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司空?qǐng)D經(jīng)典詩(shī)歌鑒賞

時(shí)間:2021-06-09 19:08:20 詩(shī)歌 我要投稿

司空?qǐng)D經(jīng)典詩(shī)歌鑒賞

  生平簡(jiǎn)介

司空?qǐng)D經(jīng)典詩(shī)歌鑒賞

  司空?qǐng)D(837——908)字表圣,河中(治今山西永濟(jì))人。咸通進(jìn)士,官至知制誥、中書舍人。后隱居中條山王官谷,自號(hào)知非子、耐辱居士。所撰《詩(shī)品》一書 ,對(duì)后代嚴(yán)羽 、王士禛等人的詩(shī)論頗有影響。有《司空表圣文集》(即 《一鳴集》)。又有《司 空表圣詩(shī)集》,系后人所輯。

  退居漫題七首(其一、其三)

  司空?qǐng)D

  其一

  花缺傷難綴,

  鶯喧奈細(xì)聽(tīng)。

  惜春春已晚,

  珍重草青青。

  其三

  燕語(yǔ)曾來(lái)客,

  花催欲別人。

  莫愁春已過(guò),

  看著又新春。

  司空?qǐng)D詩(shī)鑒賞

  這兩首五絕是司空?qǐng)D《 退居漫題七首 》中的第一、三兩首 。詩(shī)題既名曰“退居”,當(dāng)然是指歸隱后 的作品。司空?qǐng)D曾親身經(jīng)歷黃巢農(nóng)民起義的騷亂,目睹農(nóng)民軍占領(lǐng)長(zhǎng)安,深感唐王朝國(guó)勢(shì)衰危,于是跑到家鄉(xiāng)中條山王官谷 ,過(guò)起“身外都無(wú)事,山中久避喧”那種表面閑散而內(nèi)心并不平靜的林泉生活。這兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐王朝春光遲暮的感嘆,但憂慮和孤獨(dú)中并不使人感到消沉。

  先看第一首。前兩句對(duì)仗極其工穩(wěn) 。抒寫傷春,不是籠統(tǒng)點(diǎn)明惆悵的情懷 , 也不是泛泛描繪春意闌珊,而是先從表現(xiàn)春光已晚的典型景色著筆 : 一是花,二是鶯。落紅滿地,花瓣殘缺,這固然是春光消失的象征。然而詩(shī)人偏偏把“花缺”的客觀圖景,和有感于“花缺”的心情融合起來(lái),從而深化一層,表明目睹了這一幅圖景的詩(shī)人,所感到的實(shí)已無(wú)法將殘花重新彌補(bǔ)的悲傷。與此相類,黃鶯巧囀中透露出哀怨蕭瑟的聲音,往往成為歷來(lái)詩(shī)人抒寫抑郁特別是春怨的標(biāo)志:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼”(金昌緒《春怨》);“曾苦傷春不忍聽(tīng),鳳城何處有花枝”(李商隱《流鶯》)。司空?qǐng)D在這里卻別開(kāi)蹊徑:既不像金昌緒用怨憤之情抱怨它啼叫時(shí)驚人好夢(mèng),更不像李商隱因?yàn)榕乱鹱约簜旱那榫w而不忍去聆聽(tīng)。相反地,因?yàn)樽约和司由罟?,長(zhǎng)期度著“疏鐘泛泬寥”的歲月, 心境寂寞孤獨(dú)之極,所以喧鬧的鶯聲反而使他感到親切,情不自禁地側(cè)耳諦聽(tīng)。而參差巧囀的鶯聲又恰似吐露著“ 花缺傷難綴 ”的愁情,這更引起詩(shī)人的共鳴,而把黃鶯引為寂寞生活中的同調(diào)了 !澳渭(xì)聽(tīng)” 相當(dāng)于“耐細(xì)聽(tīng)”。它表示三層意思:樂(lè)意聽(tīng) ;別有 會(huì)心地去聽(tīng) ;聽(tīng)后深切領(lǐng)會(huì)到彼此同感的傷春之情。 因此這“惜春”之“春 ”,就不僅僅指王官谷大自然的春天,也是自傷詩(shī)人自己韶華已逝的春天,同時(shí)還暗喻著唐王朝繁華事散的春天,涵蘊(yùn)相當(dāng)豐富。

  “花缺”句以沉著見(jiàn)長(zhǎng) ,是深穩(wěn)之筆 !苞L喧”句以委婉見(jiàn)長(zhǎng),是渟蓄之筆。盡管二者各有不同,但這兩種各具審美特征的暮春景物——作為圖畫美的殘花和作為音樂(lè)美的鶯啼,卻都統(tǒng)一到詩(shī)人傷春之感的渾然天成的意境之中,畫龍點(diǎn)睛地表達(dá)他為“家山牢落”而百感叢生的深刻感受。

  也許因?yàn)轭^兩句情緒太傷神了吧,后兩句作一轉(zhuǎn)折,詩(shī)情稍稍振起 ,仿佛詩(shī)人于無(wú)可奈何中的自遣、 自我安慰和自勵(lì) 。“惜春春已晚”總結(jié)了以上殘花和啼鶯 的情境,表示春天行將別去 ,雖欲“惜春”,勢(shì)已無(wú) 從。但是,詩(shī)人并沒(méi)有就此凄然欲絕。無(wú)可奈何花落去 ,尚有野草色青青。要珍重啊 !這一結(jié)句,是突破重重絕望萌發(fā)的希望,使全詩(shī)的意境突然增添了亮麗,表明詩(shī)人身處亂世、仍能自葆高潔的情懷。后來(lái)朱全忠的部下柳璨一度矯詔要他入朝參預(yù)政事,他有意裝成年老昏憒,誤墮朝笏,終獲詔許還山,不為裹脅。詩(shī)的情調(diào)是感傷的,但其風(fēng)骨卻是挺拔的。詩(shī)人因不得已而無(wú)所作為,但卻又有點(diǎn)不甘于無(wú)所作為。

  后一首寫的還是春暮之感 。開(kāi)頭兩句也是對(duì)仗,別具一格。第一首前兩句對(duì)仗一暗一明交相輝映,后一首卻是利用兩度時(shí)間來(lái)互為對(duì)襯。春燕歸來(lái),梁上作棲,呢喃細(xì)語(yǔ),轉(zhuǎn)眼都成往事 。你看,“曾”字用 得多么傳神 !春光爛漫 ,一陣陣催著百花開(kāi)放,然而 ,這正是催著百花與春光同逝 ,終于與賞花人分別;ㄩ_(kāi)是催,花謝是催。暮春催去了殘花,而花謝則更帶去春光 。這里的“欲別”是說(shuō)花正在被催走, 亦即欲別而未別之時(shí)。這該是多么使人難堪!一邊是回憶曾經(jīng)帶來(lái)過(guò)春天的燕子,一邊卻又懸想著即將來(lái)臨的與春天的別離。這樣一種時(shí)間的互襯,把春光渲染得來(lái)去匆匆,使人深感惋惜與憂心。

  同前一首一樣,這里“莫愁”一折,也有著峰回路轉(zhuǎn) 、灑落挺拔的情趣,使人看到希望和信心。“莫 愁春已過(guò),看著又新春 ”,這可以說(shuō)是司空?qǐng)D詩(shī)論中 “生氣遠(yuǎn)出,不著死灰”(《詩(shī)品》)的實(shí)例。

  這兩首小詩(shī)始終無(wú)頹萎之氣 ,能使讀者翛然遠(yuǎn) 矚,寄期望于前程,為迎接新的春天而更相信青春必能永葆。從司空?qǐng)D的大部分詩(shī)歌看來(lái),他的情調(diào)經(jīng)常傾向于消沉和抑郁,但也有一部分作品表現(xiàn)為“不堪寂寞對(duì)衰翁”的磊落之氣;而這兩首詩(shī)恰可以說(shuō)是兩種心情交織而亮色較為顯著的典型。表面看來(lái),這兩首詩(shī)前后兩部分的情調(diào)互不相同,然而從詩(shī)人感情變幻起伏的匯歸來(lái)說(shuō),卻又完全統(tǒng)一。惟其春暮,所以分外惜春,而惜春的最終目的卻是期待“ 新春 ”的降臨。

  歸王官次年作

  司空?qǐng)D

  亂后燒殘數(shù)架書,

  峰前猶自戀吾廬。

  忘機(jī)漸喜逢人少,

  覽鏡空憐待鶴疏。

  孤嶼池痕春漲滿,

  小欄花韻午晴初。

  酣歌自適逃名久,

  不必門多長(zhǎng)者車。

  司空?qǐng)D詩(shī)鑒賞

  司空?qǐng)D的詩(shī)歌多是山林遣興、 閑吟自適的作品, 但其中也有反映社會(huì)動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的悲慨之作。這首《歸王官次年作 》,正是兼有二者特點(diǎn)的作品,它既表現(xiàn) 了司空?qǐng)D歸隱后的與世無(wú)爭(zhēng) 、放浪山水之情 ,同時(shí)也曲折地流露了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和苦悶,體現(xiàn)出“韻外之致 ”和“ 味外之旨 ”,印證了自己的詩(shī)歌 理論。

  詩(shī)題點(diǎn)明了兩點(diǎn) :一是作詩(shī)的地點(diǎn) ,“ 王官” 即王官谷 , 在今山西省永濟(jì)縣東南的中條山上,是司空?qǐng)D的故鄉(xiāng) 。二是作詩(shī)的時(shí)間 ,司空?qǐng)D棄官“歸王官 ”是唐僖宗光啟三年(887),“次年”即光啟四年(888),故詩(shī)題一作《光啟四年春戊申 》,司空?qǐng)D 五十二歲。

  詩(shī)歌一開(kāi)始就展現(xiàn)出作者故居在兵燹之后的受到嚴(yán)重毀棄:“亂后燒殘數(shù)架書 !薄皝y”是指戰(zhàn)亂,即 黃巢農(nóng)民軍與唐王朝軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)從875 年 開(kāi)始,到884 年結(jié)束,山西南部永濟(jì)一帶和陜西關(guān)中 地區(qū)都是主戰(zhàn)場(chǎng)。作者回歸故鄉(xiāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)雖已平息,但舊居經(jīng)過(guò)火燒 ,已洗劫一空 ,只剩下幾架殘破不全的書了 。“亂”字已令人悚目驚心,一個(gè)“燒”字更 使人想到大火熊熊的恐怖情景 ,不禁為之震栗 。然而,雖經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫,但這畢竟是詩(shī)人的故鄉(xiāng),所以第二句緊接著來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折:“峰前猶自戀吾。”表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)著的摯愛(ài) 。 作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歸隱一年 ,對(duì)故居作了重建和整修 ,所以已經(jīng)有“廬”可“戀”。這一句使我們想到陶淵明《 讀山海經(jīng) 》詩(shī):

  “孟夏草木長(zhǎng),繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托,吾亦愛(ài)吾廬!薄皯傥釓]”,顯然是從陶詩(shī)中點(diǎn)化出 。此時(shí),他 和陶淵明有共同的心境,即逃離官場(chǎng)、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得,但他又比陶淵明多了一種憤慨 ,因?yàn)槎嗄陙?lái)戰(zhàn)火紛飛 ,本來(lái)極好的舊居竟遭毀壞,想到天下多事 ,個(gè)人多難,不禁悲從中來(lái)!蔼q 自”二字,充滿著人世滄桑的傷懷感。這兩句突兀而起,曲折婉轉(zhuǎn)而又包蘊(yùn)不盡,起了提挈一篇、籠罩全詩(shī)的作用。

  接著,詩(shī)人表達(dá)了歸隱后的心情 :“忘機(jī)漸喜逢 人少,覽鏡空憐待鶴疏 !鼻耙痪浔憩F(xiàn)了歸隱后在舊 居中屏絕塵囂 、泊然寧?kù)o的心境。“忘機(jī) ”,就是不用機(jī)心,不計(jì)較一切貴賤榮辱。由于深居山中,不問(wèn)政事,來(lái)往人又少,所以用不著機(jī)心了,詩(shī)人對(duì)此是很高興的。從這句詩(shī)的潛臺(tái)詞中我們可以看出,詩(shī)人歸隱前在翻云覆雨的政治斗爭(zhēng)中 ,是用盡了心機(jī)的, 那斗爭(zhēng)的激烈、處境的險(xiǎn)峻、詩(shī)人內(nèi)心的憎惡,已經(jīng)不言而喻。而這,正是作者急流勇退,歸隱的真正原因。于是,他對(duì)自己的過(guò)去作了深入的反思:我對(duì)鏡自照,看到如此衰老,感到過(guò)去是徒然高興地在等待鶴書的到來(lái)了 !苞Q疏”即鶴書,書體名,也叫“鶴 頭書”,古時(shí)用于招納賢士的`詔書。這是沉痛的懺悔,說(shuō)自己過(guò)去不應(yīng)當(dāng)躁于進(jìn)取 ,出去做官 ,如今回來(lái)了,也就永遠(yuǎn)再不出去做官了(以后雖經(jīng)曲折,他確實(shí)沒(méi)有再出山做官 )。這一聯(lián)非常婉曲地表明了終老 山林之志 ,也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因, 就在于要逃離無(wú)謂的斗爭(zhēng),遁跡深山。

  第三聯(lián)掉換筆鋒 ,以精心結(jié)撰的詩(shī)句,另開(kāi)新境,描寫了“廬”中的美景,令人爽心悅目!肮聨Z 池痕春漲滿,小欄花韻午晴初!边@兩句是“互文”, 出句與對(duì)句互相交織 ,意思是 :在初晴的中午,有著小島的池塘里漲滿了春水,小小花圃中鮮花盛開(kāi),更加富有韻味。兩句詩(shī)精煉而又形象生動(dòng) ,而且從“午晴初”三字中,可以推知上午還在下雨,那油油的春雨飄飄灑灑,漲滿春池,滋潤(rùn)著花朵(當(dāng)然也滋潤(rùn)著作者的心 ),中午雨霽云開(kāi),融和的陽(yáng)光照在春 池的碧波上,照在帶著雨珠的花朵上,一切顯得更加清新明媚、生機(jī)盎然,這真是無(wú)限美好的時(shí)刻!同時(shí) ,“ 孤嶼 ”與“小欄”互相映帶 ,從“孤”字、“小”字和“滿”字、“韻”字中 ,隱約透出作者在 深山舊居里自為天地、自得其樂(lè)的心情。兩句包蘊(yùn)深厚,而且語(yǔ)言十分精美 ,“狀難寫之景如在目前,含 不盡之意見(jiàn)于言外”(梅堯臣語(yǔ)),體現(xiàn)出作者高度的技巧 ,堪稱佳句。清人吳喬在《 圍爐詩(shī)話 》中說(shuō): “司空?qǐng)D佳句,大有高致,又甚細(xì)密。”正是指此。

  當(dāng)作者陶醉在這樣的美景中,留連不已時(shí),情不自禁地在最后一聯(lián)中進(jìn)一步表明了自己的生活態(tài)度 : “酣歌自適逃名久 ,不必門多長(zhǎng)者車(音居)!薄疤 名”是用《漢書·逸民傳》中法真的故事:東漢人法真,字高卿,扶風(fēng)郿人,恬靜寡欲,朝廷四次征辟皆不 就,遁形遠(yuǎn)世 ,世人謂之逃名 !安槐亻T多長(zhǎng)者 車”,又化用了陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)句:“窮巷隔深轍,頗回故人車 !薄段倪x》李善注陶詩(shī)說(shuō):“《漢書》 曰:張負(fù)隨陳平至其家,乃負(fù)郭窮巷。以席為門,門外多長(zhǎng)者車轍!俄n詩(shī)外傳》:楚狂接輿妻曰:門外車轍何其深 !薄伴L(zhǎng)者車”,指達(dá)官貴人之車,意與陶詩(shī) 略同。作者通過(guò)用典,委婉但卻堅(jiān)決地表明,自己要像法真和陶淵明那樣做逃跡的隱士,在山林中盡情高歌,決不做陳平那樣的人去與達(dá)官貴人交往,徒費(fèi)心機(jī)。這里的“長(zhǎng)者 ”,顯然是對(duì)“忘機(jī)漸喜逢人少” 中的“人”的具體解釋。原來(lái) ,詩(shī)人所反復(fù)表示的, 就是要與擾攘爭(zhēng)奪的晚唐政治絕緣,深隱故居,嘯傲山林,來(lái)悠然自適地度過(guò)自己的一生。

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