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李白的詩歌風(fēng)格是什么
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？以下是小編收集整理的李白的詩歌風(fēng)格是什么，歡迎閱讀與收藏。
李白的詩歌風(fēng)格
杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣�！�
例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。
“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。
也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。
李白的詩歌風(fēng)格
盛唐文化，孕育出無數(shù)杰出詩人，李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發(fā)揮得淋漓盡致。
總攬他的詩歌，我們既能看到那種發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。
他在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，大膽地運用高度夸張的比喻，對眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產(chǎn)生強大的藝術(shù)感染力。加之他那生動、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。
李白的上述創(chuàng)作風(fēng)格生動地體現(xiàn)在他的絕句、律詩以及樂府、歌行等詩歌中。
1、絕句
李白在絕句創(chuàng)作上，無論是五言還是七言，無不令人神往�！锻扉T山》:天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。是李白七絕佳作中的一首。大自然的山水在李白那開闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤下越發(fā)顯示出豪放壯闊的神奇。
這首詩寫出了詩人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。第一、二句便已經(jīng)把夾江對峙、巨浪奔騰的雄奇信手展現(xiàn)，末兩句親切而燦爛的秀景，更給人以豐富的想象和悠遠(yuǎn)的情趣。
全詩意境開闊，層次清晰，形象生動。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現(xiàn)出的自然的美和普遍的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。 當(dāng)然，僅僅憑借一首《望天門山》是不足以說明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩歌和送別詩為多。
這些詩歌中，有一種與天地、自然融為一體的氣質(zhì)，詩人以其天真純樸的童心，將感受與山水冥合。無論寫景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，境界清新，而內(nèi)蘊飄逸瀟灑，如《望廬山瀑布》，《早發(fā)白帝城》，《山中問答》等。廬山自古峰巖奇秀，泉瀑飛湍，無限風(fēng)光。詩人在《望廬山瀑布》中描寫的只是廬山香爐峰側(cè)的一道瀑布，但在作者筆下，廬山“紫煙”籠罩，紅日映照；瀑布飛流直掛，宛若銀河，何等神奇壯觀，又是何等自然純凈秀雅�！皟砂对陈曁洳蛔。p舟已過萬重山”兩句，將詩人流放夜郎，途中遇赦，返回江陵時的輕快喜悅表達(dá)得是多么俊雅飄逸啊！ 李白的七絕是唐人七絕中的冠冕，同樣，李白的五絕也堪稱無人匹敵。在盛唐詩人中，見長五絕和七絕的詩人只有李白一人。他的五言絕句，往往有一種明快的格調(diào)，以明白曉暢的語言，表現(xiàn)出無盡的情思韻味，做到既自然又含蓄，既真實簡練又內(nèi)涵豐富，這是絕句的最高境界。如《獨坐敬亭山》《勞勞亭》等。絕句是李白感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質(zhì)，全都靈感一閃地反映出來，脫口即成絕唱。
2、樂府詩和歌行體
李白不僅絕句的成就卓越，而且樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》。
本詩是李白的成名作。詩人初到長安造訪賀知章，以此詩示，賀看后贊嘆不已，說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱李白為“謫仙”�！妒竦离y》全詩大致可分三段。
從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一段�！班嬗�，危乎高哉！”先聲奪人，凌空起勢；“蜀道之難，難于上青天”，想落天外，聞之聳人。
接著追敘秦屬開辟道路之苦，使蜀道之難籠罩一層濃重的神秘而雄齊的悲壯色彩。從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”為第二段，具體描繪青泥嶺的艱危以及悲苦的氛圍、險絕的景況，令人如臨其境。
從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結(jié)尾為第三段，寫劍閣險要、蜀地險惡，規(guī)勸友人早返長安。開始、中間、結(jié)尾，三呼“蜀道之難，難于上青天”，一唱三嘆，令人蕩氣回腸。
全詩句式錯落有致，變化多端，運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆，形成了磅礴的氣勢，將他詩歌創(chuàng)作的發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色，展現(xiàn)在我們的面前。 再如《將進(jìn)酒》。李白將自己的浪漫氣質(zhì)帶入樂府，使古題樂府也獲得了新的生命。本詩雖似“擬古”，卻處處有“我”在，突現(xiàn)出他人無法模擬的鮮明個性，把樂府詩歌創(chuàng)作推向無與倫比的高峰。
當(dāng)時詩人縱劍長安，本想施展才華，濟(jì)世當(dāng)代。但長安之行，政治失意，理想空落，于是詩人遂尋仙學(xué)道，訪朋會友，飲酒放歌，借以排遣憂愁。
詩的發(fā)端連用兩組排比長句，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”呼告而出，氣勢酣暢，一瀉千里，抒發(fā)了浩茫遙深的人生感慨。繼而似乎由“悲”一下子翻跌入“歡”“樂”。
其實，“盡歡”“為樂”的狂放里，激蕩著的是詩人滿腔慷慨不平的郁悶悲憤。末句“與爾同銷萬古愁”，回應(yīng)篇首，戛然而止。全篇情極悲涼，以豪語出之；態(tài)極狂放，實則苦悶無奈。李白素有“酒仙”之稱，他的飲酒詩很多，本詩就是其中的杰出代表。
而李白的歌行創(chuàng)作成就比樂府高。如《夢游天姥吟留別》《梁園吟》等作品，以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，時而順流而下，時而逆流而上，時而大跨度的跳躍，想怎么寫就怎么寫。
如《夢游天姥吟留別》中，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”�！皩⒗畎资降氖闱楸砺稛o疑，好似暴風(fēng)驟雨，驟起驟落，如水銀瀉般，仿佛從胸中直接奔涌而出。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的`境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來，情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?/p>
綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術(shù)個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術(shù)個性也是獨一無二的。
他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。 李白的抒情方式最具鮮明的特點是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。
李白詩歌語言風(fēng)格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。
李白的身世遭遇及對其創(chuàng)作風(fēng)格的影響 為什么李白的創(chuàng)作風(fēng)格是如此的浪漫飄逸又奔放奇逸？這就使我們要看看李白的身世遭遇.
我覺得，李白的一生由兩條主線所貫穿：一是他的仕途生涯，二是道教對他的影響。
李白出身于一個富有的，有文化教養(yǎng)的家庭。使他 “五歲誦六甲，十歲觀百家”。他的少年時代生長于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環(huán)境對他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。我認(rèn)為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)，使他詩中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢。 開元十二年（724），李白開始游歷生活，并多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這時候是他一生中最為輝煌的時刻。
但不久后，就被權(quán)貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對朝廷充滿不滿與失望的情緒，但又關(guān)心國家大事，希望建功立業(yè)的心情并無減退。安史之亂起，李白以為報國時機已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，長流夜郎。在途中被赦免。到李光弼出征東南之時，他再次從軍，無奈半道病還，后病逝。
我認(rèn)為，李白將盛唐士人積極入世的人生哲學(xué)理想化了，同時又具有唐代詩人一般的 “濟(jì)蒼生”， “安社穄”的儒家用世思想，因此，他過于理想化的人生設(shè)計必然導(dǎo)致失敗。但是他始終向往這樣的理想。所以始終在成功與失敗之間不停地徘徊，使他常陷于悲憤，不平，失望之中，又保持著自負(fù)，自信和豁達(dá)，昂揚的精神風(fēng)貌。 李白一生受到了道家，縱橫家，儒家思想的影響。其中，貫穿李白的一生，則是道教對他的影響，之所以這部分單獨提出，就是因為神仙道教信仰在他思想中有重要的地位。
少年時代生活于道教濃郁的蜀中之地，自然耳濡目染，后又學(xué)習(xí)了縱橫術(shù)。在他的仕途生涯中，多次舉行了入道儀式。正因為如此，李白在不少的詩中表現(xiàn)出人生如夢，及時行樂的思想。另外他的狂傲不拘，飄逸灑脫的氣質(zhì)也來源于這樣的思想基礎(chǔ)，賀知章曾稱他”謫仙人”。
李白人格的最突出的特點，便是獨立不拘，不受到任何約束。 “這是魏晉開始以來人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。
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