試析鄭谷詩歌“詩史”探微的論文
論文關(guān)鍵詞:鄭谷詩史內(nèi)容藝術(shù)手法風(fēng)格
論文摘要:晚唐詩人鄭谷，創(chuàng)作了大量堪稱“詩史”的詩篇。他通過運(yùn)用典型化的手法，將敘事、抒情巧妙地結(jié)合，廣泛而深刻地揭示了唐末的社會現(xiàn)實(shí)及世人的心理狀態(tài)，呈現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響。
鄭谷，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人，生于宣宗大中年間，卒于唐盡梁初之時(shí)，主要經(jīng)歷彭、嘻、昭、哀四朝。生逢亂世，際遇坎坷。在其現(xiàn)存的詩歌中，約有三分之一反映了唐末的社會現(xiàn)實(shí)及世人的心理狀態(tài)，堪稱“晚唐咸通后禧、昭宗時(shí)代的詩史。
在中國詩歌史上，“詩史”這一概念最早見于晚唐孟菜的《本事詩·高逸第三》:“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號為‘詩史’�！庇纱丝梢姟霸娛贰弊钤缡怯脕碓u價(jià)杜甫詩歌創(chuàng)作的。自孟茶后，歷來對“詩史”的解釋眾說紛紜，總體說來，有兩種主要觀點(diǎn):一種認(rèn)為“詩史善紀(jì)事”(邵雍《詩史吟》)。即“詩史”應(yīng)廣泛反映時(shí)事，可以詩證史或補(bǔ)史之網(wǎng)。如黃宗羲《姚江逸詩序》云:“詩之為史相表里也”，《萬履安先生詩序》云:“今之稱杜詩者以為詩史，亦信然矣。然注杜者但見以史證詩，謂一代歷史，未聞以詩補(bǔ)史之網(wǎng)o”另一種則認(rèn)為“詩史”不僅記載時(shí)事，還通過個(gè)人生活遭遇及情感體驗(yàn)，多方面反映時(shí)事，是廣闊的時(shí)代背景、深刻的歷史內(nèi)涵、生動的精神世界的統(tǒng)一，是一代歷史與心靈史的結(jié)合。如胡宗愈《成都新刻草堂先生詩碑序》云:“先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動息勞疾，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見于詩，讀之可以知世，學(xué)士大夫，謂之詩史。”浦起龍《讀杜心解》亦云:“史家只載得一時(shí)事跡，詩家直顯出一時(shí)氣運(yùn)。詩之妙，正在史筆不到處�！�
筆者認(rèn)為，第二種觀點(diǎn)更為全面，因?yàn)椤卮笫录l(fā)生的時(shí)刻，……它能‘急劇地改變幾乎所有人的生存狀態(tài)’，從而活生生地發(fā)生在幾乎每個(gè)人的行為中，發(fā)生在每個(gè)人的喜怒哀樂中。因此，“詩史”既包含詩人生活時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，也包含由此而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是用詩的形式來反映歷史生活的真實(shí)面貌和詩人敏銳感受到的時(shí)代氛圍，在揭示社會的本來面目和心理狀態(tài)的同時(shí)，從更高層次上把握歷史精神。
基于上述“詩史”標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)嚴(yán)壽澄、黃明、趙昌平《鄭谷詩集箋注》，經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，鄭谷現(xiàn)存詩三百二十余首，其中堪稱“詩史”的有百余首。這些詩作廣泛而深刻地展現(xiàn)了唐末社會動蕩、王室衰微、民生疾苦的時(shí)代風(fēng)貌，并將親身經(jīng)歷和主觀感受融匯其中，扣人心弦，感人至深。
晚唐末期，戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生，人民四處逃亡，到處呈現(xiàn)出一片衰敗景象。在鄭谷的詩歌中，有大量關(guān)于戰(zhàn)爭及其戰(zhàn)后景象的描寫�！案咔镘娐谬R山樹，昔日漁家是野營。牢落故居灰燼后，黃花紫蔓上墻生�！�(《諸宮亂后作》)反映了黃巢攻破長安前，江陵兩遭兵火的破敗景象。《梓漳歲暮》:“江城無宿雪，風(fēng)物易為春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟窮景象，多難損精神。漸有還京望，綿州減戰(zhàn)塵�！苯沂玖它S巢被鎮(zhèn)壓后，中和四年東西川楊、陳交兵，嘻宗及從難臣民歸途阻絕的史實(shí)�！堕L安感興》所記“落日狐兔徑，近年公相家”的景況可視為史載亂后“荊棘滿城，狐兔縱橫”的印證�！f暮寒擎急，邊軍在雍岐。”(《搖落》)表現(xiàn)了對新的戰(zhàn)事的隱憂。此外，《鎂破》《漂泊》《初還京師寓止府署偶題屋壁》《奔問三峰寓止近墅》《壬戌西幸后》《黯然》等，也均對唐末戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后的凄涼景象有所反映。
戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，勢必給社會帶來極大的破壞，加之賦稅的沉重，地主富商的盤剝，百姓生活貧困、流離失所，與之相反，權(quán)貴們卻仍舊過著窮奢極欲的生活。鄭谷關(guān)心民生疾苦，并對此進(jìn)行了廣泛反映�！陡信d》:“禾黍不陽艷，競栽桃李春。翻令力耕者，半作賣花人�！蓖ㄟ^描述百姓荒廢田園，競相種花的奇特景象，揭露了富豪之家奢靡的生活�！杜紩�:“承時(shí)偷喜負(fù)明神，務(wù)實(shí)那能得庇身?不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人�！狈从沉税傩盏呢毨�，并流露出深深的同情。而《錦二首》其一:“布素豪家定不看，若無文彩人時(shí)難。紅迷天子帆邊日，紫奪星郎帳外蘭。春水灌來云雁活，夜機(jī)挑處雨燈寒。舞衣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)求新樣，不問流離桑拓殘�！睂⒇毧喟傩盏挠暌固魴C(jī)、清燈熒熒、饑寒交迫，與達(dá)官貴人的舞衣旋轉(zhuǎn)、香風(fēng)陣陣、仙樂飄揚(yáng)，進(jìn)行對照，憤慈之情溢于言表。
同時(shí)，鄭谷對統(tǒng)治者的昏庸、官場的黑暗、科場的不公也進(jìn)行了揭露與批判�！俄槃雍笏{(lán)田偶作》:“小諫升中諫，三年侍玉除。且言無所補(bǔ)，浩嘆欲何如。宮網(wǎng)飛灰燼，殯墻落里間。藍(lán)峰秋更碧，沾灑望變輿�！北瘒@帝王不聽取臣下意見，一意孤行，導(dǎo)致傾覆的可悲下場。((蜀江有吊》:“孟子有良策，惜哉今已而。徒將心體國，不識道消時(shí)。折檻未為切，沉湘何足悲。蒼蒼無問處，煙雨遍江籬�！蓖闯饣鹿賹Τ恼瓶丶皩χ伊嫉钠群��！对缛酥G院二首》其一:“玉階春冷未催班，暫拂塵衣就紛眠。孤立小心還自笑，夢魂潛繞御爐煙�！狈匆r官場的污濁與險(xiǎn)惡�！顿洍钯缍住菲涠�:“時(shí)無韓柳道難窮，也覺天公不至公�？慈∧昴杲鸢裆�，幾人才氣似揚(yáng)雄。”揭露科舉舞弊的盛行及對人才的埋沒�？傊�，末世的種種弊端幾乎都在鄭谷詩作中有所體現(xiàn)。 此外，長期的科舉和仕宦生涯，使鄭谷四處漂泊、顛沛流離。在這一過程中，他已深深感受到李唐王朝日趨沒落、無可挽救的現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治者的閉目塞聽，官場的黑暗污濁，世風(fēng)的澆薄腐化……這些，他都無力改變，只得在風(fēng)雨飄搖中保持自己不與奸候同流合污的高潔品格，并最終選擇隱退。這從“誰知野性真天性，不扣權(quán)門扣道門�！�(《自遣》)“坐看群賢爭得路，退量孤分且吟詩�！�(《春暮詠懷寄集賢韋起居衰》)中均可體現(xiàn)出來。盡管詩人的這種潔身自好思想及歸隱志趣，顯得十分消極和軟弱，但亦是基于對社會現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)，亦是對黑暗社會的抗?fàn)�，在唐末朝政日非的情況下，難能可貴。
綜上所述，唐末的社會現(xiàn)實(shí)及時(shí)代風(fēng)貌幾乎都能在鄭谷漂流江湖的一葉扁舟中得到直接或間接的反映，這些詩歌，堪稱唐末“詩史”。
與詩歌的“詩史”性質(zhì)相適應(yīng)，鄭谷在藝術(shù)手法和風(fēng)格上也力求創(chuàng)新，別具一格。
他不單純的以事感人，而是注重主觀情感的抒發(fā)，將敘事、抒情融為一體，記敘的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)，抒發(fā)的是一己情懷，從而更具感動人心的力量�！端瓦M(jìn)士許彬》:“泅上未休兵，壺關(guān)事可驚。流年催我老，遠(yuǎn)道念軍行。殘雪臨晴水，寒梅發(fā)故城。何當(dāng)食新稻，歲穩(wěn)又時(shí)平�！痹谟洈⑿臁⒁粠нB年征戰(zhàn)及亂后城池荒廢的同時(shí)，抒發(fā)無限的痛惜及對河?xùn)|唐師討李克用失利的憂慮�！侗急堋�:“奔避投人遠(yuǎn)，漂零易感恩。愁髯霜颯颯，病眼淚昏昏。孤館秋聲樹，寒江落照村。更聞歸路絕，新寨截荊門�！庇涗浟饲刈跈�(quán)久圍荊南，道路阻絕，詩人滯留蜀中的史實(shí)，并表達(dá)了內(nèi)心的愁苦和絕望，巧妙地將客觀的真實(shí)敘述與主觀的強(qiáng)烈抒情相結(jié)合。
同時(shí)，他善用典型化的手法，選取富有代表性的事件和意象，進(jìn)行細(xì)致人微的敘述和描寫，充滿真實(shí)感�！栋徒�:“亂來奔走巴江濱，愁客多于江激人。朝醉暮醉雪開霧，一枝兩枝梅探春。詔書罪己方哀痛，鄉(xiāng)縣征兵尚苦辛。鬢禿又驚逢獻(xiàn)歲，眼前渾不見交親。”通過避亂人蜀、嘻宗罪己、鄉(xiāng)縣征兵等典型事件，從側(cè)面反映唐末的第二次大動亂及其對社會的破壞�！督H》“杳杳漁舟破嗅煙，疏疏蘆葦舊江天。那堪流落逢搖落，可得潛然是偶然。萬傾白波迷宿鷺，一林黃葉送殘蟬。兵車未息年華促，早晚閑吟向滬川?”選取了“漁舟破嗅煙”“蘆葦舊江天”“白波迷宿鷺”“黃葉送殘蟬”四個(gè)蕭條冷落的`意象，反映了戰(zhàn)亂帶來的凄涼色彩，傳達(dá)了流落江湖的落寞情懷。通過對具體事件的敘寫及對細(xì)微景象的描繪，使詩歌的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。
沉重的現(xiàn)實(shí)主題、悲傷的孤寂情懷、凄涼的場景選擇，使得鄭谷的“詩史”帶有沉郁的風(fēng)格。唐王朝的搖搖欲墜，使得大唐盛世終成歷史、中興之夢化為泡影，晚唐的詩人們已不可能再擁有盛唐文人的昂揚(yáng)雄風(fēng)和中唐士子的矯激不平，他們只有懷著濃重的悲哀走向自我心境的挖掘。鄭谷雖力矯“浮華重發(fā)作，雅正甚湮淪�！�(《故少師從翁隱巖別墅亂后棒蕪感舊槍懷遂有追紀(jì)》)的時(shí)風(fēng)，亦不免染上末世的衰颯，因此二者的沉郁并不相同。“杜詩之沉郁如雪中之松，蒼勁挺拔;而鄭谷詩的沉郁則如‘霜中之菊’，凄涼悲切。
縱觀中國文學(xué)發(fā)展史，每當(dāng)社會處于劇烈動蕩之際，“詩史”的出現(xiàn)就會成為時(shí)代的必然。(詩經(jīng)》如此，以“三曹”“七子”為代表的建安詩人如此，杜甫如此，鄭谷亦如此。盡管他的成就不及前人，但亦是構(gòu)成“詩史”鏈上的必要一環(huán)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，“亦晚唐巨擎矣。
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