能 C人口功能 D文化功能
10、教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理，反映了教育的(A )。
A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟功能
11、教育可以把潛在勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實勞動力，反映了教育的(D)。
A人口功能 B 文化功能 C政治功能 D經(jīng)濟功能
12、教育活動既然以教育目的為出發(fā)點和歸宿，檢查學生學習成績和發(fā)展程度，都要以教育目的為依據(jù)。這就是教育的(C)功能。
A、激勵功能 B、調(diào)控功能C、評價功能 D、定向功能
13、教育通過對人類文化的選擇和整理，使之成為與學生發(fā)展相一致的力量——教育內(nèi)容與教育方法，從而傳遞給年輕一代，實現(xiàn)文化的代際延續(xù)。這體現(xiàn)了教育的(C)功能。
A、政治功能 B、經(jīng)濟功能 C、文化功能 D、人口功能
14、“要改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練�！边@體現(xiàn)了教育的(B)。
A、政治功能 B、經(jīng)濟功能 C、文化功能 D、人口功能
15、受教育者因為有了目標，可以樹立信心，堅強地排除各種困難，爭取實現(xiàn)目標，這體現(xiàn)了教育目的的(A)功能。
A、激勵功能 B、調(diào)控功能 C、評價功能 D、定向功能
16、《禮記●學記》中明確提出：“古之王者，建國君民，教學為先”，言明教育乃是治國安邦的關(guān)鍵，是“化民成俗”。這體現(xiàn)了教育的(A)功能。
A、政治功能 B、經(jīng)濟功能 C、文化功能 D、人口功能
17、教育過程中不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾，充分發(fā)揮教育目的的(B)功能，是學校、家庭、社會圍繞教育目的發(fā)揮積極作用，共筑教育合力。
A、激勵功能 B、調(diào)控功能 C、評價功能 D、定向功能
18、教育教學中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的(B)。
A、順序性 B、個別差異性 C、階段性 D、互補性 E、不均衡性
19、有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律中的(D)進行教育。
A、順序性 B、階段性C、不均衡性 D、個別差異性 E、穩(wěn)定性
20、 “雙因素說”理論認為，智力由(D)與(D)構(gòu)成。
A、理解能力與推理能力B、思維的材料與思維的結(jié)果C、記憶能力與知覺能力 D、一般因素與特殊因素
21、教育的目的主要受(D)因素的制約。
A、人口數(shù)量 B、人口質(zhì)量 C、人口結(jié)構(gòu) D、政治制度 E、生產(chǎn)力發(fā)展水
22、教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有(ABCD)。
A、定向功能 B、調(diào)控功能 C、激勵功能 D、評價功能 E、衍生功能
23、我國現(xiàn)行的學校教育系統(tǒng)的級別層次包括( ABCD)。
A、學前教育 B、初等教育 C、中等教育 D、高等教育 E、研究生教育
24、我國現(xiàn)行的學校教育系統(tǒng)，在類別上包括(ABCDE )。
A、基礎(chǔ)教育體系 B、職業(yè)技術(shù)教育體系C、高等教育體系 D、成人繼續(xù)教育體系E、特殊教育學校系統(tǒng)
25、從現(xiàn)代學校教育制度的類型來看，美國的學制屬于( B )。
A、雙軌制 B、單軌制 C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
26、、從現(xiàn)代學校教育制度的類型來看，德國的學制屬于(A )。
A、雙軌制 B、單軌制C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
27、從現(xiàn)代學校教育制度的類型來看，現(xiàn)行我國的學制屬于(C)。
A、雙軌制 B、單軌制C、分支制 D、雙軌制、單軌制并行
28、按照評價的不同目的，課程評價可分為( CDE )。
A、診斷性評價B、總結(jié)性評價 C、決策性評價 D、研究性評價E、工作性評價
29、 地方課程開發(fā)中應(yīng)把握的特征包括(BCDE )。
A、權(quán)威性 B、地域性 C、針對性 D、社會性 E、探究性
30、教學方法、教學手段及組織形式主要受( E)的制約。
A、人口數(shù)量 B、人口質(zhì)量 C、人口結(jié)構(gòu) D、政治制度 E、生產(chǎn)力發(fā)展水平
31、以語言傳遞為主的教學方法包括( ABCD )。
A、講授法 B、談話法 C、討論法 D、讀書指導(dǎo)法 E、參觀法
32、(B)認為，教學不僅是一個特殊的認識過程，而且是一個學生全面發(fā)展的過程。知識、既能的獲得都不是一蹴而就的，它往往是一個循序漸進、不斷提高的過程。
A、實踐說 B、發(fā)展說 C、特殊認識論 D、多本質(zhì)說
33、(B)認為，教學過程是人類的實踐活動之一，換言之，教學活動本身的內(nèi)在屬性即實踐性的過程。在這個過程中，學生只有通過必要的實踐活動才能完成一定的任務(wù)。
A、發(fā)展說 B、實踐說 C、特殊認識論 D、多本質(zhì)說
34、從認識論出發(fā)，把教學過程看做一個特殊的認識過程。在這個過程中，教師根據(jù)一定的教育目的、任務(wù)、引導(dǎo)學生掌握系統(tǒng)的文化科學知識和技能，使學生由不知到知，由知之不多到知之較多，從而發(fā)展學生認識世界的能力。這是典型的對教學過程本質(zhì)認識的(C)觀點。
A、實踐說 B、發(fā)展說C、特殊認識論 D、多本質(zhì)說
35、 在德育教育中，“抑其所短，揚其所長”是(B)德育原則的要求。
A、嚴格要求與尊重信任相結(jié)合 B、長善救失C、疏通引導(dǎo) D、知行統(tǒng)一E、教育影響的一致性和連續(xù)性
36、“嚴而有格，嚴而有方”暗含的德育原則是(A )。
A、嚴格要求與尊重信任相結(jié)合 B、長善救失C、疏通引導(dǎo) D、知行統(tǒng)一
37、人在社會中生活，必然要進行多方面的活動和交往。正是通過多方面的活動和交往，人們才認識社會，認識自然，認識他人，認識自己，并形成自己的世界觀。同時，人的品德又總是通過多方面活動和交往表現(xiàn)出來并得到檢驗。這種情況表明，德育過程具有(B)的特點。
A、漸進性和反復(fù)性B、社會性和實踐性C、引導(dǎo)性和規(guī)約性D、協(xié)調(diào)性和整合性
38、德育實施的過程中，除了以一定的價值性內(nèi)容影響學生外，還要對各種關(guān)系和影響加以協(xié)調(diào)和整合，這反映了德育過程具有(D)的特點。
A、漸進性和反復(fù)性 B、社會性和實踐性C、引導(dǎo)性和規(guī)約性 D、協(xié)調(diào)性和整合性
39、德育作為社會培養(yǎng)人的重要手段，總是以其目的性、計劃性和組織性連續(xù)不斷地對人施加多方面的影響，進而促使品德的不斷發(fā)展和提高。但這種發(fā)展和提高并不是直線上升的，而是呈現(xiàn)一種螺旋反復(fù)、逐步上升的軌跡。這種情況表明，德育過程具有(A)的特點。
A、漸進性和反復(fù)性 B、社會性和實踐性 C、引導(dǎo)性和規(guī)約性 D、協(xié)調(diào)性和整合性
40、具有信息時代特征的教師職業(yè)形象有(BCDE)。
A、獨奏者 B、伴奏者 C、協(xié)助者 D、領(lǐng)導(dǎo)者 E、促進者
41、“學為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的(C)。
A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、長期性 E、多重收獲性
42、以下哪條反映了教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特征的職業(yè)形象(B)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C、“我是教書匠” D、“我是人民公仆”
43、以下哪條反映了教師的職業(yè)道德形象(A)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是人類靈魂的工程師” C、“我是教書匠” D、“我是人民公仆”
44、以下哪條反映了教師傳統(tǒng)的職業(yè)形象(C)。
A、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 B、“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師” C“我是教書匠”
45、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的(C)特點。
A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、長期性 E、多重收獲性
46、心理學家所說的“心理斷乳期”指的是人的身心發(fā)展的(D )時期。
A、嬰兒期 B、幼兒期 C、兒童期 D、少年期 E、青年期
47、(C)是智力平常者(大多數(shù)人)的智商。
A、120-140 B、110-120 C、90-110 D、低于80
48、引導(dǎo)學生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎(chǔ)。這是(A)學生的教育第一點。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
49、把學生的健康和體質(zhì)增強作為主要任務(wù)。這是(C)學生的教育第一點。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
50、教師要針對學生生理變化，加強青春期教育。這是(B)學生的教育第一點。
A、青年初期 B、少年期C、童年期 D、幼年期
51、學校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財力和時間，取得盡可能好的工作效果，這是學校管理原則中的(B)的要求。
A、導(dǎo)向性原則 B、有效性原則C、民主性原則 D、科學性原則 E、規(guī)范性原則
52、學校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實際、傳統(tǒng)經(jīng)驗與現(xiàn)代管理科學之間的關(guān)系，這是學校管理原則中的(D)的要求。
A、導(dǎo)向性原則 B、整體性原則 C、民主性原則 D、科學性原則 E、規(guī)范性原則
53、學校管理要把學校工作視為一個整體，從學校整體出發(fā)，統(tǒng)一指揮，合理組織各個部門幾個方面的力量，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢，提高整體優(yōu)勢。這是體現(xiàn)(A )。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則C、民主性原則 D、科學性原則
54、學校管理實行民主管理，充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，共同參與學校的管理工作，依靠群眾的智慧和力量，把學校工作做好。這是體現(xiàn)(C)。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則 C、民主性原則 D、科學性原則
55、學校管理工作首先必須有堅定、正確的政治方向，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則，堅持“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)”和“三個面向”的教育方針和政策。這是體現(xiàn)(B)。
A、整體性原則 B、導(dǎo)向性原則C、民主性原則 D、科學性原則
二、辨析題(除去判斷“對”或“錯”外，請寫出理由)
1、教育是人類和動物都具有的一種現(xiàn)象。錯。教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象。
2、教育不是人類的獨有現(xiàn)象，動物中也存在。錯。教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象。
3、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。社會和教育之間存在著相互制約關(guān)系。
4、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。
5、兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個階段，在皮亞杰認知發(fā)展四個階段中，屬于形式運算階段。錯。屬于具體運算階段。
6、教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時代性。錯。教育目的不是一個超社會、超歷史的永恒范疇，它具有一定的時代性，總是反映著一定時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律。
7、教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。錯。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。
8、教育目的的體現(xiàn)了“社會本位論”忽視了受教育者個人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當堅持教育目的的“個人本位論”。錯。教育目的應(yīng)從社會需要和個人需要的統(tǒng)一出發(fā)，單純從社會出發(fā)或單純從個人出發(fā)的教育目的價值取向都是不正確的。
9、義務(wù)教育即強迫教育。對。是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。
10、學制即指修業(yè)年限。錯。學制，它主要是指一個國家或地區(qū)各級各類學校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、 入學條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。
11、隱性課程是學校課程的重要組成部分之一。對。隱性課程對學生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促進或干擾教育目標實現(xiàn)，是顯性課程功能的補充。
12、新課改教材提倡的“多樣化”，就是“多本化”。 錯�！岸鄻踊辈坏扔凇岸啾净�，具體體現(xiàn)為不同層次、不同類型的教材，體現(xiàn)不同歷史時期不同適用群體的特點。缺少特色和沒有特定適用群體的“一綱多本”教材實際與“一綱一本”教材并無區(qū)別。
13、發(fā)展性學生評價的根本目的是為了提高教學質(zhì)量。錯。發(fā)展性學生評價的根本目的是促進學生發(fā)展。
14、課程即學校開設(shè)的全部學科的總和。錯。廣義的課程，它包括學校的各門學科和有目的、有計劃、有組織的各種活動，以及對內(nèi)容的安排、進程和時限。
15、德育過程就是學生品德形成和發(fā)展的過程。錯。德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實教育中，并不是所有的德育過程都能促進品德的形成和發(fā)展。
16、德育中對人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學知識陶冶及各種活動 和交往情景陶冶等。
17、在學校德育中不可忽視對學生的心理疏導(dǎo)。對。德育實施的基本原則之一是引導(dǎo)學生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。
18、學校德育就是道德教育，別無他意。錯。德育具有狹義和廣義之分，狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育除道德教育外，還包括涉及人們成長生活的其他品德內(nèi)容。
19、德育過程就是學生品德形成和發(fā)展的過程。錯。德育過程不能完全等同于品德形成過程。德育過程與品德形成過程的關(guān)系是教育與發(fā)展的關(guān)系。在現(xiàn)實教育中，并不是所有的德育過程都能促進品德的形成和發(fā)展。
20、只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教師教育、自主發(fā)展和依據(jù)自己的學習體驗涵養(yǎng)教學智慧。
21、所有教師都有資格當班主任。錯。不是所有教師都有資格當班主任，選聘班主任應(yīng)當在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查一些條件。
22、教師的權(quán)利有教學權(quán)、參與權(quán)、懲罰權(quán)。錯。教師的權(quán)利有教育權(quán)、發(fā)展權(quán)、報酬權(quán)、參與權(quán)。
23、學生當下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來的生活做準備。錯。教育要尊重學生的“童性”，不能以忽視學生當下的生活為代價去為未來生活做準備。
24、學校管理就是教學管理。錯。學校管理包括教學管理、教育人事管理和教育財務(wù)管理。
25、學校管理的內(nèi)容比較單一，主要是指教學管理。錯。學校管理包括教學管理、教育人事管理和教育財務(wù)管理。
26、學校管理的民主性原則就是要充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，依靠群眾的智慧與力量，把學校工作做好，不需要集中。錯。在學校管理過程中，民主和集中是統(tǒng)一的。
三、簡答題(每小題8分)
1、簡述教育的政治功能。
�、啪S系社會政治穩(wěn)定;⑵促進社會政治變革;⑶培養(yǎng)社會政治人才;⑷推進社會政治民主。
2、簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。
順序性;階段性;不均衡性;個別差異性。
3、簡述學生掌握知識的基本階段。
心理準備階段;感知知識階段;理解知識階段;鞏固知識階段;運用知識階段;評價學習效果的階段。
4、簡述中小學常用的教學方法。
(1)以語言傳遞為主的教學方法：講授法;談話法;討論法;讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學方法：演示法;參觀法等。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學方法：練習法;實驗法;實習作業(yè)法等。
5、簡述現(xiàn)代教學倡導(dǎo)哪些新的理念。
有效教學;對話教學;體驗教學;實踐教學;反思性教學;生成性教學;生命化教學。
6、簡述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。
教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面，教學能力是一名教師必備的能力。通常認為教師必須具備以下基本能力：了解學生及同學生交往的能力，語言表達能力，運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力，組織管理能力，教育科學研究能力。在實施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項基本能力：分析問題的能力，解決問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力。
7、簡述《中華人民共和國教師法》中有關(guān)受教育者應(yīng)當履行的義務(wù)。
�、抛袷胤煞ㄒ�(guī);⑵遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣;⑶努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù);⑷遵守所在學校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。
8、簡述學生的本質(zhì)屬性。
(1)學生是正在成長中的人：①學生是未完成的人。②學生是迅速發(fā)展的人。③學生是 受教育的對象。(2)學生是具有主體性的兒童：①學生是兒童。②學生是具有自主性、能動性的個體。
9、簡述我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。
生存的權(quán)利;安全的權(quán)利;受教育的權(quán)利;受尊重的權(quán)利;人身自由的權(quán)利。
四、論述題(每小題15分，共30分)
1、杜威認為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本(經(jīng)驗和知識)，并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個規(guī)點有什么看法?
(1)人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學習來認識這個復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進而展開美好生活。(2)人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗，不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動中，人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。
2、結(jié)合實際談?wù)剬W校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
要點：(1)學校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是：學校教育具有明確的目的性和方向性、學校教育具有高度的組織性、較強的計劃性、學校教育是特殊的實踐活動;(2)學校教育要想在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用必須綜合考慮以下條件：受教育者的主觀能動性、學校教育自身的條件、家庭環(huán)境的因素、社會發(fā)展狀況等因素;(3)學校教育對個體發(fā)展具有的獨特功能主要是：引導(dǎo)個體發(fā)展的方向、提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的形成、喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘發(fā)展的潛能、促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性。
3、結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬W校在促進個體發(fā)展方面的獨特作用。
要點：(1)引導(dǎo)個體發(fā)展的方向。(2)提供個體發(fā)展的動力，促進人的主體意識的形成。(3) 喚醒個體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能。(4)促進個體差異的發(fā)展，形成人的獨特性。
4、結(jié)合實際論述新課程改革的目標指向。
�、鸥淖冋n程過于注意知識傳授的影響，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。⑵改變課程結(jié)果過于強調(diào)學科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。⑶改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展 的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。⑷改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生手機和處理信息的能力，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學生手機和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流合作的能力。⑸改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。⑹改變課程管理過于集中的狀況，實行國家地方、學 生三級課程管理，增強對地方、學校及學生的適應(yīng)性。
5、論述為什么檔案袋評價會成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評價方法?P202
檔案袋評價是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì) 性評價方法。檔案袋評價的優(yōu)點主要體現(xiàn)在：(1)該方法在教學方面的作用表現(xiàn)為：方便評價與教學的結(jié)合;提高評價的效度，與課程保持一致;評價廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動。(2)評價是一個比較有意義的過程。允許學習有更多的參與，學生可以選擇將什么裝進成長記錄袋;評估自己的作業(yè)，并對自己在一定時間內(nèi)的學習進行反省;允許學生較多地為自己設(shè)定教育目標。(3)可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學習過程和結(jié)果，反映學生的發(fā)展。(4)對教師行為有積極影響。該評價方法影響整個教學、學習過程，有助于教師對學生的準確預(yù)期，方便教師參與評價。
6、請結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗和教學實例，談?wù)勀銓虒W過程基本規(guī)律的理解。P220
教學過程是一個有規(guī)律的過程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學過程中的各種因素之間的 相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學過程規(guī)律性的反映。⑴ 間接性與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律：學生認識的來源有間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗兩個方面，在教學過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗是相互聯(lián)系、相互制約的。⑵掌握知識與提高思想覺悟想統(tǒng)一的規(guī)律：
教學永遠具有教育性，在教學過程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學知識，而且要對學 生進行思想品德教育，處理好傳授知識與提高思想認識的關(guān)系，做到教書育人。遵循教學的 教育性規(guī)律，不僅能夠促進學生思想的提高，而且有助于學生自覺、主動地掌握文化科學知 識，兩者是相互促進的。⑶掌握知識與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學過程中，傳授知識和發(fā)展能力兩者并不是相互對立的，而是相互促進，相輔相成的。在教學實踐中，有些人強調(diào)對知識的掌握，認為基礎(chǔ)知識掌握了，能力就自然地發(fā)展了，而有的人則強調(diào)開發(fā)學生的能力，忽視系統(tǒng)知識的學習。這兩者都是片面的，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。⑷智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學過程中，學生掌握知識經(jīng)驗的過程，既有智力因素的活動，又有非智力因素的活動。智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學過程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。⑸教師主導(dǎo)與調(diào)動學生積極性相結(jié)合的規(guī)律：教學是由教師教和學生學所組成的雙邊活動過程。離開任何一方，都不能稱其為教學。要正確對待教師和學生在教學過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動學生積極性相結(jié)合。
7、結(jié)合實踐談?wù)勀銓ι虒W理念的認識。
生命化教學所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個性的發(fā)展和情感與興趣的滿 足。生命化教學是教師與學生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學生得到感情 體驗，人格提升，個性張揚，同時使教師的職 業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。生命化教學的特征：關(guān)注生活的體驗;教學的交往互動性;教 學的生成發(fā)展性。
8、結(jié)合實際論述現(xiàn)代教學所倡導(dǎo)的反思性教學新理念。
反思性教學是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能 和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。反思性教學的實踐特點：⑴增強教師的反思意識和反思能力。反思性教學的思想強調(diào)“反思”和“內(nèi)省”。教師們反思的過程即將新舊教學理念作對比的過程，因此，只要教師長期堅持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識和反思能力，提升教學素質(zhì)，提高教學質(zhì)量。從另一個角度來看，教師們通過反思自己的教學情況，意識到不足，才能“竭盡所能”地更好地完成任務(wù)，進一步生成自己的教學機智與教學智慧。⑵在反思中解決實踐問題。反思性教學立足于教學實際，面向廣大老師的實踐問題，主張教師們通過反思來創(chuàng)造性地解決問題，這是反思性教學的另一突出特質(zhì)。反思性教學反映了人們對于實踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學中如果老師能夠在行動 前，中，后有效的反思，就能真切提高教學質(zhì)量，加速實現(xiàn)教學專業(yè)化。
9、結(jié)合實際，談?wù)勀銓虒W過程基本規(guī)律的理解。
教學過程是一個有規(guī)律的過程。教學過程中的各種因素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，它們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學過程規(guī)律性的反映。教學過程基本規(guī)律是間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律;是掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律;是掌握知識與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律;是智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律;是教師主導(dǎo)與調(diào)動學生積極性相結(jié)合的規(guī)律。
10、聯(lián)系實際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。
知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對學生曉之以理，提高他們的思想道德認識，又要對學生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習慣。理論與實踐結(jié)合，使學生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：(1)要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時間和空間內(nèi)，當知、情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進品德的形成和發(fā)展; 如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至會導(dǎo)致“品德兩性”的產(chǎn)生。因此，在教育過程中，既要重視 知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡單 地相互代替;既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實際出發(fā)確定教育重點。(2)要注重對學生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過各種適當?shù)姆绞�，使學生了解和掌握正確的人生道理和道德常識。當然，理要為學生曉之，不能脫離實際，要有針對性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學生把一定社會思想準則 和道德規(guī)范付諸實踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習慣。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學生知其然和所以然，還要注意在學生需要的時候及時而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之以恒。(3)教育和引導(dǎo)學生在知行統(tǒng)一上嚴格要求自己，在日常生活、學習、交往等多方面的活動中自覺鍛煉和培養(yǎng)知行統(tǒng)一的品格。(4)教育者自身要以身作則。在德育中，任何方法上的不當，都沒有比教育者自身言行不一更糟糕的了。
11、聯(lián)系實際闡述德育教育中如何貫徹長善救失的原則。
長善救失，即發(fā)揚積極因素，克服消極因素，是指在教育過程中要不斷發(fā)現(xiàn)并利用各種形式不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面，因勢利導(dǎo)，長善救失。這一原則在實踐中需要把握好的主要問題是：⑴教育者應(yīng)注意消除對學生的“刻板”印象，客觀、公正、全面地分析和了解學生，恰當、準確地判斷學生的所長所短。⑵德育工作者不僅要知道學生的長短，更重要的是要抑其所短，“沙里淘金”，揚其所長。⑶引導(dǎo)學生自覺利用積極因素，克服消極因素，形成自我教育能力，實現(xiàn)其主體作用的發(fā)揮。
12、結(jié)合實際論述如何尊重和充分發(fā)揮學生的主體地位。
教師和學生在人格上應(yīng)該是相互尊重、民主平等的關(guān)系，教師要在教學中與學生共同分享知識、智慧、情感、精神，相互促進，共同成長。主體間的交往和理解是心靈的溝通，感情的共鳴，知識的交流，能力的相長，思想的碰撞，智慧的體悟，人格的敬仰，而不是有知者帶動無知者，強者對弱者的控制。 學生與教師之間，學生與學生之間是一種平等的交往關(guān)系，反映的是主體與主體間的相互尊重、理解、融合。教師教育的成功，取決于教師對學生主體性的調(diào)動。在教育過程中，教師不能只是要求學生被動地聽和接受，而要在課堂上給他們自主學習的機會和空間，如自主學習的時間、自由探索的空間、自我表達的機會，使課堂充滿生命的活力。在課下，教師還要給學生創(chuàng)造各種實踐的機會，讓學生自己去觀察、研究、思考、動口、動腦、動手，在整個過程中去體驗、實驗、創(chuàng)造，成為學習的主人。學生在其中不僅能夠掌握知識，而且因為全身心的參與而形成正確的思想和道德觀念，自覺養(yǎng)成良好的品德 行為習慣�，F(xiàn)代教育十分重視學生的主體地位，尊重學生的主動精神。
13、學校管理人員應(yīng)該具備的素質(zhì)包括哪些?
(1)政治理論素質(zhì)。(2)思想道德素質(zhì)：正確的世界觀;嚴于律己，寬以待人;實事求是;勇于創(chuàng)新。(3)業(yè)務(wù)素質(zhì)：專業(yè)知識要求;組織管理才能;工作作風。(4)身體心理素質(zhì)。
14、 試述校長負責制的內(nèi)涵及實施要求。
要點：校長負責制是學校內(nèi)部的一種領(lǐng)導(dǎo)體制�，F(xiàn)行的校長負責制是指校長對學校工作全面負責，黨在學校的基層組織黨支部保證監(jiān)督，教職工民主管理，三個部分有機組成相互聯(lián)系和統(tǒng)一的管理體制。校長負責制的實施要求是：(1)必須正確處理幾種關(guān)系：黨政關(guān)系、校長負責與民主管理的關(guān)系、校長與學校其他行政干部的關(guān)系。(2)依法保障校長負責制的實施。(3)不斷提高管理人員素質(zhì)。
五、案例分析
案例1：
讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學還不到一學期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人。以往由于喜歡做小動作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學。到新學校后不久，小雷在上課時又忍不住做起了不動作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過小雷身邊，如果小雷沒做小動作，老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習慣，還愛上了學習，自信心大增。
問題：請從小學生的生理及心理發(fā)展特點分析，對待有問題的學生新老師的教育機智。
答：小學生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點也很突出，特別是小學低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都是小學生的生理及心理的發(fā)展特點。
上面這位新老師正是正確認識到了這點，并機智地運用這個特點來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健康成長更為重要和緊迫。
案例2：
如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師，太陽為什么白天出來?月亮為什么晚上才出來?”對這樣的問題還能勉強回答，但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你：“老師，什么叫‘酷斃了’?”“老師，怎樣才能當上還珠格格?”我一時啞然。有時我想，或許我真的是年紀大了，不再適合當小學老師了。問題：面對這位老師的困惑，你認為問題出在哪兒?請作教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來回答
答：這位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。
教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因為教育中的任何活動都要靠教師進行，教育的目標的實現(xiàn)，效果如何都取決于教師。
教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化�？傊�，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。
案例3：
成都市教育局《關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：“堅持義務(wù)教育階段公辦學校就近免試入學，任何公辦、民辦和各類進行辦學體制改革的小學、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學階段各類學科競賽(如小學數(shù)學奧賽等)成績作為錄取新生的依據(jù)�！�
問題：你對成都市教育局的規(guī)定有什么看法?請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對奧賽進行評價。
答：我認為成都市教育局的規(guī)定除了進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育。這個規(guī)定也促進了全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動技術(shù)教育等五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學生的智力，用知識的精華去武裝學生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學生只知競賽，而不知其他是不是健全的。
案例4：
19世紀末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進桶里放到學校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，關(guān)痛死了�！崩^母好奇地走進孩子，對孩子進行了全面了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了�！崩^母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家，他說是戴爾卡耐基。
問題：你怎樣理解“壞孩子”“差學生”?你從這個故事中得到什么啟發(fā)?
答：所謂差等生就是指那些不能達到基本教育要求，德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學生。學生都是可教育的，沒有哪個學生天生就是不想學好，世界上只有教不好學生的老師，決沒有不可教育的孩子。教育的力量是巨大的。從這個故事中我們可以知道：1、平等公正地對待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動接受教育。2、一分為二地看待他們，找出教育的切入點。3、給差等生以高尚的教育愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。
案例5：
當代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個孩子都有一個好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學校把他們的考分再提高一些，而是保護好自己孩子的天賦別再受學校的侵害吧!”
問題：這段話引起了你怎樣的思考，請你從教育的根本目的出發(fā)對中國當前的教育進行反思。
答：這段話指出了當前中國教育的弊端，當前中國教育趨向于分數(shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分數(shù)來衡量一個學生的好壞，學生已經(jīng)變成讀書機器，而失去了本身擁用的天賦，沒有自我了。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等部分組成要能迎接新世紀的挑戰(zhàn)，中國教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我了。
案例6：
在課堂上，教師讓學生“列舉磚頭的用處”時，學生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學校，鋪路”;學生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何?你更欣賞哪種回答?為什么?請根據(jù)思維的原理進行分析。
[分析] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
案例7:
從2001年秋季開始，江西省的小學生們告別沿襲了一貫的百分制，實行新型的成績考核評價機制——“等級+特長+評語”。
目前，山東濰坊市小學已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評語+特長+等級”的新的評價標準，嚴禁以升學率作為考核、評價學校、教師荼的唯一標準
問題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革?請從促進學生發(fā)展的角度來談該項改革。
參考要點：江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用"等級+特長+評語"，因材而評價，面向全體學生，也促進學生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。
案例8：
下面一個事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。
“上課說話，為什么不注意聽課?出去”，老師對一位學生發(fā)出嚴令。這位學生沒有出去，“聽見沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學生仍不出去，老師奔下講臺，沖到學生眼前，用力往外拉，學生死命拉住桌子，眼里含有敵意，全班學生看著這位威嚴的老師，老師陷入十分尷尬的境地。
問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇到這樣的情況你會怎樣解決?
上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學的理念。有效教學是教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學。要實現(xiàn)有效教學的理念，首先要關(guān)注學生的進步和發(fā)展。教學不是“獨角戲”，在教學時要滿足學生情感、認知和升學的需求，讓學生具有最穩(wěn)定持久的學習動機，才是有效益、有效果的教學。反言之，在實際教學中，不管教師教得多么賣力、多么認真、多么辛苦，也不管學生不愿學還是學不會，只要學生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進步和發(fā)展”，這種教學就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重視教學藝術(shù)，更要講究教學方法，在關(guān)注情感態(tài)度價值觀的目標中實現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責備學生不注意聽課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。
案例9：
一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開全班同學會議，用無記名的方式評選3名“壞學生”，因有兩名同學在最近違反了學校紀律，無可爭議地成了“壞學生”;而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學生”的帽子便落在兒子頭上。這個9歲的小男孩，居然被同學列出了18條“罪狀”。當天下午年級組長召集評選出來的“壞學生”開會，對這三個孩子進行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。
該家長當著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學們用無記名投票的方式選出來的�！碑斔|(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時，老師卻回答“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認為有什么不對，其目的也是為了孩子好。
自從這個9歲的孩子被評選為“壞學生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學。
問題：請用相關(guān)的德育原則對該班主任的做法進行評判。
參考要點：
該班主任用無記名方式評選了3 名"壞學生"，其用意是想以其嚴格要求學生，讓學生引以為戒，想用此對學生進行教育，但這種做法違反了德育原則中"以積極因素克服消極因素"的原則，致使消極因素增長。
身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運用各種形式，不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。
案例10：
趙老師是某中學的一名青年教師，現(xiàn)在正擔負著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學生的優(yōu)秀教師。大學畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學生的教育教學上。為了解和接近學生，以便取得學生的信賴，他與學生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學生，而且班上的同學也對他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非�？鄲�，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。
問題：(1)請從教育學有關(guān)原理的角度，指出趙老師工作的主要問題在哪里?
(2)試結(jié)合教師素養(yǎng)的理論觀點，談?wù)勅绾胃倪M趙老師的工作。
參考要點：
趙老師用教育家陶行知先生"愛滿天下"來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學生的依賴，幾乎對學生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合，嚴格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當，愛嚴相失。
趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學生，也要嚴格要求學生。
案例11：
“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認�！�
“老師總是說我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們怎么不想一想自己的錯。他們?yōu)槭裁床荒軐W一學農(nóng)民，莊稼出問題的時候，農(nóng)民可是把責任都攬在自己身上的，他們從來不會對自己的小苗發(fā)火�！�
問題：請結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚�案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當如何做才是正確的。
第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊重的權(quán)利�！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人隱私，對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當孩子的一些基本權(quán)利與成人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個案例中的教師沒有認識到學生的本質(zhì)屬性之一是學生是正在成長中的人。學生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學生，學生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標準來評價他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點滴進步，給予引導(dǎo)、鼓勵和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點錯誤，也是成長的代價。
案例12：
新學期開始后，劉校長召開了學校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會議，強調(diào)必須對課堂教學進行檢查，以課堂教學的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進教法，提高授課水平，向45分鐘要質(zhì)量。
會議后的第一天，校長、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級進行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長和主任都肯定了這種做法，同時也有一部分干部提出疑問，認為這種聽課的方式不夠妥當，對教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進行這項未完的工作�？墒乔闆r與前一天截然不同，這個教師說：“我這堂課主要是讓學生做作業(yè)�！蹦莻�教師說：“我這堂課主要讓學生背書�！币痪湓�，就是不愿領(lǐng)導(dǎo)聽不打招呼的課�？上攵�，這一次校長、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了深思。
問題：學校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，進行課程評價，幫助教師改進教學，這本無可非議。但為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅持下去的狀況，原因何在?學校對教師的課程評價應(yīng)該堅持什么取向?選擇何種模式?
理論要點參考：課程評價是對課程價值的研究過程。學校管理中的課程評價，主要要做好以下工作：確定恰當?shù)恼n程評價的價值取向，選擇合適的課程評價模式，進行課程評價的具體實施等。學校課程評價首先要確定恰當?shù)膬r值取向。根據(jù)不同的標準，課程評價可以分成很多種類型。而事實上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強調(diào)某一個方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。例如，教材的科學性、社會對人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點，均影響課程的設(shè)計。因此，對課程的評價不能只強調(diào)其中的一個因素而忽視其他因素。課程評價不僅要有正確的理念，同時要有好的評價方式。主要的課程評價模式有目標評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。每種評價模式都有自己的特點，并擅長評價特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點以及學習課程管理的實際情況來進行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學校對課程評價模式的管理作用與功效。
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