卜算子詩歌
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌能使人們自然而然地受到語言的觸動(dòng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，以下是小編精心整理的卜算子詩歌，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詠葵
春泥落希望，
夏土滋生長。
初具金盤花欲開，
蕊芯向太陽。
六十迎盛世，
東方明星耀。
待到環(huán)球同涼熱，
葵在中國笑。
采桑子
巨星殞
盛世突失錢學(xué)森，
舉國哀悼。
泣淚啕啕，
成就偉業(yè)驚世招。
忠國四嚴(yán)堪世師，
教育不到，
人才不到，
祖國未來憂自豪。
江城子
六十國慶有感
甲子盈歲堪慶賀，
舉國歌，
萬民誦，
黨榮國富，
聲聲唱?jiǎng)P歌。
十三億人共一慶，
同共識(shí)，
強(qiáng)國路。
長街廣場(chǎng)人潮涌，
方陣動(dòng)，
彩車行，
國威眾望，
尖端海陸空。
盛世空前盼一統(tǒng)，
敞胸懷，
期大同。
清平樂
紫薇山
天高山嵐，
望斷涇水岸。
非到彬谷不知甜，
國泰民富心安。
紫薇山上風(fēng)景，
高速鐵道穿行。
日能徹夜通明，
人間美景恢弘。
這是出自南宋詩人陸游的《卜算子·詠梅》，此文章主要表明了詠梅的高階情操，體現(xiàn)出詠梅堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，值得讀者們的學(xué)習(xí)。下面我們就一起來欣賞一下吧。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
賞析
這首《卜算子》以詠梅為題，詠物寓志，表達(dá)了自己孤高雅潔的志趣。 這正和獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經(jīng)稱贊梅花雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的斷橋，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的野梅。它既得不到應(yīng)有的護(hù)理，更談不上會(huì)有人來欣賞。隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然──有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。寂寞開無主一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。
日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有愁──而且是獨(dú)自愁，這與上句的寂寞相呼應(yīng)。驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風(fēng)冷雨，孤苦之情更深一層。更著這兩個(gè)字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句更著風(fēng)和雨似一記重錘將前面的極限打得崩潰。這種愁苦仿佛無人能承受，至此感情渲染已達(dá)高潮，然而盡管環(huán)境是如此冷峻，它還是開了。它，萬樹寒無色，南枝獨(dú)有花（道源）；它，萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一開字，但是其倔強(qiáng)、頑強(qiáng)已不言自明。
上闋狀物寫景，描繪了風(fēng)雨中獨(dú)自綻放的梅花。 梅花長在偏僻的 驛外斷橋邊，寂寞開無主，它不是由人精心栽種的，它寂寞地開放著。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。在這樣的暮色黃昏中，獨(dú)自挺立開放的梅花難免會(huì)有著孤苦無依的愁苦，更何況環(huán)境如此惡劣，風(fēng)雨交加，倍受摧殘。這實(shí)在令人深深嘆息。
下闋抒情， 主要抒寫梅花的兩種美 德。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，它的其一美德是樸實(shí)無華,不慕虛榮,不與百花爭(zhēng)春，在寒冬就孤傲挺立開放，它的與世無爭(zhēng)使它胸懷坦蕩，一任群花自去嫉妒！零落成泥碾作塵，只有香如故，它的其二美德是志節(jié)高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。這幾句詞意味深長。作者作此詞時(shí)，正因力主對(duì)金用兵而受貶，因此他以群花喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中卑下的小人，而以梅花自喻，表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心。這首詞以清新的情調(diào)寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅(jiān)貞不屈，筆致細(xì)膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有愁。從藝術(shù)手法說，寫愁時(shí)作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來烘托。況周頤說： 詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。（《蕙風(fēng)詞話》）就是說，作者描寫這么多景物，是為了獲得梅花的神致；深于言情者，正在善于寫景（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是情景雙繪。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒──愁。也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下闋托梅寄志。梅花，它開得最早。萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回（齊已）；不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消（張謂）。是它迎來了春天。但它卻無意苦爭(zhēng)春。春天，百花怒放，爭(zhēng)麗斗妍，而梅花卻不去苦爭(zhēng)春，凌寒先發(fā)，只有迎春報(bào)春的赤誠�？嗾�，抵死、拼命、盡力也。從側(cè)面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭(zhēng)，即使群芳有妒心，那也是它們自己的事情，就一任它們?nèi)ゼ刀拾�。在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現(xiàn)象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說爭(zhēng)春，是暗喻人事；妒，則非草木所能有。這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的崚崚傲骨。
最后幾句，把梅花的獨(dú)標(biāo)高格，再推進(jìn)一層：零落成泥碾作塵，只有香如故。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：零落，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從碾字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運(yùn)有多么悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者已經(jīng)融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。只有香如故，它那別有韻致的香味，卻永遠(yuǎn)如故，仍然不屈服于寂寞無主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會(huì)改變。即使是凋落了，化為塵了，也要香如故。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是末句想見勁節(jié)（卓人月《詞統(tǒng)》）。而這勁節(jié)得以想見，正是由于該詞十分成功地運(yùn)用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。詠梅，實(shí)為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的`印象，成為一首詠梅的杰作。
卜算子風(fēng)雨送人來
游次公
風(fēng)雨送人來，風(fēng)雨留人住。草草杯盤話別離，風(fēng)雨催人去。
淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨。
這是一首寫男女相聚又相別的詞。詞中四次寫到風(fēng)雨，
�。�1）主人公對(duì)風(fēng)雨送人來，風(fēng)雨留人住中的風(fēng)雨與樓上多風(fēng)雨中的風(fēng)雨的情感有什么不同？（2分）
�。�2）詞中四次寫到風(fēng)雨，這樣寫有什么好處？（4分）
參考答案
�。�1）前者愛風(fēng)雨而后者恨風(fēng)雨。（2分）
�。�2)①以風(fēng)雨為主線貫穿全詩，從風(fēng)雨起筆，以風(fēng)雨作結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；風(fēng)雨起著聯(lián)系人、事、情的作用；②主體的情與客體的風(fēng)雨融溶諧和，意境渾然（結(jié)合情景交融作具體分析亦可）；③運(yùn)用反復(fù)的手法，有回環(huán)往復(fù)的音樂美。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可得4分）
賞析：
《卜算子風(fēng)雨送人來》是南宋詞人游次公的作品。這是一首描寫男女離別的詞。上片寫一對(duì)有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫離別時(shí)女方的愁苦和行人對(duì)女方的相告。
這是一首寫男女相聚又相別的詞。作者巧妙地將風(fēng)雨貫穿全篇，并讓它起著聯(lián)系人、事、情的樞紐作用。人來，是風(fēng)雨送來的；人住，也是風(fēng)雨留下的。來，固高興；來而能住，更令人高興。中藏曲折，切勿看作直筆。前二句對(duì)風(fēng)雨的感謝之情，可于言外得之。原以為風(fēng)雨不停，人便不會(huì)走，可是萬沒想到：草草杯柈（盤）話別離，風(fēng)雨催人去。杯盤，以簡馭繁，借指飲食。草草杯盤，既有飲食簡單意，也有準(zhǔn)備此飲食是急匆匆意。看來這是在一次特殊情況下的相聚，她很快就知道了馬上還須分別。由來而住而話別離，都是在極短時(shí)間發(fā)生的，而這未停的風(fēng)雨也從有情變?yōu)闊o情了。這里用了一個(gè)催字，暗示她心態(tài)的變化，由愛風(fēng)雨而恨風(fēng)雨，這是她此刻獨(dú)特的感受。沈祥龍?jiān)疲盒×铐毻蝗欢鴣�，悠然而去，�?shù)語曲折含蓄，有言外不盡之致（《論詞隨筆》）。詞看淺白直露，表現(xiàn)女主人的初則喜風(fēng)雨（來），繼更喜風(fēng)雨（�。�，終至恨風(fēng)雨（去），很有層次，跌宕多姿，曲折含蓄，細(xì)加尋繹，韻味無窮。
下片正面寫別離。喜極生悲，事出意外，現(xiàn)在他真的被催著要走了！淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。前句淚眼與室外大自然界的雨巧妙相聯(lián)，天未放晴，雨聲淅瀝，猶如人的眼一直在滴淚。古人以黛描眉，故稱眉為眉黛。喜眉俊眼，那是當(dāng)人來還住的時(shí)候。如今人去，眉黛緊蹙，愁又（還）聚到了一起（潛臺(tái)詞是：猶如未來時(shí)）。古人寫人的愁情，多用筆在眉黛上。如梁元帝《代舊姬有怨》：怨黛舒還斂，啼紅拭復(fù)垂。萬楚《題情人藥欄》：斂眉語芳草，何許太無情。史達(dá)祖《雙雙燕詠燕》：愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨(dú)憑等。一結(jié)宕開一層，別出新意：明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨。一般常情是送行者囑咐行人，從漢樂府以來便如此：念與君離別，氣結(jié)不能言。各各重自愛，遠(yuǎn)道歸還難。妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)。范云《送別》：望懷白首約，江上早歸航。謝氏《送外》：此去唯宜早早還，休教重起望夫山。韋莊《菩薩蠻》：勸我早歸家，綠窗人似花等。今則反其道而行之：明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨。這是行者囑咐送行者。明日，指明天。意為你想我，希望你不要上樓，明天會(huì)仍有風(fēng)雨，會(huì)更引起你的惦念。深一層說，明日指分別以后，即日后。因?yàn)槟銜?huì)記得我們是在風(fēng)雨中相逢，風(fēng)雨中杯盤飲食，又在風(fēng)雨中分別的情景，往事浮心頭，你會(huì)更難過，因此以后莫到多風(fēng)雨的樓上。殷殷致意，一往情深。詞四處寫到風(fēng)雨，并以風(fēng)雨起，風(fēng)雨結(jié)。首尾呼應(yīng)，主體的情與客體的風(fēng)雨如魚得水，融溶諧和，意境渾然，不知何者為景何者為情了。神于詩者，妙合無垠（王夫之《姜齋詩話》卷二），此詞可以證之。
閱讀《卜算子 詠梅》這一首詞，完成11~13題。
風(fēng)雨送春歸， 俏也不爭(zhēng)春，
飛雪迎春到。 只把眷來報(bào)。
已是懸崖百丈冰， 待到山花爛漫時(shí)，
猶有花枝俏。 姥在叢中笑。
11．作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提到春天?下邊的分析哪一項(xiàng)不正確?(2分)
A．寫“春歸”“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢(shì)的發(fā)展變化。
B．預(yù)示“春天”就要到來，表現(xiàn)出詩人堅(jiān)定的信念和樂觀豪邁之情。
C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭(zhēng)春的崇高品格。
D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。
[答]
12．詩人巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭方法來詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達(dá)效果?請(qǐng)舉例說明。(2分)
[答]
13．同樣是寫梅花，毛澤東的《十算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題·荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請(qǐng)你舉例說說為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。(2分)
[答]
參考答案：
11．D(“線索”與“反襯”的說法均錯(cuò)誤)
12．這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”這一句運(yùn)用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時(shí)笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩人積極樂觀的精神。
13．這些詩文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價(jià)值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，毛澤東筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”；“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩人樂觀豪邁
之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。
同是寫荷，《愛蓮說)借蓮言志，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強(qiáng)調(diào)蓮的實(shí)用價(jià)值：可鼻、可口、可用。(舉例時(shí)講出其中的一點(diǎn)，或舉出另外的作品均可)
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