從形式上詩(shī)歌的分類
詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，那么詩(shī)歌有什么分類呢？下面小編為大家介紹從形式上詩(shī)歌的分類，供大家參考。
一、詩(shī)歌的形式特征
形式，即體式，指詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩(shī)意、加深印象。朱光潛先生認(rèn)為：“詩(shī)的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語(yǔ)言�！闭Z(yǔ)言是表現(xiàn)思想感情的工具-語(yǔ)言形式實(shí)際上也是詩(shī)人思想性格的外化，是詩(shī)人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會(huì)的人，人的思想性格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，因此，詩(shī)歌在不同的時(shí)期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。
1.“風(fēng)”“騷”并稱
中國(guó)文學(xué)史上以“風(fēng)”、“騷”二體并稱，源自《詩(shī)經(jīng)》之“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。
《詩(shī)經(jīng)》大抵是周初至春秋中葉500年間的作品，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共305篇。本只稱《詩(shī)》，因舉成數(shù)，又稱《詩(shī)三百》，又因列為儒家經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。據(jù)《史記》等書記載，《詩(shī)經(jīng)》系孔子編纂。內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)，是產(chǎn)生于西周各國(guó)，有不同地方風(fēng)味的的民歌；雅，是有關(guān)政事的詩(shī)歌；頌，是統(tǒng)治者通過(guò)祭祀為自己歌功頌德的詩(shī)歌。賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)方法，與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”朱熹的《詩(shī)集傳》云：“賦者，敷陳其事而直言之也�！薄氨日撸员宋锉却宋镆�。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也�！比纭鹅o女》通篇用賦；《碩鼠》通篇作比；《關(guān)雎》中由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”興起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鳴叫引出男子對(duì)美女的思慕。《詩(shī)經(jīng)》的主要特點(diǎn)是：以四言為主；普遍運(yùn)用賦、比、興手法：章法上多重章疊句，反復(fù)詠嘆：至少隔句押韻，有時(shí)換韻，句末若有虛詞，在虛詞的前一個(gè)字上押韻，有時(shí)押入聲韻；大多詩(shī)篇采取現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。
楚辭，亦稱“騷體”，是以屈原為代表的楚國(guó)文人在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新的詩(shī)體。代表作是屈原的《離騷》。這類作品篇幅、旬式較長(zhǎng)，形式自由，富有浪漫氣息，多用“兮”字助語(yǔ)勢(shì)，抒情氣氛濃，有南方地域色彩。漢成帝時(shí)，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说霓o賦編為一集，定名為《楚辭》。
2.賦、樂(lè)府與歌行
賦，原本為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，是一種鋪陳直言的文學(xué)表現(xiàn)手法，后來(lái)人們又把用這種手法寫成的文章稱作賦，沿用其名至今，成為一種文體名稱。用華麗的辭藻進(jìn)行鋪陳描述，是賦的表現(xiàn)形式；刻畫客觀事物，抒寫作者情懷，是賦的內(nèi)容。賦是詩(shī)歌的一種變體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，鋪陳其事，講究文采，多以四言、六言為主，隔三夾五押韻。賦在漢代時(shí)最為興盛，故漢賦也稱古賦，與唐詩(shī)、宋詞并稱。其特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)、多問(wèn)答，韻散夾雜。喜用生僻字。六朝時(shí)稱俳賦，也稱駢賦，其特點(diǎn)是篇幅較短，講求駢偶和用典。唐宋時(shí)用于科考，稱律賦，講究格式、對(duì)仗、平仄、押韻等，不超過(guò)四百字。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，成為文賦，其特點(diǎn)是句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，行文流暢，與散文接近，越來(lái)越離詩(shī)歌遠(yuǎn)了。如杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》等。另有一種說(shuō)法，認(rèn)為賦分四類：騷體、駢體、文賦、雜賦。
歌行又稱“行”，是古體詩(shī)的一種，是樂(lè)府歌曲的一種體裁音節(jié)、格律比較自由，句子長(zhǎng)短參差。歌詞音節(jié)較長(zhǎng)的稱“長(zhǎng)歌”，如漢樂(lè)府中的《長(zhǎng)歌行》，有“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句，婦孺皆知。歌詞音節(jié)較短的稱“短歌”，如曹操的《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”此詩(shī)慷慨悲涼，堪稱千古絕唱。又如杜甫的《兵車行》，沒(méi)有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
3.格律詩(shī)和律詩(shī)絕句
格律詩(shī)，是按照固定的格式和嚴(yán)密的韻律寫成的詩(shī)歌。所謂“篇有定數(shù)，句有定字，字有定聲，韻有定位”，就是說(shuō)在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄、對(duì)仗、押韻、變化等方面都有一定的規(guī)格、規(guī)律和規(guī)則。中國(guó)古代的律詩(shī)、絕句、詞、曲，日本的俳句以及西方的'十四行詩(shī)等都是格律詩(shī)。
律詩(shī)，一般每首八句，一二句稱首聯(lián)；三四句稱頷聯(lián)：五六句稱頸聯(lián)；七八句稱尾聯(lián)。第二四六八句必須押韻，首句可押可不押，通常押平聲韻。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。每句是幾個(gè)字(言)就叫做幾律，如五律、七律；每首超過(guò)八句，就叫排律(長(zhǎng)律)：每首是六句的話，叫做三韻小律；每首截八句的一半(四句)就叫絕句，如五絕、七絕。唐以前已有絕句，稱古絕：唐以后的絕句稱律絕。律詩(shī)和絕旬內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式是起承轉(zhuǎn)合。
4.詞
詞，亦稱曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。約起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
曲子詞的“曲子”是“燕樂(lè)”(宴樂(lè))曲調(diào)的意思；“詞”是與這些曲調(diào)相諧和的唱詞。依樂(lè)譜聲律節(jié)拍寫新詞，叫做“填詞”(依聲)：依前人作品的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲律、韻律而填寫，與音樂(lè)分離，就成為一種句子長(zhǎng)短不齊的格律詩(shī)。詞有詞調(diào)，每種詞調(diào)有特定的名稱叫做“詞牌”。不同的詞調(diào)，段數(shù)、句數(shù)、韻律、每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律等均有各自不同的規(guī)格。
5.曲
廣義的曲，泛指秦漢以來(lái)各種可以入樂(lè)的曲詞。狹義的曲，單指與詩(shī)、詞并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代分戲曲(雜劇、傳奇)、散曲(小令、套數(shù))。曲和詞都是依聲而作,體式相近，但曲比詞更為靈活。曲，一般在字?jǐn)?shù)定格外還可以加襯字，較自由，且多口語(yǔ)、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等。
二、詩(shī)歌的分類
從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以給多種多樣的詩(shī)歌大致分類：按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，對(duì)抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)作一些具體的介紹。
1.抒情詩(shī)
抒情詩(shī)是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒、情感的詩(shī)體。一般沒(méi)有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情的。根據(jù)作者對(duì)客觀事物的態(tài)度和作品的內(nèi)容，可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩(shī)、山水詩(shī)、諷刺詩(shī)、詠物詩(shī)等。抒情詩(shī)是最富有個(gè)性、最能體現(xiàn)詩(shī)歌抒情特點(diǎn)的詩(shī)。例如李清照的《武林春》，以其委婉纖曲的藝術(shù)手法，巧妙地表達(dá)了深沉復(fù)雜的內(nèi)心感情，具有極高的審美價(jià)值，從而成為后人盛傳的抒愁佳篇。
2.敘事詩(shī)
敘事詩(shī)是以敘述者的口吻講述故事、刻畫人物、反映生活的詩(shī)體。它與抒情詩(shī)相比，有較完整的故事情節(jié)，能采用各種手法描寫套物，但與小說(shuō)戲劇相比，它的情節(jié)比較單純，跳躍性強(qiáng)，人物性格比較單一，細(xì)節(jié)較少，敘述語(yǔ)言比較概括并充滿激情。如白易的《長(zhǎng)恨歌》就是上乘的敘事詩(shī)。這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)敘述唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
3.哲理詩(shī)
哲理詩(shī)重在哲理的揭示，通過(guò)形象的比擬開(kāi)掘生活中的道理與規(guī)律。以往是把它歸入抒情詩(shī)的。如卞之琳的《斷章》，揭示了一種深刻的人生哲理：人生處處存在“相對(duì)狀態(tài)”，作為群體的人與自然，是互相依存、互相影響的。
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