結(jié)構(gòu)化面試試題及答案
結(jié)構(gòu)化面試是一種被廣泛采用的人才測評工具，在面試的過程中回答結(jié)構(gòu)化面試題是求職者必須完成的事項(xiàng)之一。下面是小編分享給大家的結(jié)構(gòu)化面試試題及答案，希望對大家有幫助。
結(jié)構(gòu)化面試試題及答案(一)
現(xiàn)在社團(tuán)、協(xié)會進(jìn)行各種評選活動，每個獎勵明碼標(biāo)價，一些企業(yè)為了給自己的產(chǎn)品“鑲金”，花錢評獎，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法
答案
現(xiàn)在每到年底都會有各種各樣的社團(tuán)和協(xié)會舉辦評選活動，將“獎勵”和“榮譽(yù)”明碼標(biāo)價賣給企業(yè)，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)為了尋求更多的“榮譽(yù)”以獲得更加迅速的發(fā)展，通過花錢來評獎的行為。
這不僅僅是企業(yè)自身不誠信、不自律的體現(xiàn)，同時也反映出諸多問題，比如正是由于企業(yè)和商家有這樣的需求，組織評獎的社團(tuán)、協(xié)會則投其所好，在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢之下舉辦了形形色色的評比活動，一方面這些機(jī)構(gòu)大多是不規(guī)范、不合法的，他們的評比結(jié)果也是不科學(xué)不真實(shí)的，是對消費(fèi)者的不負(fù)責(zé)任，另一方面其實(shí)也體現(xiàn)出國家的法律在這方面可能還不夠完善，讓這些虛假宣傳、虛假評比的行為鉆了法律的空子;消費(fèi)者協(xié)會等有關(guān)部門對于這些不誠信競爭行為和非正規(guī)機(jī)構(gòu)缺乏有效地監(jiān)管。
想要治理這種亂象，不僅要積極完善相關(guān)法律制度，加強(qiáng)對評獎活動的監(jiān)管、減少虛假宣傳和不正當(dāng)競爭，還應(yīng)該設(shè)立一些政府機(jī)構(gòu)管理之下的權(quán)威機(jī)構(gòu)來對創(chuàng)新性的產(chǎn)品進(jìn)行評比和確認(rèn)，用權(quán)威機(jī)構(gòu)來代替非正規(guī)哦組織的批評活動，與此同時對非正規(guī)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格的管理，如有發(fā)現(xiàn)繼續(xù)舉辦這種虛假的評獎活動一定要嚴(yán)懲不貸。而企業(yè)和商家就要積極轉(zhuǎn)變自己的觀念，意識到金杯銀杯不如口碑，真正的品牌和榮譽(yù)是花錢買不來的，是靠市場培育出來，消費(fèi)者通過消費(fèi)用鈔票投票選擇出來的。
結(jié)構(gòu)化面試試題及答案(二)
有人說：每個人都有自己的獨(dú)特價值，這就是你與別人的不同之處，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案
每個人都有自己的獨(dú)特價值，正如美國作家愛默生曾說過：“野草是什么，野草只是一種還沒有發(fā)掘其功用的植物而已。”即便是野草，也有屬于它自己獨(dú)特的價值，人更是如此，我們要相信每個不同的個體都是獨(dú)一無二、無法復(fù)制的。
對于我們個人來說，要堅(jiān)信天生我材必有用，活出屬于自己的精彩，要在面對世界的深刻復(fù)雜變化和信息時代各種思潮的相互激蕩時，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下
的社會現(xiàn)象時，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量時，要堅(jiān)持自己最初的夢想和初衷，不受外界的影響和干擾。保持自己的獨(dú)立的人格和思想，學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵。
古語云：“千里馬常有而伯樂不常有”，我們每個人的獨(dú)特價值能否被認(rèn)識到，能否被正確的引導(dǎo)和運(yùn)用，很大程度上受我們當(dāng)前的教育制度和選人用人制度的影響。在長期以來的應(yīng)試教育體制下，我們的評價標(biāo)準(zhǔn)比較單一，唯分?jǐn)?shù)論使得很多學(xué)生只得在相同的道路上奔走，在同樣的獨(dú)木橋上去競爭，很多學(xué)生的個性無法最大限度的發(fā)揮出來，也因此一些大學(xué)教授感嘆，我們的高考選拔出來的高分學(xué)生在學(xué)術(shù)造詣上卻缺乏創(chuàng)新精神。在選人用人機(jī)制上同樣如此，我們需要的應(yīng)該是多元化、個性化的人才，這樣才能取長補(bǔ)短、各盡其才，才能使每個人才都被用到正確的地方，創(chuàng)造出最大的價值。 無論是名貴的人參、還是普通的半夏，無論是甜的甘草、還是苦的黃連，都有它獨(dú)特的藥用價值，用人參治的病，半夏不能醫(yī)，用半夏醫(yī)的病，用人參也不能治。即便我們現(xiàn)在只是普普通通的半夏，但是一定要堅(jiān)信，我們的價值無人能夠代替，堅(jiān)持自己的信念，終有一天我們會綻放出最燦爛的光芒。
1.嬰兒島建立了，收到的嬰兒太多，在第47天的時候被迫關(guān)閉，關(guān)于嬰兒島問題你怎么看
長期以來社會上一直有遺棄嬰兒的行為存在，而之前我們國家又缺少相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，使得很多棄嬰不能得到及時的發(fā)現(xiàn)和救助，降低了他們的存活率和健康程度，嬰兒島的設(shè)立是政府和有關(guān)部門以生命至上、兒童權(quán)益優(yōu)先的原則為出發(fā)點(diǎn)最大限度保障棄嬰最基本的生命權(quán)的措施，是值得鼓勵和肯定的，也是與我國的未成年人保護(hù)法一致的。某地由于接受的棄兒太多只好暫時關(guān)閉嬰兒島即使有其苦衷，也應(yīng)當(dāng)盡快重新開放，以體現(xiàn)政府相關(guān)部門勇于承擔(dān)公共利益的責(zé)任，做到善始善終，將好事做好。
首先，接收棄嬰數(shù)量太多，一方面體現(xiàn)了棄嬰這個現(xiàn)象的長期存在，并且其家長也愿意將孩子送到條件更好的安全島，另一方面也說明設(shè)立嬰兒島確實(shí)很符合現(xiàn)實(shí)需要和其
重要性、必要性。
其次由于棄兒太多嬰兒島暫時關(guān)閉，可能是超出預(yù)料的棄兒人數(shù)超過福利院負(fù)荷和疾病防控的風(fēng)險，不僅說明了福利院、有關(guān)部門前期規(guī)劃不夠科學(xué)合理，沒有準(zhǔn)備更多的配套設(shè)施和人力、物力、財力，同時也說明了很多身患疾病的棄嬰不僅是家庭的負(fù)擔(dān)，也是嬰兒島、福利院所難以承受的重任。
所以我們理解某地叫停嬰兒島的做法，但是面對人數(shù)眾多的棄嬰，我們做的不能僅僅是關(guān)閉嬰兒島這種逃避的行為，而是去積極、主動地探索一種更好的模式，做到事前預(yù)防、事中協(xié)調(diào)和事后處理：
第一，棄嬰大多患有先天性疾病，如果在新婚夫婦婚前檢查和懷孕早期進(jìn)行孕產(chǎn)干預(yù)，就能從源頭治理，降低嬰兒出生缺陷發(fā)生率、誕生更多健康的嬰兒，從而減少很多的棄嬰;一旦產(chǎn)后發(fā)現(xiàn)嬰兒有殘疾或先天疾病，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該給與病兒及時的醫(yī)療救濟(jì)，讓他們在第一時間就能得到有效的專業(yè)性的醫(yī)療救濟(jì)，政府有關(guān)部門的福利救助應(yīng)該及時到位，替不幸的家庭驅(qū)除陰霾，還可以建立殘疾兒童免費(fèi)康復(fù)和特殊教育制度等途徑，防止家長因無法承受巨大的心理和經(jīng)濟(jì)壓力而將自己的孩子遺棄。
第二，在設(shè)立嬰兒島時，可以同時在不同的城市、不同的地區(qū)分別進(jìn)行，一是可以接收更廣范圍內(nèi)的棄兒，二是能避免棄兒扎堆到同一個嬰兒島，給這個嬰兒島帶來太大的壓力，還可以在嬰兒島張貼醒目的標(biāo)語，告訴家長棄嬰是違法的，而且孩子更希望與父母生活在一起，盡量減少棄嬰、杜絕惡意棄嬰。
第三，福利院接收棄兒后，可以改造福利院的床位等現(xiàn)有空間、建設(shè)或租用更多的居室和床位來解決收養(yǎng)棄嬰的.瓶頸問題，當(dāng)然也可以動員社會力量的參與，探索國家撫養(yǎng)和家庭收養(yǎng)的模式，將棄兒分流，以便更好的照顧他們。
這些措施都需要國家、政府的支持和廣大民眾的配合，只有這幾個方面的工作做好了，才能不斷對棄嬰接受模式進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足，不斷完善，才會從“暫時關(guān)閉”真正達(dá)到根本上緩解目前棄嬰島所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。
結(jié)構(gòu)化面試試題及答案(三)
古代官員看公書用官家蠟燭，來了一封家書，馬上換了自家的蠟燭，你怎么看?
答案
清正在德，廉潔在志，這位官員在看公書的時候看官家蠟燭，在看家書的時候換了自家的蠟燭，用自己的實(shí)際行動詮釋了公私分明和嚴(yán)格自律。公務(wù)人員就應(yīng)該旗幟鮮明地確立自己的政治立場，做人一身正氣，為官一塵不染。
正確處理公與私的關(guān)系，克己奉公，一心為民，是對公務(wù)員政德的基本要求，對公務(wù)員來說，用權(quán)不謀一己私利，是為政用權(quán)的基本準(zhǔn)繩，也是公務(wù)員這個職業(yè)最基本的職業(yè)操守，公務(wù)員只有廉潔公正、摒棄私心，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。而令人民群眾深惡痛絕，如公車私用、公款吃喝、公費(fèi)旅游等行為從實(shí)質(zhì)上來講就是公私不明、混淆公私，是用黨和人民賦予的權(quán)利為自己謀私利，把職權(quán)當(dāng)特權(quán)，用公權(quán)換私利。這些行為是我們一定要杜絕的。
首先，公務(wù)員要正確處理好個人的情感，特別是親情、友情、恩情，劃清公私界限，把握好公與私、情與理的尺度。不把個人情感的因素帶入到工作當(dāng)中來，把政府和人民群眾的信任，變成為國家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的實(shí)際行動。其次，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己平時的行為，把群眾的利益放在首位，時刻自省自警，把手中掌握的權(quán)力實(shí)實(shí)在在用在為人民群眾辦實(shí)事上，這樣才能使黨和國家的方針、政策得到正確的貫徹落實(shí)，才能贏得群眾的擁護(hù)。再次，要學(xué)會不怕吃虧。公務(wù)員要把為人民服務(wù)的宗旨時刻掛在心頭，甘心為百姓吃虧，不和群眾計較得失，全心全意為人民服務(wù)。最后，要敢于把自己的權(quán)利放在陽光下，接收群眾監(jiān)督，清清白白做人，干干凈凈做事。
像李源潮副主席說過的“初入仕途的公務(wù)員如一襲白袍，白袍一旦點(diǎn)墨，終身將不可洗凈�！彼晕覀円獜囊婚_始就嚴(yán)格自律、勿以惡小而為之、勿使小節(jié)成大惡。這樣堅(jiān)守住清正廉潔的底線，公私分明，我們的公務(wù)員隊(duì)伍才能永葆進(jìn)步，才能最終實(shí)現(xiàn)“干部清正、政府清廉、政治清明”。
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