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詩(shī)歌鑒賞中的渲染、烘托、襯托、對(duì)比

時(shí)間:2021-06-10 16:58:06 詩(shī)歌 我要投稿

詩(shī)歌鑒賞中的渲染、烘托、襯托、對(duì)比

  下面,試就渲染、烘托、襯托、對(duì)比這四個(gè)運(yùn)用廣泛而且極易混淆的術(shù)語(yǔ)作一番解說(shuō)。

詩(shī)歌鑒賞中的渲染、烘托、襯托、對(duì)比

  一、渲染

  渲染本是一種國(guó)畫技法,一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩,使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,就是指正面著意描寫。

  例如,白樂天《琵琶行》(第二節(jié))極盡筆墨之能事,通過(guò)對(duì)琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染,表現(xiàn)了音樂的高妙;張若虛《春江花月夜》對(duì)春江月夜景色的渲染,流露出離愁,表達(dá)了對(duì)人生短促的感慨和對(duì)宇宙人生的探索。如杜甫的《絕句》:

  兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

  窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船。

  作者突出了剛抽新芽的柳枝,成雙成對(duì)的黃鸝,自由自在的白鷺和一碧如洗的青天,四種鮮明的顏色新鮮而且明麗,構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感

  一言以蔽之,渲染即對(duì)事物進(jìn)行正面描寫鋪敘,追求筆墨酣暢,痛快淋漓。

  二、烘托

  烘托也是從圖畫技法中借來(lái)的術(shù)語(yǔ),原指用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托,使其明顯突出,一般采用外暈、圍染的烘托辦法,即“烘云托月” 。

  清人劉熙載《藝概》所說(shuō):“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草木寫之!贝朔ㄒ朐(shī)歌創(chuàng)作中,指從側(cè)面用筆,對(duì)事物進(jìn)行描述、鋪排,使被“托”之物更加突出。

  “烘托”是指通過(guò)側(cè)面描寫,使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的`表現(xiàn)手法。2001年高考題選韋應(yīng)物的詩(shī)《賦得暮雨送李胄》就用了烘托!俺⒂昀铮I(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限,沾襟比散絲!贝嗽(shī)除了首句提到“微雨”以外,下面都沒有直接寫雨,而是通過(guò)別的事物把雨寫出來(lái):船上的布帆變得重了,鳥兒飛得不那么輕巧了,天灰蒙蒙的一片,遠(yuǎn)處都看不真切,而江邊的樹卻顯得十分滋潤(rùn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫雨,但烘托手法的運(yùn)用使我們感到,在船帆上,鳥羽上,在天際,在大樹上,全都是蒙蒙的細(xì)雨。再如《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言,惟見江心秋月白”一句,用環(huán)境描寫烘托音樂的魅力,給讀者留下了廣闊的回味空間。

  李白有《聽蜀僧睿彈琴》一詩(shī):“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬(wàn)壑松?托穆犃魉囗懭胨。不覺碧山暮,秋云暗幾重!贝嗽(shī)末兩句寫由于專心聽琴,不知不覺間,碧山已為暮色籠罩,秋云也重重地暗下來(lái)。它從一個(gè)側(cè)面烘托出蜀僧睿琴聲的美妙和琴藝的不凡。

  齊已有《早梅》一詩(shī):“萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)!贝嗽(shī)以“禽窺素艷來(lái)”一句便用烘托之法,表現(xiàn)出早梅之素艷。

  有“梅妻鶴子”之稱的西湖隱士林逋有“梅花”一詩(shī):“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。常有微吟可相狎,不須檀板共金尊!闭骖i聯(lián)以“霜禽”、“偷眼”、“粉蝶”、“斷魂”烘托梅花景之美,香之幽。

  盡管渲染和烘托都是為了使描寫的對(duì)象更鮮明,更突出,但二者著眼點(diǎn)不同:前者從正面著筆,由此言此;后者從側(cè)面用墨,由此烘“托”彼。

  三、襯托

  襯托是利用事物近似或?qū)α⒌臈l件或同一事物相近、相反的兩上方向來(lái)表現(xiàn)事物,使之更突出更形象的一種藝術(shù)表達(dá)方法。它能使作者要表達(dá)的思想、描寫的對(duì)象更加鮮明,使所要描寫的氣氛更加強(qiáng)烈。襯托分為正襯、反襯。

  1、正襯:用相同或相美的事物來(lái)襯托,如以動(dòng)襯動(dòng),以靜襯靜,以樂襯樂,以哀襯哀,即“綠葉襯紅花”。

  白居易有《錢塘湖春行》一詩(shī):“孤山寺北賈亭西,水平初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤!贝嗽(shī)以西湖生氣勃勃之景,從正面襯托出詩(shī)人的欣喜之情。

  此外,“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”(白居易“長(zhǎng)恨歌”)以六宮后妃之美襯玉環(huán)更勝一籌的美,“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(杜甫《登高》)以蒼涼秋景襯詩(shī)人飄零之哀,“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)以極高的天臺(tái)襯天姥山之高,“寒蟬姜切”、“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?以悲涼秋景襯離情之凄苦。

  2、反襯 用相反的事物來(lái)襯托,如以動(dòng)襯靜,以哀襯樂,以丑襯美。亞夫之《姜齋詩(shī)話》云:“以樂寫哀,以哀景寫樂,一倍增其樂!

  李煜《望江南》一詞云:“多少恨,昨夜夢(mèng)魂中,還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)。”以昔日游上苑時(shí)“車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)”的繁華美麗景象反襯出羈留汴梁的亡國(guó)之君內(nèi)心的無(wú)限悲愴:樂只在夢(mèng)中。

  此外,“月出驚山鳥,時(shí)鳴深澗中”(王維《鳥鳴澗》)以鳥之“驚”、“鳴”反襯春山“夜靜”,“玉爐香,紅燭淚,偏照畫堂秋思”(溫庭筠《更漏子》)以“玉爐香,紅燭淚,偏照畫堂”的美好景物及襯閨閣孤寂秋苦;“寒波淡淡起,白鳥悠悠下;懷歸人自急,物態(tài)本閑暇”(無(wú)好問《穎亭留別》以鳥之悠悠反襯思?xì)w春內(nèi)心之急急。

  有的詩(shī),能兼用正襯—反襯。李白有《清平調(diào)》(其二)云:“一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰(shuí)得似,可憐飛燕倚新妝!笔拙湟曰ㄊ芟懵墩r貴妃承幸,二句以楚王夢(mèng)遇神女的虛幻反襯玄宗得貴妃真實(shí),三四句以靠新妝專寵的趙飛燕反襯貴妃的天然國(guó)色。一揚(yáng)一抑,一正一反,極盡襯托之能事。

  四、對(duì)比

  詩(shī)歌中的“對(duì)比”,是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物,或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起,以共同表現(xiàn)某種意境或情感。

  比如李白的《越中覽古》:“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛!痹(shī)人給我們展示了兩幅畫面:一幅是越王大敗吳國(guó),凱旋而歸,戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍,換上了“錦衣”,向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功,宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般,在宮殿里恣情歡樂;另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去,昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼,通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比,抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題,發(fā)人深思。

  “對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于:對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照,以共同表現(xiàn)某種思想或意境,對(duì)比雙方不分主次;而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物,一方是工具,一方是目的,兩者主次分明。

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