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古代詩(shī)歌鑒賞專題教案

時(shí)間:2023-06-09 13:38:56 詩(shī)歌 我要投稿
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古代詩(shī)歌鑒賞專題教案范文

  導(dǎo)語(yǔ): 作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫好教案呢?以下是小編收集整理的古代詩(shī)歌鑒賞專題教案范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

古代詩(shī)歌鑒賞專題教案范文

  【古代詩(shī)歌鑒賞專題教案】

  一、答題基本方略

  1.把握標(biāo)題,參照內(nèi)容,明確類別、中心;

  2.捕捉意象,形成畫面,初步理解形象特點(diǎn);

  3.審讀題干,明確要求,準(zhǔn)確定位(考查對(duì)象:內(nèi)容、方法、語(yǔ)言;局部、整體)。

  二、基本考查內(nèi)容及對(duì)應(yīng)答題點(diǎn)

  (一)表現(xiàn)手法(抒情言志描寫的手段、技巧、藝術(shù)手法、怎樣表達(dá)感情活怎樣描寫的)

  包括內(nèi)容:

  1.抒情言志的方法:

  ①直接抒情(直抒胸臆)

 、陂g接抒情——

  借景抒情、借事(折柳、登高、憑欄、用典)抒情、托物言志、象征、襯托、烘托、抑揚(yáng)、對(duì)比昭應(yīng)、虛實(shí)結(jié)合、從對(duì)方落筆、比興;卒章顯志。

  2.描寫(寫景)方法——

  比興、渲染、襯托、動(dòng)靜、對(duì)比、擬人、夸張、正側(cè)、虛實(shí)。

 。ǘ﹥(nèi)容方面:

  設(shè)問(wèn)方向:營(yíng)造了怎樣的意境氛圍、表達(dá)了怎樣的思想感情(畫面、景物、思想、情懷)

  答題過(guò)程:描摹圖景(切忌翻譯原句)——把握景物特點(diǎn)(有景、蕭瑟、凄涼、孤獨(dú)、生機(jī)盎然等)——依景辨情,把握思想感情(注意情景一致或相對(duì))

 。ㄈ┱Z(yǔ)言方面:

  設(shè)問(wèn)內(nèi)容:語(yǔ)言特色、語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)

  答題方向:清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語(yǔ)、明白如話。

 。ㄋ模┚C合設(shè)問(wèn):

  1.就某個(gè)詞、某個(gè)句子進(jìn)行鑒賞;某個(gè)詞的作用或?yàn)槭裁从眠@個(gè)詞;某個(gè)句子好在哪里;

  答題方向:內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫面(或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理);表達(dá)效果——往往是景物描寫對(duì)情感表達(dá)所起的作用;如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧,如比興、擬人化、襯托等,要寫出所用的方法。即:用了什么方法,寫了什么內(nèi)容,起到了什么作用。

  2.詩(shī)眼(詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的詞或字);詩(shī)骨(詩(shī)中處于核心地位、起統(tǒng)帥作用的句子)

  逐句分析每句詩(shī)的內(nèi)容,分析其怎樣圍繞“詩(shī)眼”、“詩(shī)骨”展開(kāi)。

  三、各類詩(shī)歌的基本特點(diǎn)

  (一)懷古詩(shī)

  懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。

  詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起,或感慨個(gè)人遭遇,或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》,感慨個(gè)人遭遇,理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,年過(guò)半百,功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿,抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià),或僅是客觀的敘述,詩(shī)人自身的遭遇不在其中,詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》,今昔對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

  詠史懷古詩(shī)的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故,其次要體會(huì)意圖、感情,再次要品味技巧手法。

  1.形式標(biāo)志:標(biāo)題中有古跡、古人名,或在古跡、古人前冠以“詠”,或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

  2.內(nèi)容特點(diǎn):

  ①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情;

 、谑惆l(fā)昔盛今衰的感慨,暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判,多借古諷今;

  ③憂國(guó)傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

 、鼙瘒@年華消逝,壯志難酬。

 。ǘ┰佄镌(shī)

  1.詠物詩(shī)的特點(diǎn):內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象,抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由實(shí)到虛,寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。①以物象為題;②詠(題、贈(zèng)、贊)+物象

  2.內(nèi)容特點(diǎn):詠物言志,借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì);或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。

  3.分析角度:物與人的相同點(diǎn)(物我合一的結(jié)合點(diǎn)),賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物,有什么特征。②寄托什么志。

  (三)寫景詩(shī)

  南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河,東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河,發(fā)展到唐代,有山水田園詩(shī)派,代表人物是王維、孟浩然。

  山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語(yǔ)言清麗洗練。

  這類詩(shī)抒情上常常是借景抒情、寄情于景,寫法上常常是白描、襯托。

  1.內(nèi)容范圍:一般寫景詩(shī)和山水田園詩(shī);

  2.寫法特點(diǎn):借景抒情,融情入景;

  3.分析重點(diǎn):景物特征;

  4.山水田園詩(shī)得住題:

  ①歸隱田園,鐘情山水;②描繪山川美景,熱愛(ài)祖國(guó)河山;

  ③厭棄官場(chǎng)黑暗,抒發(fā)閑適情調(diào),表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。

 。ㄋ模⿷(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

  從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī),發(fā)展到唐代,由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,統(tǒng)治者重武輕文,士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多,加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛,于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了,形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派,其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

  1.形式標(biāo)志:題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼;也有用樂(lè)府舊題的,如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等;

  2.基本主題:

  建立功業(yè)的渴望;保家衛(wèi)國(guó)的決心;山河淪喪的痛苦;久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁;塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈;報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。

  3.分析重點(diǎn):鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間,體味詩(shī)人在詩(shī)中寫的是什么,抒發(fā)的哪一類型的情感,要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。

 。ㄎ澹┬新迷(shī)和閨怨詩(shī)

  古人或久宦在外,或長(zhǎng)期流離漂泊,或久戍邊關(guān),總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情,所以這類詩(shī)文就特別多,它們或?qū)懥b旅之思,或?qū)懰寄钣H友,或?qū)懻魅怂监l(xiāng),或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情,或感時(shí)生情(中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w),或托物傳情(月、雁、笛、柳),或因夢(mèng)寄情,或妙喻傳情。

  鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別;抓住意象,構(gòu)建圖景;抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),體味藝術(shù)特點(diǎn)。

  行旅詩(shī):主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

  閨怨詩(shī):一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷;二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念,表達(dá)女子的柔情別緒,憂愁傷感;三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨,表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。

 。┧蛣e詩(shī)

  古代由于交通不便,通訊極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn),故古人特別看重離別。離別之際,人們往往設(shè)酒餞別,折柳相送,有時(shí)還要吟詩(shī)話別,因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

  因各人的情況不同,故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情,有的借以一吐胸中積憤或表明心志,有的重在寫離愁別恨,有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰,有的兼而有之。

  1.形式標(biāo)志:標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼;

  2.基本主題:依依不舍的留念;情深意長(zhǎng)的勉勵(lì);坦陳心志的告白;別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。

  3.感情色彩:

  依戀與不舍——低沉哀婉,傷感惆悵;

  安慰與祝愿——曠達(dá)剛健,樂(lè)觀向上。

  四、常用意象

  1、樹木類:

  樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉:凋零成熟美人遲暮新陳代謝

  綠葉:生命力希望活力竹:氣節(jié)積極向上

  柳:送別留戀傷感春天的美好折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意!皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

  紅葉:代稱傳情之物,后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

  松柏:堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松:松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性!痹(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

  梧桐:梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)!睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。

  2、花草類:

  花開(kāi):希望青春人生的燦爛。

  花落:凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花:象征美人。

  蘭:高潔牡丹:富貴美好。

  草:生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。

  禾黍:黍離之悲(國(guó)家的今盛昔衰)歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格。

  紅豆:即相思豆,借指男女愛(ài)情的信物,比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思!痹(shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

  菊:隱逸高潔脫俗菊花:菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英!痹(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花!北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

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